أحكام مسح شعر الرأس في الوضوء هل يجب على المرأة أن تخلل شعرها أثناء الوضوء؟ أبوبكر الزايدي الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: أولا: حكم مسح الراس اجمع الفقهاء على وجوب مسح الرأس؛ لقوله تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فاغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُواْ بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَينِ}. {المائدة:6}. وما روى مسلم " أنه صلى الله عليه وسلم مسح بناصيته وعلى العمامة". ▪︎ والمسح: هو إمرار اليد المبتلة على العضو. ▪︎ والرأس: منبت الشعر المعتاد من المقدم فوق الجبهة إلى نقرة القفا. ويدخل فيه الصُدْغان مما فوق العظم الناتئ في الوجه. ثانيا: ما القدْر المجزئ في مسح الرأس في الوضوء؟ أجمع أهل العلم على وجوب مسح الرأس في الوضوء لكن اختلفوا في القدر الذي يجب مسحه هل هو كل الرأس أم بعضه،على الأقوال الآتية: ▪︎ القول الأول: يجب مسح الرأس كله واستيعابه، وهذا مذهب المالكية في المشهور ، والحنابلة على الصحيح ، وبه قال المزني من الشافعية ، وبعض الظاهرية ، واختاره ابن تيمية. وقال الحنابلة: بوجوب الاستيعاب للرجل، أما المرأة فيجزئها مسح مقدم رأسها، لأن عائشة كانت تمسح مقدم رأسها.
قالوا: فاقتصر صلى الله عليه وسلم على مسح الناصية وهي مقدم الرأس. ثالثا:صفة مسح الرأس في الوضوء ورد مسح الرأس في الوضوء على صفتين: ▪︎الأولى: أن يضع يديه بعد بلهما بالماء على مقدم الرأس ثم يمسح رأسه حتى قفاه ، ثم يعود بيديه إلى مقدم رأسه. وقد ذكر النووي رحمه الله في "شرح مسلم" اتفاق العلماء على استحباب هذه الكيفية. وقد ثبت ذلك في عدة أحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم. روى البخاري (185) ومسلم (235) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ رضي الله عنه أنه وصف وضوء النبي صلى الله عليه وسلم (.. ثُمَّ مَسَحَ رَأْسَهُ بِيَدَيْهِ فَأَقْبَلَ بِهِمَا وَأَدْبَرَ ، بَدَأَ بِمُقَدَّمِ رَأْسِهِ حَتَّى ذَهَبَ بِهِمَا إِلَى قَفَاهُ ، ثُمَّ رَدَّهُمَا إِلَى الْمَكَانِ الَّذِي بَدَأَ مِنْهُ). ▪︎وهذه الصفة تناسب من كان شعره قصيراً ، لا ينتفش بعود يديه إلى مقدم رأسه. ▪︎الصفة الثانية: يمسح جميع رأسه ، ولكن باتجاه الشعر ، بحيث لا يغير الشعر عن هيئته. وهذه الصفة تناسب من كان شعره طويلاً – رجلاً كان أو امرأة- بحيث يخشى انتفاشه بعود يديه. ▪︎روى أحمد (26484) وأبو داود (128) عَنْ الرُّبَيِّعِ بِنْتِ مُعَوِّذٍ ابْنِ عَفْرَاءَ رضي الله عنها أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ عِنْدَهَا ، فَمَسَحَ الرَّأْسَ كُلَّهُ مِنْ قَرْنِ الشَّعْرِ ، كُلَّ نَاحِيَةٍ لِمُنْصَبِّ الشَّعْرِ ، لا يُحَرِّكُ الشَّعْرَ عَنْ هَيْئَتِهِ رابعا:مسح شعر المرأة في الوضوء 1- لا حرج على المرأة في لف شعرها أو جعله ضفائر ، وتمسح عليه في الوضوء كيفما كان.
عدم وصول بلل مسح الرأس إلى البشرة: السؤال الرابع من الفتوى رقم (9256): س: رجل توضأ ومسح على رأسه بالماء غير أن شعر رأسه واقف ومرتفع بما يقارب خمسة سنتيمترات أو أكثر؟ القصد أن هذا الشعر يمنع وصول الماء إلى البشرة هل وضوءه صحيح أم ماذا يترتب عليه؟ ج: الحمد لله وحده والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه.. وبعد: وضوءه صحيح ولو لم يصل بلل المسح إلى البشرة. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز نائب الرئيس: عبدالرزاق عفيفي عضو: عبدالله بن غديان عضو: عبدالله بن قعود. عدد المسح على الرأس في الوضوء: السؤال الخامس من الفتوى رقم (11255): س: كم عدد المسح على الرأس في الوضوء وإذا توضأ شخص في بيته ثم ذهب إلى المسجد فتذكر أنه لم يمسح رأسه ماذا يفعل؟ ج: الحمد لله وحده والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه.. وبعد: يجب المسح على الرأس في الوضوء مرة واحدة ومن توضأ ونسي المسح وجب عليه إعادة الوضوء إذا طال الفصل؛ لأن الموالاة واجبة. فإن ذكر في الحال مسح الرأس وأعاد غسل الرجلين. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز نائب الرئيس: عبدالرزاق عفيفي عضو: عبدالله بن غديان.
▪︎ القول الثاني: أقل ما يجزئ من مسح الرأس ربعه،بمقدار الناصية،وهو مذهب الأحناف. ▪︎ القول الثالث: وبه قال الشافعية: الواجب مسح بعض الرأس، ولو شعرة واحدة في حدِّ الرأس. الأدلة: ▪︎دليل الحنفية حديث البخاري ومسلم عن المغيرة بن شعبة أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ، فمسح بناصيته، وعلى العمامة، والخفين". ولحديث داود عن أنس قال: "رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ وعليه عمِامة قِطْرية (من صنع قَطَر)، فأدخل يده تحت العمامة، فمسح مقدَّم رأسه، ولم ينقض العمامة". – وجه الدلالة: لما مسح النبي – صلى الله عليه وسلم – على الناصية، كان مسحه – عليه الصلاة والسلام – على العمامة من باب الفضل، لا من باب الوجوب؛ إذ لا يمكن أن يجب مسح البدل ومسح الأصل في وقت واحد. ▪︎دليل المالكية والحنابلة: ودليلهم حديث عبد الله بن زيد "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مسح رأسه بيديه، فأقبل بهما، وأدبر، بدأ بمقدِّم رأسه، ثم ذهب بهما إلى قَفاه، ثم ردهما إلى المكان الذي بدأ منه" رواه مسلم. ▪︎دليل الشافعية 1- قوله تعالى ( وامْسَحُوا بِرُءُوسِكُم) قالوا: والباء للتبعيض ، فكأنه قال: ( وامسحوا بعض رؤوسكم). 2ـ ما رواه مسلم عن الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ رضي الله عنه: ( أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مَسَحَ بِنَاصِيَتِهِ وَعِمَامَتِهِ).
لا يصح الوضوء مع وجود حائل يمنع وصول الماء للبشرة: السؤال الأول من الفتوى رقم (4511): س: نظرا لأنني أعمل في حلقة لبيع السمك وهذا يؤدي إلى تعلق قشر السمك الصغير والكبير بيدي ومواضع أخرى. ونظرا لأن قشر السمك شفاف جدا بحيث إذا تعلق باليد أو أي موضع آخر يصعب رؤيته بالعين المجردة وهذا يحول دون وصول الماء إلى مواضع الوضوء.
الموالاة في الوضوء: السؤال الأول من الفتوى رقم (13142): س: رجل توضأ وعليه خفان ومسح عليهما وقد انتهت مدة المسح وتذكر أن مدة المسح قد انتهت قبل أن يصلي بعد مضي حوالي عشر دقائق بعد أن جفت كافة أعضاءه. هل يعيد الوضوء كاملا؟ أم يغسل رجليه فقط؟ وجزاكم الله خيرا. ج: الحمد لله وحده والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه.. وبعد: إذا كان الأمر كما ذكر وجب على الرجل المذكور إعادة الوضوء؛ لأن الموالاة في الوضوء واجبة. غسل الدبر من الريح قبل الوضوء: السؤال الأول من الفتوى رقم (9429): س: إذا كنت متوضئا ويخرج الريح من دبري، فهل يجب علي غسل الدبر قبل التوضؤ مرة ثانية. كذلك هل يجب غسل الدبر بعد القيام من النوم أيضا؟ ج: الحمد لله وحده والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه.. وبعد: إذا كان الواقع كما ذكر فلا يجب عليك ولا يسن غسل الدبر من الريح قبل الوضوء مرة أخرى وكذلك الحكم بعد القيام من النوم. الوضوء بالماء المغصوب: السؤال الأول من الفتوى رقم (6522): س: ما حكم الماء المغصوب إذا توضأ به وكذلك الثوب المغصوب إذا صلى به والفرق بينهما وبين الحج بالمال الحرام؟ ج: الحمد لله وحده والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه.. وبعد: الغصب حرام بإجماع المسلمين؛ لأنه ظلم والظلم ظلمات يوم القيامة، ومن غصب ماء وتوضأ به للصلاة أو ثوبا وصلى فيه أو مالا وحج به فكل من وضوئه وصلاته وحجه صحيح في أصح قولي العلماء وعليه التوبة إلى الله من ذلك.
صفة مسح المرأة للرأس أثناء الوضوء - YouTube
محمد حضاض -سبق- جدة: شارك وكيل أمين محافظة جدة رئيس لجنة الفعاليات والمناسبات المهندس علي بن سعيد الغامدي أبناءه الأيتام من منسوبي دار الفتيان بالبغدادية وجبة الإفطار مساء اليوم الجمعة، الذي نظمته أمانة جدة بالتعاون مع جمعية البر بجدة، وذلك بمقر دار الفتيان بالبغدادية، تحت شعار (رمضان.. تحلى جمعتنا)، في لفتة إنسانية لمنحهم شعور الأبوة وإظهار المحبة والتقدير لهم. حضر الإفطار المدير العام للجمعية وليد باحمدان وعدد من الفنانين والممثلين، يتقدمهم (د. أمين جدة: أزلنا 12 حيًّا من إجمالي 64 والأحياء أغلب سكانها غير سعوديين | صحيفة المواطن الإلكترونية. عبدالله رشاد – د. صالح الشادي –وسيم باسعد –ماجد العبيد – عماد اليوسف)، ومصمم الأزياء سراج سند والمشرف على الدور وعدد من المسؤولين بالجمعية. وأشار الغامدي إلى أن أمانة جدة دأبت على مشاركة هذه الفئات الإفطار انطلاقًا من الحرص على التواصل مع العاملين والمشرفين ونزلاء الدُور والمؤسسات الاجتماعية، مؤكداً حرص مسؤولي ومنسوبي الأمانة على مشاركة إخوانهم وأبنائهم الأيتام هذه اللحظات الجميلة، ولاسيما في هذا الشهر الفضيل. وحرص وكيل أمين محافظة جدة على التقاط الصور التذكارية مع الأطفال وسط جو عائلي جميل، وكان الهدف من ذلك السعي لتحقيق القدر الكافي من الإشباع العاطفي والأمن النفسي والاجتماعي للأيتام، وتعزيز إمكانياتهم لتحمل مسؤوليتهم معتمدين على ذواتهم، مساهمين في بناء مجتمعهم.
بعد ثماني سنوات من توليه منصب أمينًا لمحافظة جدة، أعلن الدكتور هاني أبو راس، يوم أمس الثلاثاء، عن انتهاء تكليفه أمينًا للمحافظة. وشكر أمين جدة السابق منسوبي الأمانة ومنسوباتها وجميع من عمل معهم خلال تلك الفترة، معلنًا مغادرته لموقع المسؤولية. وكتب أبو راس عبر حسابه الرسمي على موقع التواصل الاجتماعي «تويتر» قائلاً: «اليوم وأنا أغادر موقع شرف المسؤولية، شاكرًا المولى -عز وجل- أولاً على عظيم فضله وحفظه ورعايته وتوفيقه، أتقدم بخالص الشكر ووافر التقدير لزملائي منسوبي ومنسوبات الأمانة ولكل من تشرفت بالعمل بمعيتهم خلال مسيرة عملي أمينًا لمحافظة جدة لثماني سنوات». أمين محافظة جدة: المدارس المتهالكة في الأحياء العشوائية سيتم إزالتها -فيديو. وكان هاني أبو راس قد تولى منصب أمين محافظة جدة منذ عام 2010، وعمل أبو راس سابقًا كأمين عام للغرفة التجارية والصناعية بجدة، وشغل منصب نائب محافظ ضمن قسم الأعمال الخدمية في أمانة محافظة جدة سنة، وفي نفس الفترة عمل في وزارة التجارة والصناعة في منصب المستشار القانوني للوزير ضمن وزارة التجارة والصناعة، وشغل منصب نائب المحافظ في أمانة محافظة جدة ضمن قسم التنمية الإدارية والتدقيق الداخلي، ونال العديد من الجوائز منها، جائزة جامعة الملك عبدالعزيز عن أفضل طالب مدرسي سنة 1993، وجائزة الشيخ إسماعيل أبو داود للطلبة المتفوقين سنة 1994، وجائزة الإنجازات الأكاديمية المتميزة سنة 2002.
كشف أمين محافظة جدة صالح التركي، عن أن الشركة المكلفة بإعادة تأهيل حي الرويس منذُ عدة سنوات فشلت، مشيرًا إلى أنه سيتم سحب المشروع من المطور. وأوضح "التركي" في لقائه مع عبدالله المديفر عبر "قناة خليجية"، أن فكرة العشوائيات كانت هاجسًا وفكرة منذُ عام 1392 هـ لكن التراخي في عدم إزالتها كان لدواع إنسانية. وأكد "التركي" أن تفكيره في إعادة تأهيل أحياء جدة العشوائية كان هاجسه منذُ مباشرته العمل أمينًا لجدة، مضيفًا: "إننا لابد كمجتمع من التطور والأنسنة، وإلا كيف نكون من ضمن الدول الـ20 الاقتصادية! ". وبيّن "التركي" أن حمى الضنك يكلف الدولة 150 مليون ريال سنويًا بسبب الأحياء العشوائية، والشيء نفسه في مكة وجازان. أمين جدة: لن يتم التعامل مع أي عشوائيات كما كان في الماضي | صحيفة المواطن الإلكترونية. وبيّن أن الأمانة تعمل على رفع مساحي لكل حي، ومن ثم يتم رفعه إلى الهيئة العامة لعقارات الدولة. وأكد أن المواطن السعودي هو من يتم تعويضه في الأحياء العشوائية حتى لو كان معتديًا على الأرض. وأشار "التركي" إلى أن وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية تقوم بإسكان السعوديين النازحين من الأحياء لمدة عام. المصدر: سبق.
[12] جدير بالذكر أن صالح التركي بدأ نشاطه التجاري من الصفر، وبعد عدد من المحاولات التي قام بها صالح التركي لتحقيق نجاح تجاري مرضي، كانت أحد أهم بدايات صالح الرسمية تحت مسمى نسما هو نجاحها على إستقطاب شركة كورية وإقناعها بأن تكون نسما هي المسوق لها داخل السعودية، وبالفعل تمكنت شركة نسما من تسويق الشركة الكورية داخل السعودية والحصول على أول مشروع رسمي لها بمدينة ينبع بقيمة إجمالية 50, 000, 000 ريال لتكون عمولة شركة نسما 2. 5%، وبالرغم من هذا النجاح لم يكن صالح التركي راضياً على هذا المشروع لما وجده من رفض الكوريين لإشراكه أو إشراك أبناء البلد في هذا المشروع، وأكتفت الشركة الكورية بدفع العمولة مع رفض أي تدخلات من السكان المحللين، هذا ما جعل صالح التركي يغير في سياسته ويفرض على الشركات التي يسوّق لها في ذلك الوقت بأن تكون نسما جزءاً أساسياً من المشاريع التي تفوز بها. معالي أمين أمانة محافظة جدة. نسما في الوقت الراهن وبعد مرور 40 سنة على تأسيسها تعمل على تنفيذ جميع مشاريعها من خلال شركات سعودية تابعة لها وتحقق نِسَب توطين عالية تصل في بعض شركاتها إلى مايزيد عن 80%. الجدير بالذكر أن شركة نسما من الشركات الرائدة في مجال تدريب وتهيئة الشباب والشابات لسوق العمل، وإعطاهم كامل الفرص لتحقيق النجاح من خلال مراكز التدريب الخاصة بها، والتي يعمل معظم خريجوها لدى إحدى شركات نسما الـ 48.
[20] (2018) جائزة مكة للتميز الإنساني. [21] [22] إقتباسات [ عدل] "الفشل ھو أن تستسلم للسقوط وتترك نفسك دفیناً في حفرة الیأس". [23] "الكفاءة بدون حظ غير حقيقة، والحظ لا يأتي لغير الكفؤ". [5] مراجع [ عدل]
يذكر بأن فعاليات مهرجان "عيدكم عيدنا" لهذا العام ستشمل على العديد من البرامج الثقافية والرياضية والترفيهية للصغار والكبار، إضافة الى العروض الفلكلورية والمسرحية والبرامج الأخرى المتنوعة والتي تم اختيارها بعناية لتخاطب جميع أفراد الأسرة والمجتمع بشكل عام وتم توزيعها جغرافياً لتناسب الكثافة العددية والسكانية لأهل مدينة جدة. علماً بأن الدخول إلى فعاليات المهرجان مجاني.