الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلامُ على مَن أرسله اللهُ رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدِّين، أمَّا بعد: فإنَّ اللهَ تعالى شَرَّفَ أُمّةَ محمَّدٍ صَلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّم، وجعلها أُمَّةً وسطًا بين سائرِ الأُمم، قال تعالى: {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا} [البقرة: 143]، كما تَجَلَّتْ نعمةُ الله تعالى في أن جعل أهلَ السنّةِ والجماعةِ وَسَطًا في هذه الأُمَّة، عدولاً بين سائر الفِرَق الأخرى. و أهلَ السُّـنَّة والجماعةِ لا يُكفِّرون مخالفيهم لمجرَّد المخالفة، وإنّما يعتقدون في الفِرَق الثِّنتين والسبعين المخالِفة لهم أنّ حُكمهم هو حُكم أهلِ الوعيد من أهلِ الكبائر والمعاصي مِن هذه الأُمّة الذين لهم حُكم الإسلام في الدنيا، وهم في الآخرة داخلون تحت مشيئة الله، فإن شاء غَفَر لهم برحمته سبحانه، وإن شاء عذَّبهم بعدله سبحانه، ثمَّ مآلُهم إلى الجنّة. التحذير من تكفير المسلمين: وقال تعالى: {وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُّبِينًا} [الأحزاب: 58]، وقال النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّم: «لاَ يَرْمِي رَجُلٌ رَجُلاً بِالفُسُوقِ وَلاَ يَرْمِيهِ بِالكُفْرِ إِلاَّ ارْتَدَّتْ عَلَيْهِ إِنْ لَمْ يَكُنْ صَاحِبُهُ كَذَلِكَ»، وقال صَلَّى اللهُ عليه وآله وسلم -أيضًا-: «لَعْنُ المُؤْمِنِ كَقَتْلِهِ، وَمَنْ رَمَى مُؤْمِنًا بِالكُفْرِ فَهُوَ كَقَتْلِهِ»، فإذا كان تكفير المعيّن على سبيل الشتم كقتله، فكيف يكون تكفيره على سبيل الاعتقاد.
اهـ والواجب على المسلمين أن تجتمع قلوبهم، ويتوادوا، ويبتعدوا عن الفرقة والخلاف، وأن لا تكون مثل هذه المسألة سببا في تفرقهم. والله أعلم.
انتهى. و التكفير بترك الصلاة فيه تفصيل وفيه خلاف بين الفقهاء كما سبق بيانه في عدة فتاوى منها الفتوى رقم:1145. ومع ذلك فإن ما قام به ذلك الشخص من الاعتداء على الحارس ليس من أخلاق المسلمين إلا إذا فعل ذلك رادا بالمثل أو كان اعتدى عليه ودافع عن نفسه. ولقد أصاب الأخ السائل في إنكاره على من قال أنه يكره العرب فإن هذا الكلام يدل على تنكر الشخص لأصله وإعجابه وانبهاره بالغير، فإن مسلمي العرب مثل غيرهم من المسلمين فيهم المحسن والمسيء، وكراهية العرب إطلاقا لا تدل على خير لأن هذا العموم يدخل فيه النبي صلى الله عليه وسلم، وقد نص الفقهاء على أن من لعن العرب وقال أردت الظالمين منهم يؤدب حتى يرتدع، وإن لم يقل أردت الظالمين قتل. ففي شرح الخرشي على مختصر خليل في الفقه المالكي عند قول خليل في باب الردة:أو لعن العرب, أو بني هاشم, وقال: أردت الظالمين يعني أنه.... يؤدب اجتهادا من لعن العرب, أو لعن بني هاشم وقال: أردت الظالمين منهم,... ومفهوم كلامهم أن هذا الساب لو لم يدع إرادة الظالمين في المسألتين قتل ولا إشكال فيه. انتهى بحذف. فسب العرب جملة أمر عظيم إذا، فعلى هذا الأخ أن يتنبه لذلك ويتحرز من الكلمات التي تضره وهو لا يلقي لها بالا.
المعاهد التكنولوجية 600 الف دينار عراقي. باقي المعاهد 375 الف دينار عراقي. استخراج نتائج القبول الموازي 2022/2021 ولا يزال قرابة 35 ألف طالب يبحثون عن نتائج القبول الموازي المعلن على موقع وزارة التربية والتعليم العراقية بعد أن نشرت الوزارة احتمالات نشر هذه النتائج على الإنترنت على مستوى جميع المحافظات العراقية ، وتم تأكيد الإعلان بحسب هذه النتائج. قبلت حوالي 22000 طالب
طب الاسنان 3،750،000 دينار عراقي. صيدلية 3،250،000 دينار عراقي. النفط الهندي والمهندس المعماري 1. 500. 000 دينار عراقي. الدوائر الهندسية الاخرى 1،125،000 دينار عراقي. التكنولوجيا الهندسية 1،000،000 دينار عراقي. الطب والتكنولوجيا الصحية 1،125،000 دينار عراقي. كلية التمريض: 875. 000 دينار عراقي. كلية الطب البيطري 875. 000 دينار عراقي. كلية التقنية الطبية 1،125،000 دينار عراقي. كلية العلوم 750 الف دينار عراقي. جريدة البلاد | جامعة المملكة تنظم مبادرة “ماجلتهم علينا 2”. التخصصات العلمية الاخرى 750 الف دينار عراقي. كلية الحقوق 600. 000 دينار عراقي. الكليات الانسانية 450 الف دينار عراقي. الكلية الفنية الادارية 500. 000 دينار عراقي. المعاهد الطبية 1،000،000 دينار عراقي. المعاهد التكنولوجية 600 الف دينار عراقي. باقي المعاهد 375 الف دينار عراقي. شروط القبول الموازي في العراق نحن الآن نراجع ونتابع معك ضوابط وشروط القبول الموازي في جميع المواد التي جاءت قبل الطلاب والطالبات. يجب أن يحصل الطالب على معدل تراكمي لا يقل عن 3 وما فوق الحد الأدنى للقبول في كليات المجموعة الطبية بالإضافة إلى ذلك ، يجب أن يحصل الطالب على ما لا يقل عن 4 درجات في المجموع وفي المتوسط حتى يتم قبوله في كليات الهندسة.
سواق هندي على كفالتي سافر قبل جايحة كورونا واقنعته يجلس وازيد راتبه الى ١٦٠٠ ريال قال لا والله بسافر لعايلتي.. وسألته عاد بتلقى شغل بالهند قال بالحرف الواحد ابلقى سواق تريله ب ٥٠٠ ريال شهريا ودوام نص يوم من ٥ الفجر الى ٥ المسا وفيها بركه مع عايلتي.. كم رسوم الجامعة الإلكترونية. استغربت من رده. وقال اللي يشتغل بالسعوديه تراه جاي يكون ثروه ويشتري مزرعه مع البيت هذا شي اساسي واللي تشوفه يجلس بالسنوات ماسافر تراه يبغى عياله يكملون الجامعه ومطلع حق البيت والمزرعه والحلال ومرتاح ماديا.. وقال حتى البنقالي ترى مايحصل ٥٠٠ ريال بديرته لو راتب شهري ويكرف كرف عشانها وفاتح بيت وتكفيه وفيها بركه.. لكن يجون عندكم عشان يكون ثروه اكثر من تفكير البيت.. بصراحه حتى المصاريه مايستلم بديرته لو ١٠٠٠ ريال وعايش مبسوط ومرتاح..
لانة في نفس الوقت يوجد لدينا عالات وطنية على الوطن والمواطن على حد سواء اسمهم مواطنون وهم بعيدون عن ذلك لايهمهم وطن اومواطن مايهمهم حساباتهم ولاكن سوف يتم تربيتهم واعادة فرمتتهم 08-04-2022, 10:36 PM المشاركه # 42 طيب ليه ماتتطور تفسك وتصير مثل الهندي وبعدين ماهو صحيح صاحب الشركة حر في انظمة وفيه حقوق 08-04-2022, 10:37 PM المشاركه # 43 انت الان تكلمني على اني اجنبي 😊 طيب يا حبيبنا لنفرض انا اجنبي مستثمر وعندي شركة هل فيه قانون يمنع اني اعطي راتب لاجنبي بمهنة مشرف النظافه 30 الف؟؟. نعم فيه قوانين وليس قانون واحد وحتى الاستثمار الاجني فيه قوانين وبعدين ليه مصر انك اجنبي ياخي ردودك ودفاعك عن الاجنبي هي الي تصر 08-04-2022, 10:42 PM المشاركه # 44 تاريخ التسجيل: Oct 2021 المشاركات: 164 الرواتب الفلكية للاجانب جزء من ثقافة الاحتواء 08-04-2022, 10:44 PM المشاركه # 45 استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه يبدو ان النقاش سيأخذ منحنى اخر 😊 في امان الله.