11-16-2005, 11:37 PM كلمة ألقاها القارئ الشيخ هاني الرفاعي,,, بين يديكم كلمة مباركة ألقاها الشيخ القارئ هاني عبد الرحيم الرفاعي إمام وخطيب جامع العناني بجدة بمناسبة دخول العشر الأواخر من رمضان عام 1426 هـ الرابط: 11-17-2005, 10:15 AM كلمة رائعة وجميلة للأخ/ هاني الرفاعي بارك الله فيه. جزاك الله خيرا على نقل هذه الكلمة يا أبو مشاري... 11-19-2005, 07:25 AM وفيك بارك,, والشيخ القارئ / هاني عبد الرحيم الرفاعي هذا أسلوبه المبدع كما عودنا دائماً,, وبالله التوفيق,, 11-19-2005, 08:17 AM بسم الله الرحمن الرحيم.. أتقدم بالشكر الجزيل لآخي المهندس أبو مشاري الدمشقي على إهتمامه فهو كما عهدناه أخي عزيزاً كريماً بورك جهدك 11-19-2005, 08:58 AM الأخ/ هاني الرفاعي يسعدنا ويشرفنا إنضمامك لهذا الموقع وهذه المنابر المباركة ونتمنى دوام المشاركة والتواصل معنا. بارك الله فيك وسدد على طريق الحق والهدى خطاك وجزاك الله كل خير على تلاولاتك الجميلة وكلماتك الرائعة ولا غرابة في ذلك فهي من الإسم اللامع هــــــــــــــــــــانــــــــــي الـــــــــــــــــــــــــــــرفـــــــــــــــــ ــــــاعي أخوك عبدالرحمن سالم (بلكم) 11-21-2005, 08:13 PM ما شاء الله ما شاء الله الشيخ بيننا ولا ندرى الله أكبر والله ربنا يبارك....
استمع إلى الراديو المباشر الآن
عمل معلما للدراسات الإسلامية في القسم الثانوي بالمدارس الحكومية في عدة مدن منها نجران وشرورة وينبع وجدة ، خلال الفترة من 1417 إلى 1421 هـ، وهو حاليا مدير إدارة الشؤون الشرعية بمستشفى الملك فيصل التخصصي ومركز الأبحاث في جدة، وإمام وخطيب جامع العناني بالمدينة ذاتها. للشيخ الرفاعي حضور مكثف في مجال الإعلام، إذ شارك بتلاواته وبرامج دينية وإرشادية في عدد من وسائل الإعلام، منها قنوات "الفج" و "إقرأ" و "المجد" و "السعودية الأولى" و "الشارقة"، وإذاعة القرآن الكريم السعودية. هام: الشيخ هاني الرفاعي موجود بيننا...ياهلا ومرحبا !!!!!!!! - منابر الثقة. سجل المصحف المرتل كاملا برواية حفص عن عاصم مرتين على التوالي تلاوة صوتية، إضافة إلى العديد من الإصدارات القرآنية والخطب المنبرية. كما صدرت له عدة مؤلفات منها كتاب "شفاء العليل من القرآن الكريم" و "محكم التنزيل". ويحتوي على الرقية الشرعية، وكتاب "الواصل القريب بين الشريعة والطبيب" ويتضمن فتاوى شرعية طبية.
القرآن الكريم علماء ودعاة القراءات العشر الشجرة العلمية البث المباشر شارك بملفاتك Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin.
حفص عن عاصم / مصحف مرتل 334. 4 ألف تحميل
عمل معلما للدراسات الإسلامية في القسم الثانوي بالمدارس الحكومية في عدة مدن منها نجران وشرورة وينبع وجدة ، خلال الفترة من 1417 إلى 1421 هـ، وهو حاليا مدير إدارة الشؤون الشرعية بمستشفى الملك فيصل التخصصي ومركز الأبحاث في جدة، وإمام وخطيب جامع العناني بالمدينة ذاتها. للشيخ الرفاعي حضور مكثف في مجال الإعلام، إذ شارك بتلاواته وبرامج دينية وإرشادية في عدد من وسائل الإعلام، منها قنوات "الفج" و "إقرأ" و "المجد" و "السعودية الأولى" و "الشارقة"، وإذاعة القرآن الكريم السعودية. سجل المصحف المرتل كاملا برواية حفص عن عاصم مرتين على التوالي تلاوة صوتية، إضافة إلى العديد من الإصدارات القرآنية والخطب المنبرية. استماع وتحميل القرآن الكريم بصوت هاني الرفاعي - تنزيل القرآن الكريم MP3. كما صدرت له عدة مؤلفات منها كتاب "شفاء العليل من القرآن الكريم" و "محكم التنزيل". ويحتوي على الرقية الشرعية، وكتاب "الواصل القريب بين الشريعة والطبيب" ويتضمن فتاوى شرعية طبية. Loading... مواضيع ذات صلة
أما بعد: فقد ثبت عن رسول الله عليه الصلاة والسلام أنه قال: إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين، رأى رجلاً جلس يوم الجمعة ولم يصل فأمره... ج: في المسألتين خلاف بين أهل العلم، والصواب جواز ذلك، بل شرعيته؛ لأن صلاة الكسوف وتحية المسجد من ذوات الأسباب. والصواب: شرعيتها في وقت النهي بعد العصر وبعد الصبح، كبقية الأوقات؛ لعموم قوله ﷺ: إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا ينخسفان لموت أحد ولا...
تاريخ النشر: السبت 23 ربيع الآخر 1430 هـ - 18-4-2009 م التقييم: رقم الفتوى: 120381 102874 0 508 السؤال ما هي أوقات الكراهة فى الصلاة بالإثبات النقلى والعقلى ؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فقد سبق لنا الكلام على أوقات النهي بالتفصيل في فتاوى كثيرة، وانظر الفتويين رقم: 34779 ، 44206. ونحبُ أن ننبهكَ هنا إلى أن العقل لا مدخلَ له في هذا الباب، ولا سبيل له إلا إدراك علة النهي عن الصلاة في وقت دون وقت، لكن الشارع قد دلنا على حكمة النهي، كما في حديث عمرو بن عبسة عند مسلم، ويأتي ذكره. ثم اعلم أن أوقات النهي ثلاثةٌ على سبيل الإجمال، وخمسةٌ على سبيل البسط ، وهي على التفصيل: 1- من طلوع الفجر الصادق حتى تطلع الشمس، وقيل إن ابتداء هذا الوقت إنما يكون من بعد صلاة الفجر. 2- من طلوع الشمس حتى ترتفع قيد رمح. 3- من بعد صلاة العصر، حتى تميل إلى الغروب. 4- من حين تميل الشمس للغروب حتى تغرب. 5- حين يقومُ قائم الظهيرة، وتتوسط الشمس كبد السماء قبل الزوال. ماهي اوقات النهي عن الصلاة ؟ الشيخ سعد الخثلان - YouTube. ولا يرى المالكية كراهة الصلاة في هذا الوقت، واستثنى الشافعية من كراهة الصلاة في هذا الوقت يوم الجمعة، فإن الصلاة لا تكره فيه عندهم قبل الزوال، لأن الصحابة رضي الله عنهم كانوا يتنفلون قبل الجمعة، حتي يصعد الإمام المنبر، ولم يُنقل أنهم كانوا يكفون عن الصلاة قبل زوال الشمس.
أما الحكمة من النهي في هذه الأوقات: لأن الإنسان إذا أذن له بالتطوع في هذه الأوقات فقد يستمر يتطوع حتى عند طلوع الشمس وعند غروبها، وحينئذ يكون مشابهاً للكفار الذين يسجدون للشمس إذا طلعت تحريباً بها وفرحاً، ويسجدون لها إذا غربت وداعاً لها، والنبي عليه الصلاة والسلام حرص على سد كل باب يوصل إلى الشرك أو يكون فيه مشابهة للمشركين. تعيينُ أوقاتِ النَّهي - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. وأما النهي عند قيامها حتى تزول، فلأنه وقت تسجر فيه جنهم كما ثبت ذلك عن النبي عليه الصلاة والسلام، فينبغي الإمساك عن الصلاة في هذا الوقت. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد الرابع عشر - باب صلاة التطوع. محمد بن صالح العثيمين كان رحمه الله عضواً في هيئة كبار العلماء وأستاذا بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية 203 30 748, 737
السؤال: ما هي الأوقات التي تُكره فيها الصلاة، وما سبب كراهة الصلاة فيها؟ الإجابة: أوقات النهي هي: أولاً: من بعد صلاة الفجر إلى أن ترتفع الشمس مقدار رمح، يعني مقدار متر تقريباً وذلك بعد طلوعها بنحو ربع ساعة، والمعتبر بصلاة الفجر صلاة كل إنسان بنفسه. الوقت الثاني: حين يقوم قائم الظهيرة إلى أن تزول الشمس، وذلك في منتصف النهار قبل زوال الشمس بنحو عشر دقائق أو قريباً منها. الوقت الثالث: من بعد صلاة العصر إلى غروب الشمس، والمعتبر صلاة كل إنسان بنفسه، فإذا صلى الإنسان العصر حرمت عليه الصلاة حتى تغرب الشمس، لكن يستثنى من ذلك صلاة الفرائض مثل أن يكون على الإنسان فائتة يتذكرها في هذه الأوقات فإنه يصليها، لعموم قوله عليه الصلاة والسلام " مَن نام عن صلاة أو نسيها فليصلها إذا ذكرها ". ويستثنى من ذلك على القول الراجح كل صلاة نفل لها سبب، لأن هذه الصلاة التي لها سبب مقرونة بسببها وتحال الصلاة على هذا السبب بحيث ينتفي فيها الحكمة التي من أجلها وجد النهي، فمثلاً لو دخلت المسجد بعد صلاة العصر فإنك تصلي ركعتين لقول الرسول صلى الله عليه وسلم " إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين ". وكذلك لو دخلته بعد صلاة الفجر ، أو عند زوال الشمس، وكذلك لو كسفت الشمس بعد صلاة العصر فإنه يصلي للكسوف؛ لأنها ذات سبب، وكذلك لو قرأ الإنسان القرآن ومر بآية سجدة فإنه يسجد ولو في هذه الأوقات لأن ذلك سبب.
ومعنى تضيّف: تميل مصفرة، وتقرب من الغروب. فهذا الحديث أثبت ثلاثة أوقات للنهي وهي: 1- وقت طلوع الشمس. 2- وقت استواء الشمس قبل (الزوال). 3- وقت تضيف الشمس للغروب حتى تغرب الشمس. - حديث أبي سعيد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "(لا صلاة بعد صلاة العصر حتى تغرب الشمس، ولا صلاة بعد صلاة الصبح حتى تطلع الشمس)" رواه البخاري ومسلم. فهذا الحديث أثبت وقتين آخرين من أوقات النهي وهما: 1- بعد صلاة العصر حتى الغروب. 2-و بعد صلاة الصبح حتى طلوع الشمس. - حديث عمرو بن عبسة قال: قلت: يا نبي الله أخبرني عن الصلاة، فقال: "(صلّ صلاة الصبح، ثم أقصر عن الصلاة حتى تطلع الشمس وترتفع، فإنها تطلع بين قرني شيطان، وحينئذ يسجد لها الكفار، ثم صلّ، فإن الصلاة مشهودة محضورة، حتى يستقل الظل بالرمح، ثم أقصر عن الصلاة، فإنه حينئذ تسجر جهنم، فإذا أقبل الفيء، فصلّ، فإن الصلاة مشهودة محضورة، حتى تصلي العصر، ثم أقصر عن الصلاة حتى تغرب، فإنها تغرب بين قرني شيطان، وحينئذ يسجد لها الكفار)" رواه أحمد، ومسلم. فهذا الحديث جامع لأوقات النهي مع ذكر الحكمة من النهي حال طلوع الشمس وغروبها، والحديث مشتمل على معان عظيمة، وأحكام كثيرة لا يتسع المقام لذكرها.