المطويات - نماذج ورقية مطويات جاهزة, اشكال مطويات, مطويات فارغة, مطويات اسلامية, مطويات تربوية, مطويات, رياضيات, مطويات عن النظافة, مطويات عن اليوم الوطني, 1436
- أسلوب المثال: (مثال المعامل الأوتوماتيكية، ومثال الطائرة ومكبر الصوت) ← وقد أراد صاحب النص التأكيد من خلال هذه الأمثلة على فكرة أن العلم النظري يتجسد من خلال الآلات والاختراعات التقنية. - أسلوب التوضيح: توضيح العلاقة التفاعلية والجدلية بين النظرية والممارسة، بين العلم والتقنية. - أسلوب المثال مرة أخرى: (مثال اختراع الساعة الشمسية) ← ووظيفته هو تبيان أنه بالرغم من أن علاقة العلم بالتقنية هي ظاهرة حديثة، فإننا لا نعدم أن نجد حالات في العصور القديمة يظهر فيها أن اختراعا ما هو نتيجة لبحث علمي نظري. - أسلوب التأكيد مرة أخرى: (وذلك حتى في اليونان) ← التأكيد على أن التقنية في الغالب كانت منفصلة عن العلم حتى في بلاد اليونان القديمة التي عرفت نوعا من الازدهار في مجال البحث العلمي النظري. - أسلوب المثال: (المعابد والقصور وحفر القنوات.. ) ← من أجل توضيح كيف أن التقنية ممكنة أحيانا بدون علم نظري. - أسلوب التأكيد من جديد: (إن ما ينبغي لنا.. مطوية عن ...العلم - تعليم كوم. ) ← يؤكد صاحب النص على أنه لا توجد علاقة مباشرة بالضرورة بين النظرية والتطبيق (التقنية)، بل إن ما هو تطبيقي قد يبعدنا أحيانا عما هو نظري. - أسلوب المثال: (المصريون القدامى) ← وظيفة هذا المثال هو تبيان انفصال الممارسة التطبيقية أحيانا عن النظرية (العلم النظري)؛ حيث أن المصريين القدامى كانوا يقيسون الأراضي والحقول المحادية لوادي النيل دون أن يحتاجوا في ذلك إلى الهندسة التي هي علم نظري من ابتكار الإغريق.
مقدمة إذاعة مدرسية عن مادة العلوم إن بقاء الأمم وارتقائها يعتمد بشكل أساسي على ما لديها من علوم ومعارف وكيفية تطبيق هذه العلوم والمعارف، وما إذا كانت ستستغل من أجل رفاهية الإنسان وتحسين حياته، أو سيتم استغلالها من أجل التدمير والتخريب. فالعالم أصبح قرية صغيرة في عصر السماوات المفتوحة وتقنية المعلومات، وما يحدث في أي بلد يمكن أن يؤثر بشكل أو بأخر على البلدان الأخرى. وعلى سبيل المثال فإن الانبعاثات التي تصدر عن حرق الوقود الأحفوري في بلد، يمكن أن يؤثر على مناخ الكوكب ككل، ويذيب الجليد في الأقطاب ويرفع من منسوب البحار ويغرق مدن ساحلية. إذاعة مدرسية لجماعة العلوم إن جماعة العلوم بالمدرسة تهدف إلى تسهيل العلوم للطلاب وتعريفهم بأهميتها ومدى ارتباطها بحياتهم اليومية، ومن الأهداف الأخرى للجماعة: أهداف جماعة العلوم: تحقيق فهم أفضل للبيئة المحيطة بالطلاب وإعطائهم تفسيرات علمية للظواهر الطبيعية من حولهم، وكذلك الظواهر التي يتسبب فيها النشاط الإنساني. مطويه عن العلم والتقنيه والمجتمع. ربط الدراسة العلمية بالحياة اليومية للطلاب واستخدام المعلومات التي يدرسونها بشكل عملي. تعويد الطالب على التفكير العلمي والمنهجي والطريقة الصحيحة لحل المشكلات التي يمكن أن يواجهها في حياته اليومية أو في العمل.
أما التقنيات القديمة، فنحن ملزمون بقبول كونها شيئا آخر غير العلم التطبيقي، وذلك حتى في اليونان القديمة نفسها. ومهما بدا لنا هذا مدهشا، فمن الممكن أن نشيد معابد وقصورا، بل وكاثدرائيات، وأن نقوم بحفر قنوات، ونشيد جسورا، ونطور صناعة المعادن وصناعة الخزف دون أن نمتلك في كل ذلك معرفة علمية، أو دون أن نمتلك سوى شذرات من تلك المعرفة. إن العلم ليس ضروريا لحياة مجتمع ما، ولا لتطور ثقافة ما، ولا أيضا لبناء دولة أو حتى لإقامة إمبراطورية ما. إن ما ينبغي لنا الاعتراف به، هو أن النظرية لا تؤدي على نحو مباشر على الأقل، إلى التطبيق. مطوية عن العلم والتقنية توظيف. وأن التطبيق بدوره لا تتولد عنه النظرية بشكل مباشر، بل غالبا ما يحدث العكس أن يبعدنا التطبيق عن النظرية. فليس المصريون القدامى الذين كانوا يشتغلون بقياس الأراضي –وكان عليهم قياس حقول وادي النيل- هم الذين اخترعوا الهندسة، وإنما الإغريق الذين لم يكن عليهم قياس أي شيء يستحق أن يقاس. فلقد اقتصر الأولون في عملهم على وصفات فقط، كما أن البابليين الذين كانوا يعتقدون في علم التنجيم، وكانوا بذلك في حاجة إلى امتلاك القدرة على حساب مواقع الكواكب والتنبؤ بها، ليسوا هم الذين عملوا على بلورة نظام حركات الكواكب، وإنما الإغريق من جديد، والذين لم يكونوا يعتقدون في ذلك.
والعالم كله في سباق محموم حول المعارف، ومن يمكنه تحصيل المعلومات الأكثر والأفضل، فإنها تساعده على التقدم اقتصاديًا وعسكريًا وعلى التفوق والهيمنة على دول العالم الأخرى. مطوية عن العلم والتقنية وظائف. إن العصر لا مكان فيه لخامل أو جاهل، فالعالم يمضي بسرعة كبيرة في طريق العلوم، ومن يتأخر عن الركب يسقط في غياهب التبعية للدول المتقدمة. كلمة عن مادة العلوم للإذاعة المدرسية عزيزي الطالب/ الطالبة إن اهتمامك بالعلوم لم يصبح بالأمر الصعب، فالمعارف والعلوم كلها بين يديك ويمكنك البحث عن كل ما ترغب فيه من معارف على شبكة الإنترنت. فقرة القرآن الكريم عن العلوم للإذاعة المدرسية لقد حثّ القرآن على تلقي العلم، وعلى البحث والدرس والتفكر في مخلوقات الله، والإسلام يطلب من المُسلم أن يتداوى، وأن يتعلم ما ينفعه وما يحمي حياته، ومن الآيات التي ذُكر فيها العلم والحكمة وفضل العلماء ما يلي: قال (تعالى): "يُؤتِي الْحِكْمَةَ مَن يَشَاء وَمَن يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الأَلْبَابِ". قال (تعالى): "هُوَ الَّذِي يُرِيكُمُ الْبَرْقَ خَوْفًا وَطَمَعًا وَيُنْشِئُ السَّحَابَ الثِّقَالَ* وَيُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ وَالْمَلاَئِكَةُ مِنْ خِيفَتِهِ وَيُرْسِلُ الصَّوَاعِقَ فَيُصِيبُ بِهَا مَن يَشَاء".
علوم ثالث متوسط الدرس الثالث العلم والتقنية والمجتمع - YouTube
العمل على منح الطالب بعض المهارات العقلية التي تساعده على الاستفادة من الموارد البيئية المُحيطة به، وتصنيع بعض الاحتياجات الخاصة به، وبوسائل التعليم داخل الفصل. تنمية حُب العلوم لدى الطلاب والرغبة في الاطلاع والقراءة والمعرفة، والإطلاع على الدوريات العلمية والمجلات التي تقدم لهم العلوم المختلفة. إعداد الطلاب ليكونوا فاعلين في المستقبل ويساعدون غيرهم من الطلاب. إذاعة مدرسية لأسرة العلوم في اذاعة مدرسية عن العلوم يجب ان نتحدث عن جماعة العلوم بالمدرسة التي تعمل على تنمية رغبة الطلاب في تلقي العلوم وتعريفهم بأهمية العلوم المختلفة وتطبيقاتها في حياتهم، وفي سبيل ذلك تقوم بالتالي: – تكوين الجماعة واختيار العناصر المميزة من الطلاب في المجالات العلمية وضمها للجماعة. – جمع المعلومات والقيام بالتجارب. الرؤية و الرسالة و الأهداف. – مناقشة الأحداث الجارية على الساحة. – القيام بعمل أهداف ثانوية للجماعة. – إنشاء مجلة خاصة بالعلوم. كلمة عن العلوم للإذاعة المدرسية عزيزي الطالب/ الطالبة، إن العلوم ليست عبء دراسي ثقيل، وإنما هي باختصار كل ما يحيط بك في حياتك في اليوم الحاضر، وهي أيضًا المستقبل. العلوم هي ما صنعت لك جهاز الحاسب والهاتف المحمول والتلفيزيون والثلاجة وكل وسائل الرفاهية الحديثة، والتي كانت من قبيل الخيال حتى وقت قريب في التاريخ الإنساني.
أنس الشهاب - كانوا قليلا من الليل ما يهجعون وبالاسحار هم يستغفرون - YouTube
إن المؤمن يتعرض في حياته المعيشية إلى الكدح والتعب، وفي حياته الدعوية إلى المعاندة والصلف، وفي علاقاته الاجتماعية إلى النشوز والحزن. ولا بد له من زاد روحي يعينه على متابعة المسيرة لتحمل أعباء الحياة في جميع ميادينها. وهذا الزاد الروحي يؤخذ من العبادة عامة ومن قيام الليل وتلاوة القرآن خاصة. لذا نجد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر في مقتبل الدعوة بالتزود بهذا الزاد الروحي حيث أمره ربه بقوله: يا أيها المزمل * قم الليل إلا قليلا * نصفه أو انقص منه قليلا * أو زد عليه ورتل القرآن ترتيلا * إنا سنلقي عليك قولا ثقيلا * إن ناشئة الليل هي أشد وطئا وأقوم قيلا * إن لك في النهار سبحا طويلا المزمل: 1-7. فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم والمؤمنون معه قريبا من عام حتى تورمت أقدامهم، فنزل التخفيف بعد ذلك ناسخا للمقدار المحدد، وللوجوب في حق المؤمنين، وبقي الوجوب في حق رسول الله صلى الله عليه وسلم. كَانُوا قَلِيلًا مِنْ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ - ملتقى الخطباء. وجاء الثناء في أكثر من آية على الذين يقومون الليل ابتغاء مرضاة الله سبحانه وتعالى:إن المتقين في جنات وعيون * آخذين ما آتاهم ربهم إنهم كانوا قبل ذلك محسنين * كانوا قليلا من الليل ما يهجعون * وبالأسحار هم يستغفرون لذاريات: 15-18.
وَعَنْ جابرٍ رضِي اللَّه عنْهُ قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم: أَيُّ الصَّلاةِ أَفْضَلُ؟ قال: (( طُولُ القُنُوتِ)) 11. المرادُ بِالقنُوتِ: القِيَامُ. ويستحب أنه إذا قام يصلي من الليل أن يفتتح قيامه بركعتين خفيفتين؛ فعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّه عَنْها قالت: كانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم إِذا قام مِن اللَّيْلِ افتَتَحَ صَلاتَهُ بِرَكْعَتَيْن خَفيفَتَيْنِ 12. وعَنْ أَبي هُريرَةَ رَضِي اللَّه عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قَالَ: (( إِذا قَامَ أَحَدُكُمِ مِنَ اللَّيْلِ فَليَفتَتحِ الصَّلاةَ بِركعَتَيْن خَفيفتيْنِ)) 13. ووقت قيام الليل يبدأ من بعد صلاة العشاء إلى طلوع الفجر، وأفضل وقته الثلث الأخير من الليل؛ فعن عائشة رضي الله عنْهَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم كانَ يَنَامُ أَوَّل اللَّيْل، ويقومُ آخِرهُ فَيُصلي 14. وَعَنْ عبدِ اللَّهِ بنِ عَمْرو بنِ العَاصِ رَضيَ اللَّه عَنْهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قال: (( أَحَبُّ الصَّلاةِ إلى اللَّهِ صَلاةُ دَاوُدَ، وَأَحبُّ الصيامِ إلى اللَّهِ صِيامُ دَاوُدَ، كانَ يَنَامُ نِصْفَ اللَّيْل، وَيَقُومُ ثُلُثَهُ، ويَنَامُ سُدُسَهُ، وَيصومُ يَوماً وَيُفطِرُ يَوماً)) 15.