::اصدقاء المنتدى و اعلى المشاركين:: #2 رد: مسلسل العاصفة الكويتي الحلقة 27 لجهودكم باقات من الشكر والتقدير على المواضيع الرائعه والجميلة #3 سلمت يديك ع عطائك.. مانحرم منك يارب.. #4 محمد شمس أج ــمل وأرق باقات ورودي لردك الجميل ومرورك العطر تــ ح ــياتيـ لكــ #5 صوت انثوي #6 شكرا لجهودك تحياتي لك #7 جزيل الشكر للتقديم البديع تحياتي وتقديري #8 دائما متميز في الانتقاء سلمت على روعه طرحك نترقب المزيد من جديدك الرائع دمت ودام لنا روعه مواضيعك #9 سعد العراقي راقي #10 غمزه تــ ح ــياتيـ لكــ
في البداية عبّر الفنان إبراهيم الصلال عن سعادته لعودته من جديد للجمهور، وقال: "سعيد بعودتي إلى شاشة تلفزيون بلدي الكويت الحبيبة، في هذا العمل الدرامي الذي يتضمن العديد من الرسائل، والقيم الوطنية والاجتماعية والإنسانية، وهو من الأعمال البوليسية التي تحمل في مضمونها قضايا تهم الناس، لكنّ الحبكة الدرامية لها الكثير من التشويق، وسيتفاجأ الجميع بقيمة هذا العمل الذي نبذل فيه الكثير من الجهد، مشيرًا إلى أنّ هذا المسلسل يعدّ من الأعمال الدرامية الكبيرة التي ستكون إضافة مهمة لصالح التلفزيون". وأوضح الصلال أنّ مسلسل "العاصفة"، يجمع مجموعة كبيرة من الفنانين سواء الرواد أو جيل الوسط، وكذلك الشباب، وهو ما يؤكد على الرسالة التي تقدمها دائمًا مجموعة السلام الإعلامية في أعمالها، واهتمامها بالعناصر الفنية الوطنية ، مشددًا على أنه يكنّ لهذه المجموعة كل الشكر والتقدير، ويعتبرها مجموعته، كما يثمّن مجهودات الفنان عبد العزيز المسلم وطريقة إنتاجه الثرية، والتي يحصل من خلالها دائمًا على أعلى مقاييس الجودة العالمية "الأيزو". وتطرّق إلى الشخصية التي يجسدها في العمل، فقال: "أجسّد شخصية الأب الذي يخاف ويخشى على أبنائه من ويلات وتقلبات ومتغيّرات الزمن، وبالتالي يحاول الحفاظ على كيان منزله وأسرته، حيث تدور الكثير من الأحداث والمواقف والمفارقات بحياته الأسرية، أو من خلال علاقاته بالمحيطين به أو الآخرين"، مشيرًا إلى أنّ هناك أحداثًا مهمّة في العمل سيكون هو محورها.
وتقدم الصلال بالشكر إلى الفنان عبدالعزيز المسلم، الذي قال إنه يتشرف دوماً بالتواجد في أعماله الفنية الهادفة. الصلال، كشف الغطاء عن شخصيته في المسلسل، لافتاً إلى أنه يجسد دور الأب الذي يخشى على أبنائه من غدر الزمن، وبالتالي يحاول الحفاظ على كيان منزله وأسرته، حيث تدور الكثير من الأحداث والمواقف والمفارقات بحياته الأسرية أو من خلال علاقاته بالمحيطين به أو مع الآخرين. وتحدثت الفنانة زهرة الخرجي، قائلة: «العاصفة، دراما جديدة مليئة بالغموض والرعب النفسي، فمن خلال أحداث معينة سيتفاعل الجمهور مع الأجواء البوليسية والقضايا التي يطرحها العمل»، رافضةً الكشف عن دورها، مبررةً بالقول: «طوال مشواري الفني أحب أن أترك تفاصيل الشخصيات التي أجسدها طي الكتمان، حتى تكون مفاجأة للجمهور، وفي هذا المسلسل سيكون دوري مهماً، ومن خلاله أواجه الكثير من المواقف والمفارقات الدرامية». وفي خطٍ مواز، أكدت الفنانة شهد ياسين أن شخصيتها في «العاصفة» تُغاير الأدوار التي قدمتها في السابق، قائلة: «بحكم عملي في المحاماة، أكابد حالة من الخوف والهلع، إزاء تهديدات مُفزعة أتلقاها من المجرمين والخارجين على القانون». وتطرقت إلى أن العمل تدور أحداثه في سياق درامي معاصر، ويناقش قضايا اجتماعية عدة، تلامس حياة المواطن الخليجي بصورة يومية.
وقال تعالى: أولئك الذين نتقبل عنهم أحسن ما عملوا ونتجاوز عن سيئاتهم في أصحاب الجنة وعد الصدق الذي كانوا يوعدون [سورة الأحقاف 16]. اهـ. من جامع الرسائل. وقال ابن القيم: الحكمة الإلهية اقتضت تركيب الشهوة والغضب في الإنسان أو بعضها، ولو لم يخلق فيه هذه الدواعي لم يكن إنسانا بل ملكا، فالذنب من موجبات البشرية، كما أن النسيان من موجباتها، كما قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "كل بني آدم خطاء، وخير الخطائين التوابون"، ولا يتم الابتلاء والاختبار إلا بذلك. كل بني آدم خطاء وخير الخطائين التوابون. من طريق الهجرتين وباب السعادتين. وعدم عصمة المؤمنين لا يقتضي أن كل مؤمن لا بد أن يقع في الفواحش؛ كالزنا، أو السرقة، أو غيرها! كلا، فما أكثر المؤمنين -بل وغير المؤمنين- الذين لم يزنوا، ولم يسرقوا قط. قال ابن تيمية: وقد قال تعالى: (إنا عرضنا الأمانة على السماوات والأرض والجبال فأبين أن يحملنها وأشفقن منها وحملها الإنسان إنه كان ظلوما جهولا * ليعذب الله المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات ويتوب الله على المؤمنين والمؤمنات وكان الله غفورا رحيما (الأحزاب 72، 73)، فوصف الإنسان بالجهل والظلم، وجعل الفرق بين المؤمن والكافر والمنافق أن يتوب الله عليه، إذ لم يكن له بد من الجهل والظلم.
ويلات الندم ومفارقات الاعتذار صحيح أن كل بني آدم خطاء، وخير الخطائين التوابون، وأول فيصل في بثِّ الحياة على سطح الأرض خطيئته.
عن الموسوعة نسعى في الجمهرة لبناء أوسع منصة إلكترونية جامعة لموضوعات المحتوى الإسلامي على الإنترنت، مصحوبة بمجموعة كبيرة من المنتجات المتعلقة بها بمختلف اللغات. © 2022 أحد مشاريع مركز أصول. حقوق الاستفادة من المحتوى لكل مسلم
( لابتغى) ابتغى: أراد وطلب وتمنى. ( جوف) الجوف: الداخل أو الباطن أو المعدة. نعتذر غير متوفر شروح لهذا الحديث رواة الحديث تعرف هنا على رواة هذا الحديث الشريف وسيرتهم وطبقاتهم ورتبة كل منهم
ومهما ارتقى المؤمن في درجات القرب من الله، قد تغلبه نفسه فيقع منه الخطأ والذنب مهما أكثر من الطاعة فسيقع في الإثم! وواجبه أن يتوب، وهنا لا بدّ من ملاحظة: لا يُحكَم على خطأ مخطئ أو ذنب مذنب، أنه خطأ الدين وكثيراً ما يتاجر أعداء الإسلام بهذا الفهم الخاطئ ويستغلونه كثيراً ما يقع فيه ضعاف الإيمان، فنسمع /عندما يخطئ متدين أو من ظاهرها أنها ملتزمة ومتدينة/ السباب والشتائم تُكال لهم: أرأيتم هذا هو الدين.. هذا هو الإسلام! هؤلاء المتدينون.. أولئك المتدينات المتجلببات! كل بني آدم خطاّء - طريق الإسلام. لا أيها الإخوة، هذا خطأ المخطئ وذنبه، لا ذنب الدين كلنا بشر نخطئ ونصيب، إلا المعصوم سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وإخوانه من النبيين عصمهم الله من المعاصي لأنهم الأسوة والقدوة. ويبشرنا عليه الصلاة والسلام.. يبشر المؤمن الذي يعرف ربه بشارة عظيمة.. روى الإمام مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فيما يحكي عن ربِّه عزَّ وجلَّ قال " أذنَب عبدٌ ذنباً فقال اللهمَّ اغفِرْ لي ذنبي. فقال تبارك وتعالى:أذنَب عبدي ذنباً، فعلم أنَّ له ربّاً يغفر الذنبَ، ويأخذ بالذَّنبِ /أي يعفو ويتجاوز/ ثم عاد فأذنب. فقال: أي ربِّ، اغفرْ لي ذنبي.
ثالثا: معنى الخطأ في حق الأنبياء: جميع الرسل والأنبياء معصومون من الوقوع في المعاصي صغيرها وكبيرها ، كما أنهم معصومون من الخطأ أو السهو أو النسيان في تبليغ الرسالة والأمانة في نقل الوحي. أما اجتهاد الأنبياء في غير وجود نص ووحي فهو أمر مشروع عند عامة الأصوليين وجمهور العلماء ، واجتهاد الأنبياء ينقسم إلى قسمين: الأول: الاجتهاد في الأمور الدنيوية التي لا يتعلق بها حكم شرعي من تحليل وتحريم أو حكم تعبدي يتعلق بعبادة الله تعالى. كل بني ادم خطاء وخير الخطائين. الثاني: الاجتهاد في الأمور الشرعية الدينية التي يتعلق بها حكم الحلال والحرام والجواز والمنع ، فهذه مسألة اختلف العلماء فيها ، وجمهور العلماء على جواز اجتهاد الأنبياء في الأمور الشرعية التي لم يرد بها نص ، ولكن الوحي يصحح لهم إن كان اجتهادهم خاطئا ويسكت عنهم إن كان اجتهادهم صحيحا. وهذه طائفة من أقوال العلماء في المسألة حيث يقسم العلماء ما يصدر عن النبي صلى الله عليه وسلم من أقوال وأفعال إلى قسمين: القسم الأول: أقوال وأفعال صادرة بتوقيف من الوحي ، وَبِأَمْرٍ من الرب سبحانه وتعالى ، يكون النبي صلى الله عليه وسلم فيها مبلغا ناقلا أمينا ، يأمر بما أمر الله به ، ويمتثل ما أوحي إليه من ربه عز وجل.
وسائل التواصل توجّهنا توجيهات بعيدة عن الطريق الحق /وإن كانت في ظاهرها أمراً طيّباً/ يقولون لك: اليوم عندنا مليون صلاة على النبيّ عليه الصلاة والسلام! /ويستحق منا أكثر من ذلك/ ولكن ما الذي يفعله من يتناقلون هذه الرسائل؟ مليون استغفار!.. قراءة سورة كذا كذا مرة على نية كذا... ماذا نقدّم من عمل؟ بم نُصلح ما أفسدنا؟ ترى كثيراً من هؤلاء متلبساً بالذنوب والمعاصي والآثام، ثم تراه مطمئناً لهذه الأعمال! أرشيف الإسلام - شرح وتخريج حديث ( كل ابن آدم خطاء ، فخير الخطائين التوابون ، ولو ... ) من مسند أحمد بن حنبل. قرأ سورة كذا وأرسلها.. قرأ الدعاء وأرسله.. صلى النبي صلى الله عليه وسلم وانتهى الأمر! لا أيها الإخوة نحن اليوم بحاجة مليون /بل مئات الملايين/ حالة بر بالوالدين وبحاجة لمليون حالة إصلاح متخاصمين.. إصلاح ذات البين وقطع الخصومة والشقاق بدءً من الأسرة والرحم وانتهاءً بالأمة كلها نحن بحاجة لمليون مليون حالة توزيع للميراث وفق شرع الله تعالى بحاجة لملايين الحالات من ترك للرشوة، وترك للغش، وترك للظلم... في الخطبة الثانية: إن من الذنوب ما يحرم صاحبه دخول الجنة روى البخاري ومسلم وغيرهما من حديث جبير بن مُطِعم أنه عليه الصلاة والسلام قال " لا يدخل الجنة قاطع " لا أتصور مؤمناً محافظاً على طاعة الله، ملتزماً الصلوات الخمس، يقطع رحمه، أو يخاصمهم!