الفرع الرابع العنوان: حي الحمدانية. الفرع الخامس العنوان: شارع جاك الفرع السادس العنوان: فرع الشرفية. مواعيد مطعم الكبة الدمشقية مواعيد العمل من 06:00 ص- 02:00 م. جميع أيام الاسبوع. الخدمة متوفرة أثناء موعد العمل. رقم الكبة الدمشقية يمكن الاستفسار والحجز ومعرفة عروض المطعم بالخط الساخن: +966 56 368 6568
آخر تحديث ديسمبر 28, 2020 1٬090 خاص || أثر برس في محله الصغير وسط دمشق القديمة، يترقب أبو أحمد طوال اليوم دخول زبون إلى محله المتخصص ببيع الأنتيكا والتحف والشرقيات في منطقة مدحت باشا، والذي افتقد زبائنه الأجانب لنحو 10 أعوام، بعد أن توقف السياح من الدول الأوروبية والخليجية عن زيارة دمشق القديمة وأسواقها، بسبب الحرب. "لم تُبَع قطعة منذ الصباح"، حوالي الساعة الخامسة عصراً يقول العم أبو أحمد وهو جالس في محله يتصفح هاتفه الجوال، ويضيف: "لا توجد حركة بيع وشراء.. بتنا نصنع قطعاً بنوعية أقل جودة لتباع بأسعار أرخص للزبون المحلي الذي لن يدفع الثمن المرتفع للقطعة الممتازة". وعن أسعار القطع يجيب أبو أحمد أن هناك قطعة كصندوق خشبي على سبيل المثال، تباع بـ 6 آلاف ليرة سورية أي ما يعادل 3 دولارات، والأكبر حجماً بـ 8 آلاف ليرة، وهناك قطع صغيرة أرخص نسبياً من نظرائها. مقابل أبو أحمد، يجلس أبو علاء، صاحب محل لبيع التحف النحاسية، والذي استطاع أن يجد ضالته في السوق، وينجح بإنعاش حركة البيع والشراء في محله، فيقول لـ "أثر" متحدثاً عن بعض المعروضات: "يوجد نوعين من النحاس.. منيو ورقم وفروع وأسعار مطعم الكبة الدمشقية. نوع غالٍ ونوع سعره مقبول.. لنلبي كل الأذواق".
الأنتيكا الدمشقية برسمات وعبارات اختار فيها التوجه لروسيا والشعب الروسي، استطاع أبو علاء أن يحافظ على محله ومهنته، ويشرح قائلاً: "التصدير هو أملنا اليوم.. اخترنا روسيا لتكون وجهتنا فقمنا بتعديلٍ بسيط على القطعة، ووضعنا صوراً تعبر عن صداقة الشعبين السوري والروسي، وهذه القطع غالباً ما نعدها للتصدير". وتحفظ أبو علاء عن ذكر أسعار التحف النحاسية، إلا أنه أشار بيده للوحة نحاس "معتّقة"، مبيناً أن سعرها للزبون الأجنبي 35 دولاراً، فيما أن الزبون المحلي يختار قطعاً أقل سعراً "في حال قرر الشراء أصلاً". بينما يتحدث "أبو طلال" صاحب محل نحاسيات آخر لـ "أثر" عن أصالة الحرفة التي لم يعد يلقي أحدٌ لها بالاً، فيقول: "كان يسألني الزبون سابقاً عن قصة هذا الخنجر مثلاً وميزاته ومن ماذا صنع وماهي مدلولاته وكيف يعتني به حتى لا يصدأ؟.. الكبة الدمشقية السنابل - أسعار اليوم. لكن حتى هذه الأحاديث باتت قليلة". الحال نفسه ينسحب على تحف "الموازييك" الخشبي الدمشقي، حركة البيع والشراء دخلت مرحلة الاحتضار لحين أن تجد متنفساً لها من باب التصدير، أو وجود زبون من الطبقة المتوسطة كحد أدنى، قادر على دفع ثمن القطعة رغبةً منه بإعطاء طابع شرقي "عتيق" لمكتبه أو منزله.
وتعد صناعة "الموازييك" الخشبي من المهن اليدوية الشرقية التي لطالما اشتهرت بها سوريا، وهي حرفة توارثها الأبناء عن أجدادهم وأدخلوا عليها بعض التطوير والتقنيات والتحديثات الفنية الرائعة. "الأنتيكا الدمشقية".. يا هالجمال، بزمن الحرب مين يشتريك؟ - أثر برس. سوق "الأنتيكا" أيضاً لا يبدو بحال أفضل، لكونه يعتمد في الأصل على السياح الأجانب، الذين دائماً ما كانوا يشترون قطع "الأنتيكا" بعد دراسة وبحث، فهم يرون ساعة قديمة أو سيفاً عليه نقوش معينة أو ميزان قديم فيصورون القطعة، ويأخذون رقمها ويبحثون في الإنترنت عن تاريخها وقيمتها التاريخية. أبو كمال، أحد تجار الشرقيات و"الأنتيكا" في دمشق القديمة، قال لـ "أثر": "قبل الحرب كانت تجارة الأنتيكا جيدة ومربحة لكثرة هواة جمعها من السوريين والأجانب الذين كانوا يبحثون عن أدوات المعيشة التي استخدمها الأهالي قديماً وتركت أثرها في يومياتهم، مثل طاسة الرعبة، جرن الكبة، الفوانيس، القبقاب وغيرها، لكننا في الحرب فقدنا السياح ولم يبق لنا إلا الهواة من أبناء الشام وهم قليلون جداً". تلك التحف وغيرها لطالما لفتت انتباه الزائرين والسياح، العرب منهم والأجانب، كون صناعتها ولدت ونشأت في سوريا، كما خصص لها سوق في دمشق القديمة، حيث تكثر المحلات التي تبيع التحف الأثرية في باب شرقي وباب توما وشارع الأمين، إلا أن الأزمات الاقتصادية التي عصفت بالبلاد والوضع المعيشي المتردي، كانت لها آثارها السلبية على هذه المهن وتوابعها، فلم تعد التحف والشرقيات تستهوي السوريين لاقتنائها، بعد أن بلغت أسعارها حدوداً مرتفعة بالتوازي مع غلاء أسعار المعيشة.
13 حبات ملفوف صحن صغير، يصل السعر حوالي 10 ريال سعودي. 26 حبات ملفوف صحن صغير، يصل السعر حوالي 20 ريال سعودي. 52حبات ملفوف صحن وسط، يصل السعر حوالي 40 ريال سعودي. ركن الورق عنب 6 حبات ورق عنب صحن صغير رائعة، يصل السعر حوالي 5 ريال سعودي. 13 حبات ورق عنب صحن صغير، يصل السعر حوالي 10 ريال سعودي. 26 حبات ورق عنب صحن صغير فاخرة، يصل السعر حوالي 22 ريال سعودي. 39 حبات ورق عنب صحن وسط تحفة، يصل السعر حوالي 35 ريال سعودي. 65 حبات ورق عنب صحن كبير رائعة، يصل السعر حوالي 55 ريال سعودي. ركن الاضافات كبة لحم فاخرة، يصل السعر حوالي 1 ريال سعودي. كبة دجاج، يصل السعر حوالي 1 ريال سعودي. صحن حمص لذيذ، يصل السعر حوالي 5 ريال سعودي. صحن تبولة، يصل السعر حوالي 5 ريال سعودي. بسبوسة رائعة، يصل السعر حوالي 10 ريال سعودي الكبة الدمشقية توصيل يمكنك طلب الأوردر من خلال الرقم التالى: +966 56 368 6568 منيو الكبة الدمشقية 2022 فروع الكبة الدمشقية يمتلك فروع عديدة في اكثر من منطقة: فرع جدة العنوان: مدائن الفهد. الفرع الاول العنوان: شارع ابي ذر الغفاري. الفرع الثاني العنوان: حي الصفا. الفرع الثالث العنوان: حي السلامة.
طقم جلوس، خزانة ألبسة، طاولة زهر، آلة عود، كرسي وشطرنج، وغير ذلك من الأصناف والأشكال المتنوعة من التحف الشرقية الجاذبة للسياح العرب والأجانب ممن يقصدون أسواق التحف والشرقيات، تجدها مجتمعة في منطقة "القشلة"، فما من سائح زار هذه السوق إلا واقتنى لنفسه أو لأقاربه وأصدقائه، قطعة أو تحفة من هذه الشرقيات. وإلى اليوم، ما تزال قطع نادرة كثيرة من التحف الشرقية، موجودة في المتاحف والقصور الدمشقية القديمة وبعض البيوت في دمشق، حيث لا يكاد يخلو البيت الدمشقي من أثاثِ قديم أو قطعة فنية شبه "متحفية" تنتمي لأسرة عريقة أو شخصية تاريخية شهيرة. غنوة المنجد – دمشق
مطعم الكبة الدمشقية ؛ من المطاعم السعودية المميزة والمتخصصة في اعداد المفلوف بجميع الاحجام، ويوجد ايضا ورق عنب، ويوجد ايضا مقبلات واضافات فاخرة، ويعتبر من المطاعم السورية المميزة واسعاهم مناسبة جدا، حيث تم انشا اول فرع لة عام 1440 وفروع مختلفة في اكثر من منطقة، ويوجد تنظيم وحسن اداره بالمكان، وديكراتة رائعة، ويتيح بالتناول داخل المطعم، ويوجد ايضا وجبات للاطفال، ويمكن الحجز او االطلب من خلال الرقم الخاص، نعرض لكم من خلال موقع الدليفري ، منيو الكبة الدمشقية، بالاسعار والصور ايضا والعنوان والفروع والخط الساخن تابعو. منيو الكبة الدمشقية نوفر لكم المنيو بالاسعار والصور: أسعار الكبة الدمشقية: صحن حمص لذيذ، يصل السعر حوالي 5 ريال سعودي. بسبوسة رائعة، يصل السعر حوالي 10 ريال سعودي كبة لحم فاخرة، يصل السعر حوالي 1 ريال سعودي. 6 حبات ورق عنب صحن صغير رائعة، يصل السعر حوالي 5 ريال سعودي. 52حبات ورق عنب صحن وسط، يصل السعر حوالي 45 ريال سعودي. 39 حبات ملفوف صحن وسط تحفة، يصل السعر حوالي 30 ريال سعودي. 65 حبات ملفوف صحن كبير لذيذ، يصل السعر حوالي 50 ريال سعودي. ركن الملفوف 6 حبات ملفوف صحن صغير رائع، يصل السعر حوالي 5 ريال سعودي.
قال علي بن المديني: له نحو من ألفي حديث. وقال أبو داود: حديثه ألفان ومائتا حديث ، النصف منها مسند. أبو صالح ، عن الليث بن سعد ، قال: ما رأيت عالما قط أجمع من ابن شهاب ، يحدث في الترغيب ، فتقول: لا يحسن إلا هذا ، وإن حدث عن العرب والأنساب ، قلت: لا يحسن إلا هذا ، وإن حدث عن القرآن والسنة ، كان حديثه. وقال الليث: قدم ابن شهاب على عبد الملك سنة اثنتين وثمانين. ابن شهاب الزهري - المكتبة الشاملة. الذهلي: حدثنا أبو صالح ، حدثنا العطاف بن خالد ، عن عبد الأعلى بن عبد الله بن أبي فروة ، عن ابن شهاب ، قال: أصاب أهل المدينة حاجة زمان فتنة عبد الملك فعمت ، فقد خيل إلي أنه أصابنا أهل البيت من ذلك ما لم يصب أحدا ، فتذكرت: هل من أحد أخرج إليه ، فقلت: إن الرزق بيد الله ثم خرجت إلى دمشق ، ثم غدوت إلى المسجد ، فاعتمدت إلى أعظم مجلس رأيته ، فجلست إليهم فبينا نحن كذلك إذ أتى رسول عبد الملك فذكر قصة ستأتي بمعناها ، وأن عبد الملك فرض له. [ ص: 329] قال أبو الزناد: كنا نطوف مع الزهري على العلماء ومعه الألواح والصحف ، يكتب كلما سمع. إبراهيم بن المنذر: حدثنا يحيى بن محمد بن حكم ، حدثنا ابن أبي ذئب ، قال: ضاقت حال ابن شهاب ، ورهقه دين ، فخرج إلى الشام ، فجالس قبيصة بن ذؤيب ، قال ابن شهاب: فبينا نحن معه نسمر فجاءه رسول عبد الملك ، فذهب إليه ، ثم رجع إلينا فقال: من منكم يحفظ قضاء عمر -رضي الله عنه- في أمهات الأولاد ؟ قلت: أنا.
منزلة ابن شهاب الزهري عند العلماء أثنى عليه الكثير من العلماء، وفضله الكثير من العلماء على علماء عصره المشهورين، فقد قال عنه الصحابي الجليل أنس بن مالك: "ما أدركت فقيهاً محدثاً غير واحد، فقيل له: من هو؟ فقال: ابن شهاب الزهري"، وقد قال عنه الشافعي: "لولا الزهري لذهبت السنن من المدينة". أشهر تلاميذ الزهري تتلمذ على يدي الزهري عدد كبير من العلماء، وخاصّة في مجال الحديث النبوي، من أمثال الخليفة عمر بن عبد العزيز، وعطاء بن رباح، وقتادة بن دعامة، وقد كان هؤلاء يفوقونه في العمر، أمّا من تعلم على يديه من أقرانه فهم كُثر نذكر منهم صالح بن كيسان، ومنصور بن المعتمر، وغيرهما، وقد روى عنه الكثير من العلماء من أمثال: يحيى بن سعيد الأنصاري، ومنصور بن معتمر، وعراك بن مالك، وغيرهم. وفاة ابن شهاب الزهري توفّي الزهري بعد حياة حافلة بالكثير من الإنجازات العلمية، وذلك في عام مئة وأربع وعشرين للهجرة، وكان عمره خمسة وسبعون عاماً، وقد أوصى أن يُدفن على قارعة الطريق، حتى يدعوا له كلّ من يمرّ من الطريق، وقد قٌيل أنّه دُفن بشغب في آخر حدود الحجاز، وأوّل حدود فلسطين.
[٢] ابن شهاب الزهري هو أوّل من دوّن الحديث الشريف بأمرٍ من الخليفة الأموي عمر بن عبد العزيز، وقد تخلّلت سيرة حياة ابن شهاب الزهري علاقات عديدة مع خلفاء بني أميّة؛ حيث قرّبه عبد الملك بن مروان وغيره من الخلفاء بعد رحيله إلى الشام، كما ولّاه يزيد بن عبد الملك القضاء، أمّا هشام بن عبد الملك فقد اختاره لتعليم أبنائه العلوم الشرعية من فقهٍ وحديث، واستعان به في تربيتهم وسافر معهم للحج ولم يفارقهم -رحمه الله- حتّى مات. [٢] ثناء العلماء على ابن شهاب الزهري ابن شهاب الزهري -رحمه الله- هو قامة علمية مشهود لها بالفضل والعلم، وقد أخذَ عنه العلم الكثير من العلماء الأجلّاء؛ ومن أشهرهم الإمام مالك وفقيه مصر الليث بن سعد وغيرهم كثير، وهذا ما جعل ثناء العلماء على ابن شهاب الزهري غزيرًا حيث وصفوه بأجمل العبارات وأجلِّ المحامد، وفيما يأتي جملة من أقوال العلماء ومدحهم للزهري: [٢] قال الليث بن سعد: ما رأيت عالمًا قط أجمع من ابن شهاب، ولا أكثر علمًا منه، لو سمعت ابن شهاب يحدّث في الترغيب لقلت لا يُحسِن إلا هذا، وإن حدّث عن العرب والأنساب قلت: لا يُحسِن إلا هذا، وإن حدّث عن القرآن والسنّة كان حديثه نوعًا جامعًا.
كان الزهري إذا جلس في بيته، يضع كتبه حوله، فيشتغل بها عن كل شيء من أمور الدنيا، فقالت له امرأته يوماً: والله لهذه الكتب أشد علي من ثلاث ضرائر. وقد أخبر عن أول اتصاله بعبد الملك، أنه قد ضاقت حاله، ورهقه دين، فخرج من المدينة إلى الشام فجالس قبيصة بن ذؤيب، قال الزهري: فبينما نحن مع قبيصة ذات ليلة نسمر إذ جاء رسول عبد الملك فقال: أجب أمير المؤمنين. فذهب إليه ثم رجع.. فقال: من منكم يحفظ قضاء عمر في أمهات الأولاد؟ قلت: أنا. فأدخلني على عبد الملك بن مروان فسلمت عليه، فقال: من أنت؟ فانتسبت له. قال: إن كان أبوك لنعاراً في الفتن، قلت: يا أمير المؤمنين عفا الله عما سلف. قال: اجلس. فجلست. قال: أتقرأ القرآن؟ قلت: نعم. قال: اقرأ من سورة كذا، ومن سورة كذا، فقرأت. فقال لي: أتفرض؟ أي تعلم علم الفرائض. قلت: نعم. قال: ما تقول في امرأة تركت زوجها وأبويها؟ قلت: لزوجها النصف ولأمها السدس ولأبيها ما بقي.. قال: أصبت الفرض، وأخطأت اللفظ، إنما لزوجها النصف ولأمها ثلث ما بقي وهو السدس من رأس المال، ولأبيها ما بقي. قال: فإن الفريضة على حالها، وهو رجل ترك زوجته وأبويه. فقلت: للزوجة الربع، ولأمه الربع ولأبيه ما بقي.
وفاته رحمه الله: قال الواقدي: ومرض وأوصى أن يدفن على قارعة الطريق، وتوفي لسبع عشرة خلت من رمضان سنة أربع وعشرين ومائة وهو ابن خمس وسبعين سنة. دفن بشغب،آخر حّد الحجاز وأول حد فلسطين. قال الزبير بن بكار: مات وهو ابن اثنتين وسبعين سنة. قال الحسن بن المتوكل: رأيت قبره بأدامى، وهي أول حدود فلسطين وآخر حدود الحجاز. ولفائد بن أقرم الشاعر يمدح الزهرى: ذر ذا وأثن على الكريم محمد و اذكر فواضله على الأصحاب و إذا يقال: من الجواد بماله؟ قيل: الجواد محمد بن شهاب.
هذا في عمر بن عبدالعزيز، وكان أزهد أهل زمانه، فإذا كان شرط أهل الدين الهرب منه، فكيف يستتب طلب غيره ومخالطته، ولم يزل السلف العلماء مثل الحسن والثوري وابن المبارك والفضيل وإبراهيم بن أدهم ويوسف بن أسباط يتكلّمون في علماء الدنيا من أهل مكّة والشام، إمّا لميلهم إلى الدّنيا أو لمخالطتهم السلاطين، حتّى قال بعضهم لو قيل: من أحمق الناس، لأخذت بيد القاضي وقلت: هذا»(4). (1) تحصيل الكمال = رجال المشكاة. (2) رسالة الأعور الواسطي ـ مخطوط. (3) تلبيس ابليس: 140، مع بعض الاختلاف في الألفاظ. (4) إحياء علوم الدين 1: 68 ـ 69.