وهنا قال: فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ ، في موضع آخر في التوبة قال: لَّن تُقْبَلَ تَوْبَتُهُمْ [آل عمران:90]، ولم يقل: فلن تقبل توبتهم، فهذا في هذا الموضع مرتب على العلة قبله وهي ابتغاء دين آخر غير دين الإسلام، هذا ما يتعلق بهذه الآية الكريمة. وأسأل الله أن يجعلنا وإياكم من الفائزين المقبولين، وأن يرحمنا برحمته، وأن يغفر لنا ولوالدينا ولإخواننا المسلمين، اللهم ارحم موتانا، واشف مرضانا، وعاف مبتلانا، واجعل آخرتنا خيرًا من دنيانا، اللهم اجعل القرآن ربيع قلوبنا، ونور صدورنا، وذهاب أحزاننا، وجلاء همومنا، اللهم ذكرنا منه ما نُسينا، وعلمنا منه ما جهلنا، وارزقنا تلاوته آناء الليل وأطراف النهار على الوجه الذي يُرضيك عنا، والله أعلم. ومن يبتغ غير الإسلامي. وصلى الله على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه. أخرجه النسائي في السنن الكبرى، برقم (11177)، والحاكم في المستدرك، برقم (3309)، وقال: "هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه"، وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة، برقم (3093). مجموع الفتاوى (7/360).
وقال تعالى: { مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعَاجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَاءُ لِمَنْ نُرِيدُ ثُمَّ جَعَلْنَا لَهُ جَهَنَّمَ يَصْلَاهَا مَذْمُومًا مَدْحُورًا وَمَنْ أَرَادَ الْآخِرَةَ وَسَعَى لَهَا سَعْيَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ كَانَ سَعْيُهُمْ مَشْكُورًا} [الإسراء: 18 - 19]، والله أعلم. بعض ما في قوله تعالى: { وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الإسْلامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ} من الفوائد: الأولى: فضيلة دين الإسلام على غيره من الأديان. الثانية: وجوب اتباع دين الإسلام، وأن غيره مردود، وذلك ظاهر بيِّن من الآية. الثالثة: أن ترك الإسلام خسارة في الدنيا والآخرة، كما تقدَّم إيضاحه بالأدلة قبل. الرابعة: قال صلى الله عليه وسلم: « كل الناس يغدو، فبائع نفسه، فمعتقها أو موبقها »، (رواه مسلم برقم (223)، عن أبي مالك الأشعري رضي الله عنه. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة آل عمران - الآية 85. [1] قال محقق - (طـ دار طيبة) -: سَقَطَ ابن عباس، فالإسناد: عن عطاء عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم به؛ قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (6 /326): فيه محمد بن محصن العكاشي، متروك؛ اهـ. ____________________ الكاتب: فواز بن علي بن عباس السليماني
وكان ذلك أول جمع صوتى للقرآن الكريم بعد أول جمع كتابى له فى عهد خليفة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أبي بكر الصديق، وعليه اتخذ قرار عمل قناة إذاعية عبر الراديو، والتي تعتبر من أقدم الإذاعات بالعالم. وأنشأت إذاعة القرآن الكريم في عهد الزعيم الراحل جمال عبد الناصر، من خلال تخصيص موجة قصيرة وأخرى متوسطة لإذاعة المصحف المرتل الذى تم تسجيله بواسطة المجلس الأعلى للشئون الإسلامية، وكان البث الرسمي لها في يوم من مارس، واستمر لمدة 14 ساعة يوميا، حيث أنها كانت تبدأ من السادسة حتى الحادية عشرة صباحًا، ومن الثانية حتى الحادية عشرة مساءً على موجتين إحداهما قصيرة وطولها 30. 75 ك. ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه. هـ والأخرى متوسطة طولها 259. 8 ك. هـ. واستطاعت الإذاعة أن تحقق هدفها المنشود لحفظ المصحف من المحاولات التحريفية التي كانت تحدث باستمرار، وكان قد وصل إرسالها إلى الملايين من المسلمين حول العالم فى كل من دولي آسيا وشمال أفريقيا.
أيها الإخوة: والقرآن الكريم هو آخِرُ كُتبِ الله نزولاً وعهدًا بربِّ العالَمين، وهو ناسخٌ لكل الكتب السماوية السابقة، ومُهيمِنٌ عليها، فلم يبقَ كتابٌ منزلٌ يُتعبَّد الله به سوى القرآن الكريم؛ قال الله -تعالى-: ( وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ)[المائدة:48]. وأمَّا التوراة والإنجيل فمَا كان منها صحيحًا فهو منسوخٌ بالإسلام، وما سوى ذلك فهو محرَّف أو مبدَّل قال -تعالى-: ( وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقًا يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُمْ بِالْكِتَابِ لِتَحْسَبُوهُ مِنَ الْكِتَابِ وَمَا هُوَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَمَا هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ)[آل عمران:78]. أيها الإخوة: ومن أصول الاعتقاد في الإسلام أن بعثة محمد عامةٌ للناس أجمعين؛ قال الله –تعالى-: ( وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا كَافَّةً لِّلنَّاسِ بَشِيراً وَنَذِيراً وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ)[سبأ:28]، وقال -سبحانه-: ( قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعاً)[الأعراف:158]، وغيرُها من الآيات.
من هو الشيخ حمدان بن راشد ال مكتوم، في الآونة الأخيرة وردت العديد من الأحاديث حول مجموعة من الشخصيات الهامة والبارزة في الوطن العربي، ومن بين تلك الشخصيات التي تم الحديث عنها بشكل متكرر السياسي الإماراتي الشيخ حمدان بن راشد ال مكتوم، ومما لا شك فيه أن حمدان آل مكتوم سياسي إماراتي له مكانته الاجتماعية والاقتصادية في الامارات العربية المتحدة. الشيخ حمدان بن راشد ال مكتوم ويكيبيديا الشيخ حمدان بن راشد ال مكتوم سياسي إماراتي معروف في الشرق الأوسط خاصة في دول الخليج العربي تحديداً في الإمارات العربية المتحدة، وهو إماراتي الجنسية من أب إماراتي وأم إماراتية يحمل الجنسية السعودية، ولد في عام 1945م، وهو في العقد السابع من عمره، شغل العديد من المناصب الإدارية الهامة في الإمارات، حيث عُين كوزير للمالية عام 1971م واستمر في منصبه حتى وفاته في الرابع والعشرين من شهر مارس عام 2022م. الشيخ حمدان ال مكتوم السيرة الذاتية شغل الشيخ حمدان بن راشد آل مكتوم العديد من المناصب الهامة والتي كان من أبرزها منصب رئيس بلدية دبي وذلك في الستينات من القرن الماضي واستمر بالعمل في هذا المنصب حتى نهاية تكليفه وتعيينه بمنصب جديد، حيث عُين نائب رئيس مجلس الوزراء بالإضافة إلى وزير المالية والاقتصاد والتجارة والصناعة، وذلك في التاسع من شهر ديسمبر عام 1971م حتى وفاته قبل عدة أشهر من الآن، كما ترأس عدد من الهيئات والمؤسسات الحكومية وكان له دور كبير وفعال في تطوير كافة المناصب التي تولاها.
شجرة نسب قبيلة العبيد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته منشأ قبيلة العبيد والى اي العبيد يرجعون شجرة نسب قبيلة العبيد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته منشأ قبيلة العبيد والى اي العبيد يرجعون ، واعتقد ان الكل يسأل هذا السؤال: من هو عبيد أو العبيد الذي ينتمون اليه. في هذا الصدد ، سأورد خلاصة بحث متواضع والمأخوذ من عدة مصادر هي تعد من المصادر الاساسيه في التنسيب بحثا عن عبيد أو بنو العبيد أو كما يقال لهم العبيد يون ممن عاش في هذه المنطقه أو حولها قد تربطهم علاقهم أو هم بقية لهم والتي انحدرت منها بقية البطون في نفس المنطقه. وهي على النحو التالي: نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب: بنو العبيد - بضم العين المهملة. بطن من سليح من قضاعة من القحطانية وهم بنو العبيد ابن الابرص بن عمرو بن اشجع بن سليح وسليح يأتي نسبه عند ذكره في حرف السين المهملة قال الجوهري: والنسبة اليهم عبدي كما نسبوا إلى هذيل هذلي. قال في العبر: وكان لهم ملك يتوارثونه بالحصن الحصين الذي آثاره باقية في برية سجار من الجزيرة الفراتية إلى أن كان آخرهم الضيزن بن معاوية بن العبيد المعروف عند الجرامقة بالساطرون وقصته مع سابور ذي الجنود من الاكاسرة معروفة.
وكذلك: عبيد بن جيادة بن مالك بن عتيك بن مليح بن عمرو بن ربيعه(بنو غاضرة) بن شكامه بن شبيب بن السكون بن أشرس بن كنده. وكذلك: عبيد بن عباد بن حذيفه بن حزيم بن الحارث بن قارح النار بن بذية بن عياض بن عقبة بن السكون بن أشرس بن كنده. كذلك: عبيد بن صباح بن عمرو بن مالك بن كعب بن سعد بن مالك بن ألأشج بن خرشه بن عدي بن ربيعه بن أبي معاويه ألأكرمين بن الحارث بن معاويه بن ثور بن مرتع بن كنده.