المصدر: مصراوى
كتب- محمد عبيد: ضبطت جمارك مطار القاهرة الدولي، راكبا أخفى 93 ألف يورو داخل علب أغذية جافة، وبين طيات الملابس وذلك أثناء وصوله من فرنسا، ولم يفصح عنها طبقا لقوانين النقد ومكافحة غسل الأموال، وتم اتخاذ الإجراءات القانونية ضده. وأثناء إنهاء الإجراءات الجمركية على ركاب الطائرة الفرنسية، والقادمة من باريس، اشتبه محمد محمود، مأمور الجمرك، في أحد الركاب أثناء محاولته الخروج من بوابة اللجنة الجمركية، والذي أنكر حوزته لما يجب الإفصاح عنه سواء نقد أو بضائع أو ما يستحق عنه ضرائب ورسوم جمركية. وبتفتيش حقائب الراكب على جهاز الفحص بالأشعة بواسطة يوسف حامد، مأمور الجمرك، ومحمد موافي، رئيس القسم، تلاحظ لهما وجود أشياء مماثلة داخل عبوات غذائية، وكلف أحمد محمد فوزي، مدير الحركة المشرف على صالة الوصول، سامي نبيل، مأمور الجمرك، بتفتيش حقائب الراكب يدويا، مما أسفر عن ضبط كمية من النقد الأجنبي داخل علب أغذية جافة وبين طيات الملابس، بلغت 93 ألف يورو.
ويتمتع التطبيق بميزة الدفع مسبقا حيث يدفع الزبون سعر الطلب وخدمة رسوم التوصيل مرة واحدة ليستلم طلباته خلال 30 دقيقة تفادياً لحدوث طلبات وهمية قد تكلف المطاعم والشركة معا. ومنذ موجة الإغلاق العام الذي شهدتها البلاد بسبب وباء كورونا، ظهرت العديد من التطبيقات الحديثة لسد الفجوة بين المطاعم أو السوبرماركت والزبائن، ورغم عدم انتشار هذه التطبيقات بشكل واسع في صفوف المواطنين إلا أن شريحة كبيرة خاصة الموظفين يلجأون إليها؛ للتغلب على عناء التحرك إلى المطاعم.
عبر تطبيق "ركاب" المحلي وجدت عشرات المطاعم الكبيرة والصغيرة في العاصمة الصومالية مقديشو ضالتها لجذب عملاء جدد وتعريفهم على شتى مأكولاتها، على عكس الطريقة التقليدية للاتصال بالمطعم وطلب توصيل منه أو زيارته. ضغطة زر على تطبيق "ركاب" من خلال هاتفك الذكي وأنت في عملك أو منزلك كفيلة بأن تضعك أمام قوائم تحتوي صنوفاً من الأطعمة المختلفة من قبل عشرات المطاعم المنتشرة في العاصمة مقديشو، ليتم تلبيتها في غضون بضعة دقائق، عبر سائقي دراجات نارية "دليفري". "ركاب دليفري" تطبيق ذكي طورته شركة "ركاب" المحلية، دخل في سوق المطاعم قبل نحو عامين مع بدايات تفشي فيروس كورونا. وخلال الإغلاق العام الناجم عن تفشي الجائحة، طرح التطبيق طريقة تكنولوجية تربط المطاعم بالعملاء من دون عناء القدوم إليها. استقطاب عشرات المطاعم لم يلبث التطبيق منذ بدايته حتى استقطب أكثر من 50 مطعماً موزعة بين المطاعم الراقية والشعبية المنتشرة في مقديشو ليصبح جسراً يربط بين المطاعم والزبائن. يقول محمد عبدالله مدير شركة "ركاب" للأناضول إن "التطبيق خدمة محلية مكنت المطاعم من البقاء في السوق بعد أن كادت تفقد زبائنها نتيجة الإغلاق العام الذي شهدته البلاد خلال السنتين الماضيتين".
فضل سنة الظهر - YouTube
عدد ركعات السنن الراتبة القبلية والبعدية للمغرب والعشاء هل صلاة العشاء لها أربع ركعات سنة قبلها وأربع بعدها وهل يجوز جمعهم ـ أي أصلي 8 ركعات بعد صلاة العشاء لعذر أو لغيره وهل تجوز صلاتهم بعد منتصف الليل والمغرب هل لها 6. كان النبي – صلى الله عليه وسلم – يصلي في بيتي قبل الظهر أربعا ثم يخرج فيصلي بالناس ثم يدخل فيصلي ركعتين. ورد في فضل سنة الظهر العديد من الأحاديث التي تحث عليها منها ما روي عن أم حبيبة -رضي الله عنها- عن النبي ﷺ أنه قال. فضل صلاة الظهر واربع ركعات سنة قبلها وبعدها لا شك أنه عظيم ليس فقط لأنها إحدى الصلوات الخمس اليومية المكتوبة وإنما كذلك لأنه ورد الحث بالمحافظة عليها في القرآن الكريم فقال تعالى. إنه لا شك في أن للسنن فضل عظيم في الإسلام وثواب كبير من الله سبحانه وتعالى وهذا لا يقتصر على سنة الظهر فقط بل سنن باقي الصلوات المفروضة أيضا فالسنن والنوافل من شأنها أن تقرب العبد من. من صلى أربعا قبل الظهر وأربعا بعدها لم تمسه النار رواه. إن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يدع أربعا قبل الظهر وركعتين قبل الغداة. فضل وعدد ركعات سنة الظهر سبق بحثها في عدد السنن الرواتب وهي أربع ركعات قبل الظهر وركعتان بعدها.
باب سنة الظهر تطريز رياض الصالحين عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: صليت مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها. متفق عليه. ---------------- الأربع المذكورة في هذا الحديث من الرواتب العشر. عن عائشة رضي الله عنها: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان لا يدع أربعا قبل الظهر. رواه البخاري. ---------------- في هذا الحديث: استحباب المداومة على أربع ركعات قبل الظهر. عن عائشة رضي الله عنها:قالت: كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يصلي في بيتي قبل الظهر أربعا، ثم يخرج، فيصلي بالناس، ثم يدخل فيصلي ركعتين. وكان يصلي بالناس المغرب، ثم يدخل فيصلي ركعتين، ويصلي بالناس العشاء، ويدخل بيتي فيصلي ركعتين. رواه مسلم. ---------------- في هذا الحديث: مداومته - صلى الله عليه وسلم - على أربع ركعات قبل الظهر مع الرواتب. عن أم حبيبة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:... «من حافظ على أربع ركعات قبل الظهر، وأربع بعدها، حرمه الله على النار». رواه أبو داود والترمذي، وقال: (حديث حسن صحيح). ---------------- في هذا الحديث: فضل المحافظة على هذه السنة. عن عبد الله بن السائب - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يصلي أربعا بعد أن تزول الشمس قبل الظهر، وقال: «إنها ساعة تفتح فيها أبواب السماء، فأحب أن يصعد لي فيها عمل صالح».
متفق عليه -عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الله عز وجل أنه قال: ( ابن آدم اركع لي من أول النهار أربع ركعات ، أكفك آخره) رواه الترمذي وصححه الألباني. قيل المراد صلاة الضحى ، وقيل صلاة الإشراق ، وقيل سنة الصبح وفرضه -قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( لا يحافظ على صلاة الضحى إلا أواب، وهي صلاة الأوابين) رواه ابن خزيمة وحسنه الألباني. -قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( من صلى الغداة في جماعة ، ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس ، ثم صلى ركعتين ، كانت له كأجر حجة ، وعمرة ، تامة ، تامة ، تامة) رواه الترمذي ، وحسنه الألباني. وهذه الصلاة تسمى صلاة الإشراق وهي أول صلاة الضحى الإسلام سؤال وجواب وقـــــــــــــــــــت صـــــــــــــــــــــلاة الضحــــــــــــــــــــــــى وقت صلاة الضحى من طلوع الشمس وارتفاعها إلى قبيل وقت صلاة الظهر. وقدره الشيخ ابن عثيمين بأنه بعد شروق الشمس بربع ساعة إلى قبيل صلاة الظهر بعشر دقائق. فكل هذا الوقت وقت لصلاة الضحى. قال الشيخ / ابن باز: والأفضل صلاتها بعد اشتداد حر الشمس لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ( صلاة الأوابين حين ترمض الفصال) رواه مسلم والفصال هي أولاد الإبل ، ومعنى ترمض تشتد عليها الرمضاء وهي حرارة الشمس.
[٦] قضاء صلاة سنة الظهر يُشرع للمسلمِ قضاء صلاة سنةِ الظهر إن فاتته، سواء السنة القبلية أم البعدية، وفيما يأتي بيان الأدلة الشرعية من السنة النبوية المطهرة، على ذلك: [٧] (أنَّ النبيَّ -صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ- كان إذا لم يُصلِّ أربعًا قبلَ الظهرِ، صلَّاهنَّ بعدَها). [٨] (إنَّه أَتَانِي نَاسٌ مِن عبدِ القَيْسِ بالإِسْلَامِ مِن قَوْمِهِمْ، فَشَغَلُونِي عَنِ الرَّكْعَتَيْنِ اللَّتَيْنِ بَعْدَ الظُّهْرِ، فَهُما هَاتَانِ). [٩] كيفية صلاة سنة الظهر ومكان أدائها إنَّ المسلمَ مخيرٌ في كيفيةِ أداء صلاةِ سنةِ الظهرِ إن صلاهنَّ أربعًا؛ إذ يجوز له أن يصليَ سنةَ الظهر أربعَ ركعاتٍ متواصلاتٍ، بتسليمةٍ واحدةٍ من غيرِ أن يفصل بينها، كما يجوز له أن يفصلَ بين كل ركعتينِ بتسليمةٍ، فيصليهنَّ ركعتينِ ركعتينِ، وهذا هو الأفضل والأولى. [٢] وكذلك هو مخيرٌ في مكانِ أدائها؛ حيث يجوز له أن يصليهنَّ في المسجدِ، كما يجوزُ له أن يصليهنَّ في بيته، والأفضل أداؤهنَّ في البيتِ؛ [١٠] وذلك لفعلِ رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، بدليل قول السيدة عائشة رضي الله عنها: (كانَ يُصَلِّي في بَيْتي قَبْلَ الظُّهْرِ أَرْبَعًا، ثُمَّ يَخْرُجُ فيُصَلِّي بالنَّاسِ، ثُمَّ يَدْخُلُ فيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ).