ولهذا الحديث طرق أخر ، عن عقبة بن عامر ، منها ما رواه الترمذي ، من حديث صالح بن كيسان ، عن رجل ، عنه. وروى الإمام أحمد وأهل السنن ، عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ارموا واركبوا ، وأن ترموا خير من أن تركبوا وقال الإمام مالك ، عن زيد بن أسلم ، عن أبي صالح السمان ، عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: الخيل لثلاثة: لرجل أجر ، ولرجل ستر ، وعلى رجل وزر ؛ فأما الذي له أجر فرجل ربطها في سبيل الله ، فأطال لها في مرج - أو: روضة - فما أصابت في طيلها ذلك من المرج - أو: الروضة - كانت له حسنات ، ولو أنها قطعت طيلها فاستنت شرفا أو شرفين كانت آثارها وأرواثها حسنات له ، ولو أنها مرت بنهر فشربت منه ، ولم يرد أن يسقي به ، كان ذلك حسنات له ؛ فهي لذلك الرجل أجر. أوّاه » معقودٌ في نواصيها الخير. ورجل ربطها تغنيا وتعففا ، ولم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها ، فهي له ستر ، ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء فهي على ذلك وزر. وسئل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن الحمر فقال: ما أنزل الله علي فيها شيئا إلا هذه الآية الجامعة الفاذة: ( فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره) [ الزلزلة: 7 ، 8].
عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (( لاسبق إلا في خف أو حافر أو نصل)). وفي رواية أخرى للنسائي: (( لايحل سبق إلا على خف أو حافر)) حديث صحيح. أخرجه الامام أحمد وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه من الحديث أبي هريرة عن النبي في صحيح الجامع الصغير رقم ( 7498). عن أبي ذر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إنه ليس من فرس عربي ، إلا يؤذن له مه كل فجر يدعو بدعوتين ، يقول: اللهم إنك خولتني من خولتني من بني آدم ، فاجعلني من أحب أهله وماله إليه)). أخرجه أحمد والنسائي والحاكم وصححه الألباني. حديث رقم 2414 في صحيح الجامع الصغير. قال ابن عمر سابق رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الخيل التي ضمرت ، فأرسلها من الحيفياء ، وكان أمدها ثنية الوداع. وسابق بين الخيل التي لم تضمر ، فأرسلها من ثنية الوداع ، وكان أمدها مسجد بني زريق ، وكان أبن عمر ممن سابق فيها)). الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة. صحيح البخاري ( رقم 2870) ، صحيح مسلم ؛ 1870). وجاء في الرواية أن المسافة بين الحفياء وثنية الوداع ستة أو سبعة أميال. وأن المسافة بين الثنية ومسجد بني زريق رميل واحد. ومع اختلاف تقدير الميل بين زماننا وزمان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فإنه يستفاد من هذا الحديث أن الخيل غير المضمرة تكون مسافة عدوها على السدس أو السبع من مسافة الخيل المضمرة.
(انْظُر الحَدِيث 1582). مطابقته لما قبله ظَاهِرَة، وَقيس بن حَفْص أَبُو مُحَمَّد الدَّارمِيّ الْبَصْرِيّ، وَهُوَ من أَفْرَاده. وخَالِد بن الْحَارِث أَبُو عُثْمَان الهُجَيْمِي الْبَصْرِيّ، وَأَبُو التياح، بِفَتْح التَّاء الْمُثَنَّاة من فَوق وَتَشْديد الْيَاء آخر الْحُرُوف وَبعد الْألف حاء مُهْملَة: واسْمه يزِيد بن حميد، وَقد مر الحَدِيث فِي الْجِهَاد فَإِنَّهُ أخرجه هُنَاكَ: عَن مُسَدّد عَن يحيى عَن شُعْبَة عَن أبي التياح عَن أنس بن مَالك، قَالَ: قَالَ رَسُول الله، صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: (الْبركَة فِي نواصي الْخَيل) ، وَقد مر الْكَلَام فِيهِ.
أما الفنان خليل الرميثي، فقال: إن ما يميز الفيلم هو «تمثيله لكل شرائح المجتمع البحريني، وتقديمه دعوة واضحة إلى الوحدة المجتمعية». «الوسط» التقت المنتج أحمد الكوهجي والمخرج يوسف الكوهجي، على هامش المؤتمر الصحافي، وذلك للحديث عن التجربة السينمائية للشركة وخطوة الانتقال بالمسلسل الناجح جماهيريّاً إلى الشاشة الكبيرة. بداية قال المنتج والمؤلف أحمد الكوهجي إن فكرة تحويل مسلسل «سوالف طفاش» إلى فيلم جاءت حين وجدت الشركة أن «الوقت مناسب لاستثمار النجاحات التي حققها المسلسل في اجزائه الثلاثة، ولاتخاذ خطوة أكبر تطوراً من مستوى العمل» وبحسب الكوهجي، ارتأت الشركة عمل قفزة بتحويل المسلسل إلى فيلم سينمائي، وخصوصاً أن «كل الامكانيات لإنجاح فيلم بحريني موجودة في «سوالف طفاش»، على الأقل بسبب شهرة المسلسل في كل دول مجلس التعاون، وهذه إحدى الأساسيات، فالفيلم يحتاج دائما إلى نجوم واسماء معروفة في الوسط الفني، ولأشخاص وصلوا إلى قلوب المشاهدين، وهذا أهم شيء». طفاش جزيرة الهلامايا — منتجو «سوالف طفاش: جزيرة الهلامايا»: كسرنا الخوف من الفيلم البحريني | ثقافة - صحيفة الوسط البحرينية - مملكة البحرين. وحول تأثيرات الانتقال من شاشة التلفزيون إلى الشاشة السينمائية، على مستوى الكتابة، أوضح «في التلفزيون نخاطب شريحة معينة وندخل البيوت دون استئذان، ولذلك فنحن محدودون في طرح الأفكار، مراعاة لجميع أفراد الأسرة، لكن في السينما الناس هم من يختارون المشاهدة ويتعنون للذهاب إلى الفيلم؛ لذا تكون الأفكار مختلفة ومتنوعة».
نجيب النواخذة: نجاح المسلسل حملنا مسئولية كبيرة يشارك نجيب النواخذة في الفيلم مجسداً شخصية «غلومي» التي أحبها جمهور مسلسل «سوالف طفاش» والتي ظهرت في جميع اجزائه. النواخذة أكد أن دخوله عالم السينما جاء نتيجة اهتمام الشركة المنتجة للمسلسل بتطوير انتاجها، مضيفاً أن الفيلم الذي أخذت هويته وطابعه من مسلسل سوالف طفاش الذي لاقى نجاحاً خليجيّاً «يجعلنا نحمل على عاتقنا مسئولية تقديم عمل سينمائي ناجح ومميز».
وأضاف «خلال مدة الفيلم المحدودة، نوعنا في طرحنا بين الفانتازيا والكوميديا والضحك والمواقف الدرامية ومشاهد المغامرة». وحول ما أضافته هذه النقلة الى المسلسل، أفاد «الفن لا حدود له، وكل فنان يطمح إلى الوصول إلى مرحلة أعلى، في المسلسل وصلنا لقلوب المشاهدين لكن لم نستطع أن نعطيهم جرعة قوية على مستوى الانتاج والأفكار والقوة التكنيكية، أما في الفيلم فقد قمنا باستغلال جميع الأدوات والتقنيات التي تحقق ذلك». الكوهجي أفاد بأنه تمت الاستعانة بعدد لا بأس به من الفنيين والتقنيين الهنود خلال فترة تصوير الفيلم في الهند، على الأخص لتصوير بعض المشاهد من الطائرة أو باستخدام «الكرين». وأشار إلى أن 70 في المئة من طاقم العمل أثناء تصوير مشاهد الهند كانوا من الهنود، كما أضاف أنه تمت الاستعانة ببعض الممثلين الهنود لتقديم بعض المشاهد، كما تمت الاستعانة بدوبليرات لأداء بعض المشاهد الخطرة للفنانين علي الغرير وخليل الرميثي». يوسف الكوهجي: صورتنا السينمائية متكاملة مخرج العمل يوسف الكوهجي، قال في رده حول تأثير الانتقال بالمسلسل من التلفزيون إلى السينما: «لدينا الأدوات التي يمكن استخدامها لكي نخرج بعمل ذي طابع سينمائي، وحقيقة فحين قمنا بنشر المقطع الترويجي للفيلم «البرومو»، وصلتنا تعليقات كثيرة من مشاهدين عاديين حول صورة الفيلم، وأنها سينمائية وليست تلفزيونية، وكذلك حول الإخراج وطريقة تحريك الكاميرا والموسيقى التصويرية».