فأوقعني و قد هربت إليك من صغائر ذنوبٍ موبقةٍ ، و كبائر أعمالٍ مرديةٍ حتّى إذا قارفت معصيتك ، و استوجبت بسوء سعيي سخطتك ، فتل عنّي عذار غدره ، و تلقّاني بكلمة كفره ، و تولّى البراءة منّي ، و أدبر مولّيا عنّي ، فأصحرني لغضبك فريدا ، و أخرجني إلى فناء نقمتك طريدا. لا شفيع يشفع لي إليك ، و لا خفير يؤمنني عليك ، و لا حصن يحجبني عنك ، و لا ملاذ ألجأ إليه منك. صلاة الليل: دعاء الإمام السجاد بعد صلاة الليل. فهذا مقام العائذ بك ، و محلّ المعترف لك ، فلا يضيقنّ عنّي فضلك ، و لا يقصرنّ دوني عفوك ، و لا أكن أخيب عبادك التّائبين ، و لا أقنط وفودك الآملين ، و اغفر لي ، إنّك خير الغافرين. اللّهمّ إنّك أمرتني فتركت ، و نهيتني فركبت ، و سوّل لي الخطاء خاطر السّوء ففرّطت. و لا أستشهد على صيامي نهارا ، و لا أستجير بتهجّدي ليلا ، و لا تثني عليّ بإحيائها سنّة حاشا فروضك الّتي من ضيّعها هلك. و لست أتوسّل إليك بفضل نافلةٍ مع كثير ما أغفلت من وظائف فروضك ، و تعدّيت عن مقامات حدودك إلى حرماتٍ انتهكتها ، و كبائر ذنوبٍ اجترحتها ، كانت عافيتك لي من فضائحها سترا. و هذا مقام من استحيا لنفسه منك ، و سخط عليها ، و رضي عنك ، فتلقّاك بنفسٍ خاشعةٍ ، و رقبةٍ خاضعةٍ ، و ظهرٍ مثقلٍ من الخطايا واقفا بين الرّغبة إليك و الرّهبة منك.
السؤال: يسأل سماحتكم عن الدعاء الذي يقوله ذلك المصلي في الليل؟ الجواب: يستحب للمصلي أن يكثر من الدعاء من الدعوات الطيبة، ومن أحسن الدعاء: اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني، وقالت عائشة -رضي الله عنها-: يا رسول الله! الدعاء المشروع في قيام الليل. إن وافقت ليلة القدر ما أقول فيها؟ قال: قولي: اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني. ومن الدعاء الطيب أن يسأل الله رضاه والجنة، وأن يتعوذ بالله من غضبه والنار، ومن الدعاء الطيب أن يقول: اللهم إني أسألك الجنة وما قرب إليها من قول وعمل، وأعوذ بك من النار وما قرب إليها من قول وعمل، ويسأل ربه كل خير، الباب مفتوح والحمد لله.... الرب يقول: من يدعوني؛ فأستجيب له ويقول سبحانه في كتابه العظيم: ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُم [غافر:60]. فيتحرى المؤمن الدعوات الطيبة الجامعة يدعو بها ربه في ليله، وفي نهاره، وفي آخر الصلاة، وفي السجود، وعند الإفطار، وعند السحور يدعو ربه، يسأل ربه من خير الدنيا والآخرة، ويتحرى الدعوات الواردة في دعاء النبي ﷺ يتحراها، وهي موجودة في كتب السنة، وفي كتب الأذكار والدعوات، وقد جمعنا في هذا كتابًا موجزًا مختصرًا ذكرنا فيه جملة من الأذكار والدعوات الطيبة التي كان يدعو بها النبي -عليه الصلاة والسلام- وسميناه (تحفة الأخيار فيما يتعلق بالأدعية والأذكار) وهو يوزع من دار الإفتاء، نسأل الله أن ينفع به المسلمين.
و كان من دعائه عليه السّلام بعد الفراغ من صلاة اللّيل لنفسه في الاعتراف بالذّنب: اللّهمّ يا ذا الملك المتأبّد بالخلود و السّلطان الممتنع بغير جنودٍ و لا أعوانٍ. و العزّ الباقي على مرّ الدّهور و خوالي الأعوام و مواضي الأزمان و الأيّام عزّ سلطانك عزّا لا حدّ له بأوّليّةٍ ، و لا منتهى له بآخريّةٍ و استعلى ملكك علوّا سقطت الأشياء دون بلوغ أمده و لا يبلغ أدنى ما استأثرت به من ذلك أقصى نعت النّاعتين. ضلّت فيك الصّفات ، و تفسّخت دونك النّعوت ، و حارت في كبريائك لطائف الأوهام. كذلك أنت اللّه الأوّل في أوّليّتك ، و على ذلك أنت دائم لا تزول و أنا العبد الضّعيف عملا ، الجسيم أملا ، خرجت من يدي أسباب الوصلات إلّا ما وصله رحمتك ، و تقطّعت عنّي عصم الآمال إلّا ما أنا معتصم به من عفوك قلّ عندي ما أعتدّ به من طاعتك ، و كثر عليّ ما أبوء به من معصيتك و لن يضيق عليك عفو عن عبدك و إن أساء ، فاعف عنّي. دعاء الحزين بعد صلاة الليل - YouTube. اللّهمّ و قد أشرف على خفايا الأعمال علمك ، و انكشف كلّ مستورٍ دون خبرك ، و لا تنطوي عنك دقائق الأمور ، و لا تعزب عنك غيّبات السّرائر. و قد استحوذ عليّ عدوّك الّذي استنظرك لغوايتي فأنظرته ، و استمهلك إلى يوم الدّين لإضلالي فأمهلته.
[٤] دعاء صلاة قيام الليل تعد صلاة قيام الليل من الأعمال التي تنوّر قبر صاحبها بعد الوفاة، ولها العديد من الفوائد التي تعود على المسلم، وهناك العديد من الأدعية التي يمكن أن يدعو بها المسلم في قيام الليل، نذكر إليك بعضًا منها وأولهم دعاء النبي صلى الله عليه وسلّم: [٥] [٦] اللهم اجعل لي نورًا في قلبي، ونورًا في قبري، ونورًا في سمعي، ونورًا في بصري، ونورًا في لحمي، ونورًا في دمي، ونورًا في عظامي، ونورًا من بين يدي، ونورًا من خلفي، ونورًا عن يميني، ونورًا عن شمالي، ونورًا من فوقي، ونورًا من تحتي، اللهمّ زدني نورًا، وأعطني نورًا، واجعل لي نورًا. اللهمّ لك أسلمت، وبك آمنت، وعليك توكّلت، وإليك أنبت، وبك خاصمت، وإليك حاكمت، فاغفر لي ما قدّمت وما أخّرت، وما أسررت وما أعلنت، أنت الله لا إله إلا أنت ولا حول ولا قوّة إلا بك. اللهمّ لك الحمد أنت قيّوم السموات والأرض ومن فيهن، ولك الحمد أنت ملك السموات والأرض ومن فيهن، ولك الحمد أنت نور السموات والأرض ومن فيهن، ولك الحمد أنت الحق ووعدك حق ولقاؤك حق والجنّة حق والنار حق، والنبيون حق، ومحمد حق والساعة حق. اللهم ما قصر عنه رأيي، وضعف عنه عملي، ولم تبلغه نيتي وأمنيتي من خيرٍ وعَدْتهُ أحدًا من عبادك وخيرٍ أنتَ مُعْطِيه أحدًا من خلقك.
[٥] أحاديث عن فضل الزكاة هناك العديد من الأحاديث النَّبويَّة الواردة عن فضل الزكاة، نذكر منها ما يأتي: عن أبي الدرداء -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: (مَن أقامَ الصَّلاةَ وآتَى الزَّكاةَ وماتَ لا يُشرِكُ باللهِ شيئاً، كانَ حقًّا علَى اللهِ -عزَّ وجلَّ- أن يغفرَ لَه هاجرَ أو ماتَ في مَولدِهِ). أحاديث عن الزكاة والصدقة. [٦] عن أبي امامة الباهلي -رضي الله عنه- قال: (سمعتَ رسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ- يخطُبُ في حَجَّةِ الوداعِ فقالَ: اتَّقوا اللهَ ربَّكم، وصلُّوا خمسَكم، وصوموا شَهرَكم، وأدُّوا زَكاةَ أموالِكم، وأطيعوا ذا أمرِكم تدخلوا جنَّةَ ربِّكُم). [٧] عن يزيد بن عبدالله بن الشخير أبو العلاء قال: (جاءنا أعرابيٌّ ونحنُ بالمِربدِ فقالَ: هل فيكم قارئٌ يقرأُ هذهِ الرُّقعةَ؟ قُلنا: كلُّنا نقرأَ. قالَ: فاقرؤوها لي. قالَ: هذا كتابٌ كتبهُ لي محمَّدٌ رسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ- لبني زهيرِ بنِ أُقيشٍ حيٍّ من عُكْلٍ: أنَّكم إن شهدتُم لا إلهَ إلَّا اللهُ وأنَّ محمَّدًا رسولُ اللهِ، وأقمتُمُ الصَّلاةَ، وآتيتُمُ الزَّكاةَ، وأخرجتُمُ الخمُسَ منَ الغنيمةِ وسهمَ النَّبيِّ -صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ- وصفيَّهِ، فإنَّكم آمنونَ بأمانِ الله).
الرابع: المؤلفة قلوبهم: وهم الذين يعطون لتأليفهم على الإسلام: إما كافر يرجى إسلامه ، وإما مسلم نعطيه لتقوية الإيمان في قلبه ، وإما شرير نعطيه لدفع شره عن المسلمين ، أو نحو ذلك ممن يكون في تأليفه مصلحة للمسلمين. ولكن هل يشترط في ذلك أن يكون سيداً مطاعاً في قومه حتى يكون في تأليفه مصلحة عامة ، أو يجوز أن يعطى لتأليفه ولو لمصلحته الشخصية: كرجل دخل في الإسلام حديثاً ، يحتاج إلى تأليفه وقوة إيمانه بإعطائه ؟ هذه محل خلاف بين العلماء ، والراجح عندي: أنه لا بأس أن يعطى لتأليفه على الإسلام بتقوية إيمانه ، وإن كان يعطى بصفة شخصية وليس سيداً في قومه ، لعموم قوله تعالى: ( وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ) ، ولأنه إذا جاز أن نعطي الفقير لحاجته البدنية والجسمية فإعطاؤنا هذا الضعيف الإيمان لتقوية إيمانه من باب أولى ؛ لأن تقوية الإيمان بالنسبة للشخص أهم من غذاء الجسد. هؤلاء أربعة يعطون الزكاة على سبيل التمليك ، ويملكونها ملكاً تامًّا حتى لو زال الوصف عنهم في أثناء الحول لم يلزمهم رد الزكاة ، بل تبقى حلالاً لهم ، لأن الله عبر لاستحقاقهم إياها باللام فقال: ( إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ) ، فأتى باللام ، وفائدة ذلك: أن الفقير لو استغنى في أثناء الحول فإنه لا يلزمه رد الزكاة: مثل لو أعطيناه عشرة آلاف لفقره وهي تكفيه لمدة سنة ، ثم إن الله تعالى أغناه في أثناء الحول باكتساب مال ، أو موت قريب له يرثه أو ما شابه ذلك ، فإنه لا يلزمه رد ما بقي من المال الذي أخذه من الزكاة ؛ لأنه ملكه.
الحديث الخامس: عن إبن عمر رضي الله عنهما، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله ، وأن محمداً عبده ورسوله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان، وحج البيت). الحديث السادس: عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلّى الله عليه وسلم، قال: (إن الله عز وجل يقبل الصدقات ويأخذها بيمينه فيربيها لأحدكم كما يربى لأحدكم مهره أو فلوه أو فصيلة حتى إن اللقمة لتصير مثل جبل أحد). أحاديث عن الزكاة والصدقة - موضوع. الحديث السابع: عن الحسن رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (حصّنوا أموالكم بالزكاة، وداووا مرضاكم بالصدقة، واستقبلوا أمواج البلاء بالدعاء و التضرع). الحديث الثامن: عن إبن عباس رضي الله عنه قال: (فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث وطعمة للمساكين فمن أداها قبل الصلاة فهى زكاة مقبولة ومن أداها بعد الصلاة فهى صدقة من الصدقات). وأخيراً لا تنسى عزيزي القارئ أن تحرص على أداء الزكاة والصدقات لتنال محبة الله ورضاه عنك في الدنيا والآخرة. تنويه: يمنع نقل هذا المقال كما هو أو استخدامه في أي مكان آخر تحت طائلة المساءلة القانونية، ويمكن استخدام فقرات أو أجزاء منه بعد الحصول على موافقة رسمية من إدارة النجاح نت.
1 – (979) وحدثني عمرو بن محمد بن بكير الناقد. حدثنا سفيان بن عيينة. قال: سألت عمرو بن يحيى بن عمارة. فأخبرني عن أبيه، عن أبي سعيد الخدري، عن النبي ﷺ قال: " ليس فيما دون خمسة أوسق صدقة. ولا فيما دون خمس ذود صدقة. ولا فيما دون خمس أواقي صدقة ". … متابعة قراءة مقدمة – كتاب الزكاة (1) باب ما فيه العشر أو نصف العشر 7 – (981) حدثني أبو الطاهر أحمد بن عمرو بن عبدالله بن عمرو بن سرح، وهارون بن سعيد الأيلي، وعمرو بن سواد والوليد ابن شجاع. كلهم عن ابن وهب. قال أبو الطاهر: أخبرنا عبدالله ابن وهب عن عمرو بن الحارث ؛ أن أبا الزبير حدثه ؛ أنه… متابعة قراءة باب ما فيه العشر أو نصف العشر (2) باب لا زكاة على المسلم في عبده وفرسه 8 – (982) وحدثنا يحيى بن يحيى التميمي قال: قرأت على مالك عن عبدالله بن دينار، عن سليمان بن يسار، عن عراك بن مالك، عن أبي هريرة ؛ أن رسول الله ﷺ قال: " ليس على المسلم في عبده ولا فرسه صدقة ". … متابعة قراءة باب لا زكاة على المسلم في عبده وفرسه (3) باب في تقديم الزكاة ومنعها. 11 – (983) وحدثني زهير بن حرب. حدثنا علي بن حفص. حدثنا ورقاء عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة. قال: بعث رسول الله ﷺ عمر على الصدقة.
والله عليم بمصالح عباده، حكيم في تدبيره وشرعه إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاء وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِّنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (9:60). هل للزكاة معاملات خاصة في القرآن؟ لا. إن الله سبحانه وتعالى يوازن بين الزكاة والتطور الروحي العالي ، بل بالإيمان نفسه. يمكن للمرء أن يرى كلا الجانبين في أول بيتين مذكورين في إجابة السؤال السابق. يعرّف علماء المسلمين المعرفة في الإسلام ليس من خلال المعلومات التي يحتفظ بها المرء بخصوص ذلك، حتى لو كانت واسعة ، ولكن من خلال تنفيذ ذلك التوجيه الموحى بامتنان واعٍ في حياة المرء ، بغض النظر عن قلة أو قصر هذا التحول من المشورة الموحاة إليها قد يبدو العمل المتعمد. لماذا استخدم الله الكلمة العربية الزكاة لهذه الصدقات الواجبة؟ حسب المعلق واللغوي القرآني اللامع الواحدي (468 هـ / 1075 م) من نيسابور ، خراسان ، يشير اسم الزكاة إلى أن هذه الصدقة الإلزامية من المؤمن "تزيد" من الثروة التي تؤخذ منها عند إعطائها لمتلقيها الشرعيين ، الذين حددهم الله ، على النحو التالي: مثل.
-3- 1 – باب: وجوب الزكاة. -وقول الله تعالى: {وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة} /البقرة: 43/. وقال ابن عباس رضي الله عنهما: حدثني أبو سفيان رضي الله عنه: فذكر حديث النبي ﷺ فقال: يأمرنا بالصلاة والزكاة والصلة والعفاف. [ر:7] 1331 – حدثنا أبو عاصم الضحاك بن مخلد، عن زكرياء بن إسحق، عن يحيى بن عبد الله بن صيفي، عن أبي معبد، عن ابن عباس رضي الله عنهما: أن النبي ﷺ: بعث معاذا رضي الله عنه إلى اليمن، فقال: (ادعهم إلى: شهادة أن لا إله إلا الله وأني رسول الله، فإن هم أطاعوه لذلك، فأعلمهم أن الله قد افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة، فإن هم أطاعوه لذلك، فأعلمهم أن الله افترض عليهم صدقة في أموالهم، تؤخذ من أغنيائهم وترد على فقرائهم). 1332 – حدثنا حفص بن عمر: حدثنا شعبة، عن محمد بن عثمان بن عبد الله بن ابن موهب، عن موسى بن طلحة، عن أبي أيوب رضى الله عنه: أن رجلا قال للنبي ﷺ: أخبرني بعمل يدخلني الجنة. قال: ماله ماله. وقال النبي ﷺ: (أرب ماله، تعبد الله ولا تشرك به شيئا، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتصل الرحم). وقال بهز: حدثنا شعبة: حدثنا محمد بن عثمان، وأبوه عثمان بن عبد الله: أنهما سمعا موسى بن طلحة، عن أبي أيوب: بهذا.