يمتلئ التراث الشعبي العربي بالعديد والعديد من الحكم والأمثال والأقوال والمأثورات وجملة لا يفتى ومالك في المدينة من الجمل التي تترد كثيرًا حتى يومنا الحاضر تستخدم القصة للدلالة على فقهه الأمام مالك في مسألة عصيت على كل الرجال إلا الإمام مالك. والإمام مالك هو أبو عبدالله مالك بن أنس بن أبي عامر الأصبحي الحميري المدني ، ولد في القرن الأول الهجري هو فقهه ومحدث وثاني الأئمة الأربعة عند أهل السنة والجماعة ، اشتهر بعلمه الغزير وحفظه للحديث النبوي الشريف وكان معروفًا بالأخلاق الحسنة ، وكان من أوائل من جمعوا الأحاديث النبوية الشريفة في كتابة الموطأ. أما عن قصة لا يفتى ومالك في المدينة ، والتي أوردها ابن حجر الهيتمي الشافعي في تحفة المحتاج وقال عنها غريبة ، والقصة هي كان هناك سيدة تغسل ميتة فلما مرت على عورتها قذفتها بعرضها ، فالتصق يد السيدة بالعورة وانكشف حال السيد وأفتى من أفتى بقطع يدها وتم عرض المسألة على الإمام مالك فأفتى بحد القذف على المرأة المغسلة ثمانون جلدة ولما أنهى الجلد انفصلت يد المغسلة عن عورة المتوفاة ولم تنفصل عند الجلدة 79 بل الجلدة 80 ، ولكن القصة بها الكثير من الإسفاف الذي لا يصدقه عقل وكان أو الرافضين لتلك القصة المتداولة هو الإمام مالك نفسه.
فقد أخرج الخطيب البغدادي في "تاريخ بغداد" (10/ 436، ط. دار الكتب العلمية) عن ابن وهب أنه قال: حججت سنة ثمان وأربعين ومائة. وصائح يصيح: لا يفتي الناس إلا مالك بن أنس، وعبد العزيز بن أبي سلمة. وقال القاضي عياض المالكي في "ترتيب المدارك" (1/ 78، ط. مطبعة فضالة -المحمدية- المغرب): [قال حماد بن زيد: دخلت المدينة ومناديًا نادي لا يفتي الناس في مسجد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ويحدث إلا مالك بن أنس] اهـ. وقال الشيخ الصاوي في "حاشيته على الشرح الصغير" (1/ 17، ط. دار المعارف): [وهو عالم المدينة. لا يفتى ومالك بالمدينة. لم تشد الرحال لعالم بها كما شدت له حتى يحمل عليه. وناهيك ما اشتهر: لا يفتى ومالك بالمدينة] اهـ. وبناءً على ما سبق: فإن مقولة "لا يُفتى ومالك في المدينة" مقولة صحيحة، أما القصة التي تُذْكَر في سبب هذه المقولة فهي قصة موضوعة على الإمام مالك رضي الله عنه. والله سبحانه وتعالى أعلم.
فقال الإمام مالك رضي الله عنه: يقام عليها حد القذف وتجلد ثمانو ن جلدة مصداقا… لقوله تعالى: ( والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة ولا تقبلوا لهم شهادة أبدا وأولئك هم الفاسقون). فجلدت المرأة المغسلة القاذفة وبعد تمام الثمانين رفعت يدها عن جسد الميتة ومن هنا قيل لا يفتي ومالك في المدينة. الشاهد في القصة: أن الله سبحانه وتعالى دافع عن الميت وأخذ حقها من الحي حتى نفذ فيها الحكم الشرعي لأن الله سبحانه تولى أمرها فهي بين يديه عز وجل وليس من شأن الأحياء التدخل في الخصوصية بين العبد وربه فقد يكون الله عفا عنها فكيف بك أيها الإنسان يوم ترى نفسك في خلوة مع الميت تغتابه تقذفه بأبشع الأوصاف وهو بين يدي الله. أنقر هنا لمتابعة صفحة السمير على الفايسبوك
صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
والذين نازعوا في هذا لهم مأخذان: أحدهما: الطعن في الحديث فزعم بعضهم أن فيه انقطاعًا. والثاني: أنه أراد غير مالك كالعمري الزاهد ونحوه. فيقال: ما دل عليه الحديث وأنه مالك أمر متقرر لمن كان موجودًا وبالتواتر لمن كان غائبًا؛ فإنه لا ريب أنه لم يكن في عصر مالك أحد ضرب إليه الناس أكباد الإبل أكثر من مالكٍ] اهـ. وقال الشيخ شمس الدين السفيري الشافعي في "المجالس الوعظية في شرح أحاديث خير البرية صلى الله عليه وآله وسلم من صحيح الإمام البخاري" (1/ 148-149، ط. دار الكتب العلمية): [ومن مناقبه -أي: الإمام مالك- بل أجلها: أنه العالم الذي بشر به النبي صلى الله عليه وآله وسلم بقوله: «يوشك أن يضرب الناس أكباد الإبل في طلب العلم فلا يجدون عالماً أعلم من عالم المدينة»]. فالمراد بعالم المدينة هو الإمام مالك كما قاله التابعون وتابعوهم، ولم يعرف أن أحدًا ضربت إليه أكباد الإبل مثل ما ضربت إليه" اهـ بتصرف. ومن الأقوال التي اشتهرت: مقولة: "لا يُفتى ومالك في المدينة"، وقد رويت لهذه المقولة قصة؛ قال الإمام الخطيب الشربيني الشافعي في "مغني المحتاج" (2/ 47، ط. دار الكتب العلمية): [غريبة: حُكِيَ أن امرأةً بالمدينة في زمن مالكٍ غَسَّلَت امرأة فالتصقت يدها على فرجها، فتحير الناس في أمرها هل تقطع يد الغاسلة أو فرج الميتة؟ فاستفتي مالك في ذلك فقال: سلوها ما قالت لما وضعت يدها عليها؟ فسألوها فقالت: قلت: طالما عصى هذا الفرج ربه، فقال مالك: هذا قذف، اجلدوها ثمانين تتخلص يدها، فجلدوها ذلك فخلصت يدها.
وأوضح أن من بين هذه القطاعات الصناعات الهندسية، والصناعات الغذائية، والمفروشات المنزلية، وصناعة الملابس الجاهزة، والصناعات الكيماوية، والتعبئة والتغليف، وصناعة مواد البناء. وذكر أبو الفتوح أن البروتوكول يهدف أيضاً إلى تقديم الدعم الفني والاستشاري للمشروعات الصغيرة والمتوسطة لتعزيز فرصها التصديرية وتعزيز تنافسيتها، كما يتضمن الدعم مساعدة الشركات في الحصول على الشهادات واختبارات الجودة التي تحتاجها لدخول الأسواق الدولية. إشادة أوروبية بتوصيل الغاز للمنازل.. وإنشاء مركز عالمي لتموين السفن في مصر. وقال رشيد بنجلون، مدير مشروع تطوير التجارة وتنمية الصادرات في مصر، إن المشروع يسعى من خلال التعاون الاستراتيجي مع مؤسسات مالية كبرى مثل البنك الأهلي المصري إلى توفير المناخ الملائم والمشجع للمُصدرين الجدد والحاليين من الشركات الصغيرة والمتوسطة بالقطاع الخاص في مصر. وأضاف أن ذلك يستهدف مساعدة هؤلاء المصدرين في الوصول للأسواق العالمية الجديدة عن طريق تقديم الدعم الفني اللازم لهذه الشركات بما يتماشى مع رؤية الحكومة المصرية الهادفة لزيادة الصادرات المصرية إلى 100 مليار دولار. وأكد طارق حسن، رئيس مجموعة المشروعات الصغيرة والمتوسطة بالبنك الأهلي المصري، أن بروتوكول التعاون سيتيح الدعم الفني والخدمات الاستشارية والتدريبية للشركات الصغيرة والمتوسطة مع الاستفادة من خبرات الوكالة الأمريكية الواسعة في هذا المجال.
أكد أهمية دور المؤسسات الاقتصادية الكبرى في دعم الثقافة والفنون مما يعزز دور مصر الثقافي ويدعم القيم الإبداعية ويساهم في رفعة الفرد والمجتمع كما يدعم الاقتصاد القوميوذلكلمواكبة طموحات الدولة المصرية للارتقاء بالذوق الفني العام وتنمية المجتمع. كما تهدف المبادرة الي اكتشاف وتشجيع المواهب الفنية الواعدة وكذلك إضافة لرصيد البنك من المقتنيات الفنيةوالتي تطورت منذ الستينيات لتضم رواد الفن التشكيلي: كامل مصطفى، الحسين فوزي، أدهم وسيف وانلي، حسين بيكار، حامد ندا، انجي افلاطون، زينب عبد الحميد،جاذبية سري، حسن سليمان وغيرهم.
المنتخب المصري للتجديف بطل أفريقيا يفوز بـ9 ميداليات البنك الأهلي يُكرّم أبطال العالم للتجديفوتجدر الاشارة الى ان البنك الأهلي المصري هو الراعي الاستراتيجي للاتحاد المصري للتجديف والذي حققت منتخباته العديد من الإنجازات الدولية والإقليمية طوال سنوات الرعاية منها دورة الألعاب الإفريقية التي فاز فيها المنتخب المصري بـ 9 ميداليات متنوعة، إضافة الى الفوز بلقب البطولة الإفريقية للتجديف والمؤهلة لأولمبياد طوكيو بعدد 18 ميدالية متنوعة. نرشح لك: تقرير للبنك الأهلي يرصد تاريخ وأنشطة «نادي البنك» منذ أربعينيات القرن الماضي
لا إله إلا الله... سبحان الله... الحمدلله... الله أكبر ولرب نازلة يضيق لها الفتى ذرعا وعند الله منها المخرج ضاقت فلما استحكمت حلقاتها فرجت وكنت أظنها لا تفرج