تحرص المملكة على توفير الرتب في بداية الشهر الميلادي بحيث يتمكن المتقاعد من التحقق منه من خلال الحساب البنكي الخاص به. تعريف بالراتب متقاعد – تعريف بالراتب للعسكري المتقاعد. موعد راتب شهر جماد الأول يتم نزول الراتب في بداية الشهر الميلادي ولذلك فقد تم نزول راتب التقاعد الخاص بشهر ربيع الثاني في الاول من شهر ديسمبر بينما تقوم هيئة التامينات الاجتماعية بوضع الرواتب الخاصة بها في يوم الخامس والعشرين من الشهر الميلادي. يتم إيداع راتب شهر جماد الأول في الأول من شهر يناير القادم 2022. خدمات المؤسسة العامة للتقاعد تقدم المؤسسة العامة للتقاعد العديد من الخدمات الهامة للمتقاعدين من خلال موقع المؤسسة الإلكتروني ومن الخدمات التي تقدمها المؤسسة إمكانية الاستعلام عن الراتب والحصول على كشف حساب من المؤسسة، كما يمكن الاستفادة من خدمة إدارة الحساب البنكي، ويتم التسجيل على موقع المؤسسة للاستفادة من الخدمات بطريقة سهلة.
ما هي حقيقة زيادة راتب التقاعد تم تداول بعض الأخبار على مواقع السوشيال ميديا عن زيادة راتب التقاعد، ومن المعروف أن المملكة تولي عنايتها لفئة المتقاعدين في كل وقت وتعمل على توفير الرواتب الخاصة بهم في مواعيدها، كما توفر لهم العديد من المساعدات التي تمكنهم من الحصول على كافة الخدمات بطريقة ميسرة، وتوفر كافة الخدمات من خلال موقع المؤسسة الإلكتروني الذي يهدف إلى التسهيل على كافة المتقاعدين، سوف نتعرف على حقيقة زيادة راتب التقاعد وما يمكن أن توفره المؤسسة من خدمات للمتقاعدين. ما يتم تدواله على وسائل التواصل وما قام به البعض من إرسال تساؤل إلى مؤسسة التامينات الاجتماعية بشأن زيادة راتب التقاعد، ليس له أساس من الصحة وأكدت المؤسسة أن كافة البيانات الرسمية يتم الإعلان عنها من خلال القنوات الرسمية ومنها الموقع الإلكتروني الخاص بالمؤسسة أو صفحتها على منصة التواصل الاجتماعي تويتر. موعد نزول راتب التقاعد تعمل المؤسسة العامة للتقاعد على توفير الرواتب الخاصة بالمتقاعدين وخاصة التابعين للخدمة المدنية في مواعيد ثابتة حتى يتمكن الجميع من الحصول على الراتب بما يتناسب وحاجاته الشهرية ويعتبر الراتب هو حق للمتقاعد نظير ما قدمه من خدمات متواصلة في خدمة الدولة.
نشر في: 24 أبريل، 2022 - بواسطة: يثير كثيرون الجدل مع حلول العشر الأواخر من رمضان بشأن أحاديث شريفة يتداولونها عما يُعرف بـ«ليلة الجهني». ويردد البعض، مآثر بشأن ليلة الجهني، بينما لم ترد بشأنها أدلة علمية موثقة بالأحاديث الشريفة. ويتزداد الجدل، بمحاولة الربط بين ليلة الجهني وليلة القدر، وترديد أنها توافق ليلة الثالث والعشرين من شهر رمضان الكريم. ولم يرد في الصحيحين حديث ليلة الجهني التي جاء فيها أن ليلة القدر تكون غالبًا ليلة 23 من رمضان. والثابت عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت للنبي صلى الله عليه وسلم: أرأيت إن وافقت ليلة القدر ما أقول فيها؟؟؛ قال: «قولي: اللهم إنك عفو تحب العفو فاعفُ عني». ويقول الرسول – صلى الله عليه وسلم – من قام ليلة القدر إيمانًا واحتسابًا غفر له ما تقدم من ذنبه. وقد أخبر الرسول الكريم، أن ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان، وأن أوتار العشر أرجى من غيرها، فقال عليه الصلاة والسلام: التمسوها في العشر الأواخر من رمضان، التمسوها في كل وتر. شركة البيت الأهلي بالسعودية تقدم اسرع قرض شخصى 300 ألف ريال بدون كفيل أو ضامن - ثقفني. المصدر: عاجل
وقد تم تصنيف هذه الخدمات في حزم منفصلة حسب نوع الخدمة (استفسارات - اعتراضات - بلاغات - بيانات - حسابات) وحسب الأشخاص الموجهة لهم (متقاعد - مستفيد - وكيل - جهات حكومية) كي تتيح للمستخدم الدخول بسهولة ويسر إلى الخدمة التي يريدها، و إتمام طلبه بشكل كامل ومن أي مدينة دون الحاجة إلى مراجعة مقر المؤسسة. وتقدم البوابة اكثر من خمسين خدمة الحصول على تعريف بالمعاش إلكترونياً.. والبحث عن المعاملات وإجراءاتها ومن أبرز الخدمات الإلكترونية التي تقدمها البوابة: طباعة خطاب تعريف بالمعاش التقاعدي باللغة العربية. طباعة بيان تسوية معاش. الاستعلام عن قيمة وحالة المعاش التقاعدي. تقدم المؤسسة خدماتها عبر 51 فرع ومكتب يغطون كافة مناطق المملكة تم الاستغناء عن التعامل الورقي لـ " ضم خدمة إلى التأمينات " واعتماد التقديم الإلكتروني عبر موقع المؤسسة تم إطلاق خدمة الرد الآلي التفاعلي "الهاتف المجاني" 8001248889 • برنامج "مزايا وعروض" يقدم العديد من الخدمات المتميزة بتخفيضات خاصة للمتقاعدين وأسرهم. "ضم خدمة إلى التأمينات": هي خدمة تتيح للمشترك ضم خدماته الخاضعة لنظام التقاعد إلى نظام التأمينات الاجتماعية. يتم صرف المعاشات التقاعدية يوم 25 من كل شهر ميلادي.
ومن أبرز هذه الإجراءات، دعم رواتب شريحة واسعة من العراقيين، من بينهم المتقاعدون ممن يتقاضون راتباً أقل من مليون دينار شهريا (681 دولارا)، والموظفون ممن يتقاضون راتباً أقل من 500 ألف دينار شهريا (341 دولارا)، بمبلغ مئة ألف دينار (حوالي 70 دولارا) شهرياً. إضافة إلى تصفير الرسم الجمركي على البضائع الأساسية من مواد غذائية ومواد بناء ومواد استهلاكية ضرورية لمدة شهرين، وإعادة النظر بالقرار بعد معاينة الأزمة. بدوره، أوضح المتحدث باسم وزارة التجارة العراقية محمد حنون، أن أكثر المواد الغذائية التي تأثرت بالأزمة هي زيت الطعام، لأن هناك أزمة كبيرة في العالم لكون أوكرانيا لديها ثقل كبير في موضوع الزيوت وأيضا الحنطة، أثر على إنتاج القطاع الزراعي. يذكر أن دولا عديدة في العالم العربي لا سيما مصر ولبنان تواجه صعوبة في توفير الخبز على طاولة الطعام كون روسيا وأوكرانيا أول موردي القمح إليها. في حين دخلت العملية العسكرية الروسية أسبوعها الثالث بعدما أطلقت في 24 فبراير الماضي، على أراضي الجارة الغربية مطالبة بنزع سلاحها الذي تعتبره مهددا لأمنها.
الشروط الواجب توافرها للحصول على التمويل الشخصي من شركة البيت الأهلي: يشترط للحصول على التمويل أن يكون السن 18 عام وليس أقل حتى 60 عاما، ويشترط على المتقدم إذا كان متقاعد إلا يزيد سنه عن 65 عام. ويشترط للحصول على التمويل أن يكون المستفيد ذو جنسية سعودية وتكون البطاقة سارية حتى وقت التقديم. من أهم الشروط أن يكون راتب الشخص المتقدم كحد أدنى 4000 ريال سعودي، و 5, 000 لغير السعوديين ولا يقل عن ذلك. وكما يشترط على المتقدم بأن يكون موظف بالجهاز الحكومي أو بالقطاع الخاص، ويكون ثابت في وظيفته لا يقل عن ثلاث أشهر ، و 12 شهر للقطاع الخاص. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
* الشيخ: هما متلازمان؛ فإذا قلنا: (للتعليل) صار مكلفا بذلك، وإذا كانت (للعاقبة) كانت عاقبته أن يكون مُنذِرًا وإن لم يكن هناك تكليف، ولكن الصحيح أنها شاملة الأمرين. وقوله: ﴿مِنَ الْمُنْذِرِينَ﴾؛ أي: الرسل، كما قال الله تعالى: ﴿رُسُلًا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ﴾ [النساء ١٦٥]. وقوله: ﴿بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ﴾ [الشعراء ١٩٥]، ﴿بِلِسَانٍ﴾: بلغةٍ، وأُطْلِق اللسان على اللغة؛ لأنه محل الكلام الذي هو عنوان اللغة، قال: ﴿عَرَبِيٍّ﴾ نسبة إلى العرب؛ وذلك لأن النبي ﷺ كان عربيًّا، وقد قال الله تعالى: ﴿وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ﴾ [إبراهيم ٤]. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الشعراء - الآية 193. وفي هذا إشارة إلى أنه ينبغي أن تكون اللغة العربية لغةَ جميعِ الخلق؛ لأن الشرع الذي نزل بها شرع جميع الخلق، فكان ينبغي أن تكون اللغة العربية لغةَ جميعِ الخلق، خلافًا لمن يريدون أن يُذيبوها في عصرنا الحاضر بأن يطالبوا بجعل اللغة العامية مكان اللغة العربية في المكاتبات والمراسلات وغيرها، وأقبح من ذلك من يحاولون أن يتكلموا باللغة الأعجمية؛ كما يوجد من بعض الناس الذين يفخرون بلغة الانكليز وغيرهم، فتجدهم يتشدقون بالكلام بها.
﴿وَإِنَّهُ لَتَنْزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ (١٩٢) نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ (١٩٣) عَلَى قَلْبِكَ﴾ [الشعراء: ١٩٢ - ١٩٤]، الضمير في قوله: ﴿وَإِنَّهُ﴾ يعود إلى القرآن -كما قال المؤلف- وإن لم يسبِقْ له ذكرٌ لكنه يُعيِّنه السياق، ومرجع الضمير -كما هو معروف- قد يكون مذكورًا، وقد يكون معلومًا، والمذكور قد يتقدم، وقد يتأخر، إلا أنه من القواعد المقَرَّرة أنه لا يعود الضمير على متأخر لفظًا ورُتبةً إلا في مسائل مُعيَّنة. نزل به الروح الأمين 193 على قلبك لتكون من. قال: ﴿وَإِنَّهُ لَتَنْزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ [الشعراء ١٩٢] اللام للتوكيد، فيكون هذا الخبر مؤكَّدًا باثنين؛ وهما: إن، واللام. وقوله: ﴿تَنْزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ ﴿تَنْزِيلُ﴾ مصدرٌ لكنه بمعنى اسم المفعول؛ أي: لمنزَّلٌ؛ لأن القرآن نفسه ليس تنزيلًا بل التنزيل فعلُ الله، والقرآن عبارة عن شيء منزَّل، كما قال الله تعالى: ﴿تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ﴾ [الفرقان ١]. وقوله: ﴿رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ هذه الربوبية العامة، إشارةً إلى أنه من مقتضى ربوبيته أن يكون مُنزِّلًا لعباده هذا الكتاب المفيد لهم، وفي قوله: ﴿رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ أيضًا ما يشير إلى عموم شريعة هذا الكتاب؛ كما عمَّت رُبوبية منزِّله فهو أيضًا عام في (... ).
و"اللِسانُ" عِبارَةٌ عَنِ اللُغَةِ، وقَرَأ ابْنُ كَثِيرٍ، ونافِعٌ، وأبُو عَمْرٍو، وعاصِمٌ -فِي رِوايَةِ حَفْصٍ -: "نَزَلَ" خَفِيفَةَ الزايِ "الرُوحُ" بِالرَفْعِ. وقَرَأ ابْنُ عامِرٍ، وأبُو بَكْرٍ عن عاصِمْ، وحَمْزَةُ، والكِسائِيُّ بِشَدِّ الزايِ "الرُوحَ" نَصْبًا، ورَجَّحَها أبُو حاتِمٍ بِقَوْلِهِ تَعالى: ﴿فَإنَّهُ نَزَّلَهُ عَلى قَلْبِكَ﴾ [البقرة: ٩٧]، (p-٥٠٥)وَبِقَوْلِهِ: ﴿لَتَنْزِيلُ رَبِّ العالَمِينَ﴾. وقَوْلُهُ: "بِهِ" في مَوْضِعِ الحالِ، كَقَوْلِهِ تَعالى: ﴿وَقَدْ دَخَلُوا بِالكُفْرِ وهم قَدْ خَرَجُوا بِهِ﴾ [المائدة: ٦١]. موقع هدى القرآن الإلكتروني. وقَوْلُهُ تَعالى: ﴿عَلى قَلْبِكَ﴾ إشارَةٌ إلى حِفْظِهِ إيّاهُ، وعَلَّلَ النُزُولَ عَلى قَلْبِهِ بِكَوْنِهِ مِنَ المُنْذِرِينَ؛ لِأنَّهُ لا يُمْكِنُ أنْ يُنْذِرَ بِهِ إلّا بَعْدَ حِفْظِهِ. وقَوْلُهُ: "بِلِسانٍ" يُمْكِنُ أنْ يَتَعَلَّقَ الباءَ بِـ "نَزَلَ بِهِ"، وهَذا عَلى «أنَّ النَبِيَّ ﷺ إنَّما كانَ يَسْمَعُ مِن جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَلامُ حُرُوفًا عَرَبِيَّةً»، وهو القَوْلُ الصَحِيحُ، وتَكُونُ صَلْصَلَةُ الجَرَسِ صِفَةً لِشِدَّةِ الصَوْتِ وتَداخُلِ حُرُوفِهِ وعَجَلَةِ مَوْرِدِهِ وإغْلاظِهِ، ويُمْكِنُ أنْ يَتَعَلَّقَ بِقَوْلِهِ: "لِتَكُونَ"، وتُمْسِكَ بِهَذا مَن رَأى أنَّ النَبِيَّ ﷺ كانَ يَسْمَعُ مِثْلَ صَلْصَلَةِ الجَرَسِ يُتَفَهَّمُ لَهُ مِنهُ القُرْآنُ.
فقال عليه السلام: وما عليك أن تعمل في ليلتين هي إحداهما"24. ج- 23 ورد عن الإمام الباقرعليه السلام: أنّ الجهني أتى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال: "يا رسول الله، إنّ لي إبلاً وغنماً وغلمة وعملة، فأحبّ أن تأمرني ليلة أدخل فيها فأشهد الصلاة - وذلك في شهر رمضان - فدعاه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فسارَّه في أذنه، فكان الجهني إذا كان ليلة ثلاث وعشرين دخل بإبله وغنمه وأهله إلى مكانه"25. نزل به الروح الأمين. قال السيد العابد ابن طاووس في الإقبال: "اعلم أنّ هذه الليلة الثالثة والعشرين من شهر رمضان، وردت أخبار صريحة بأنّها ليلة القدر على الكشف والبيان. فمن ذلك ما رويناه بإسنادنا إلى سفيان بن السمط، قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام أفرد لي ليلة القدر، قال عليه السلام: ليلة ثلاث وعشرين"26. "اللهمَّ صلَّ على محمّد وآل محمّد، ووفِّقني فيه لليلة القدر على أفضل حال تحب أن يكون عليها أحد من أوليائك وأرضاها لك، ثم اجعلها لي خيراً من ألف شهر، وارزقني فيها أفضل ما رزقت أحداً ممن بلغته إياها وأكرمته بها، واجعلني فيها من عتقائك من النار وسعداء خلقك، الذين أغنيتهم وأوسعت عليهم من الرزق، وصنتهم من بين خلقك ولم تبتلهم، وممن مننت عليهم، برحمتك ومغفرتك ورأفتك وتحننك وإجابتك ورضاك، ومحبتك وعفوك، وطولك وقدرتك لا إله إلا أنت، برحمتك يا ارحم الراحمين"27.
* وفيه أيضًا دليل على أنه لو جاء هذا الكتاب لوجب على جميع من يعتنقون الكتب السابقة أن يؤمنوا به.
العُلوم الأرْضِيَّة لا تَحْتاج إلى طهارة نفْس، لذا مِن أجل قُدْسِيَّة هذا العِلْم الطَّهارة النَّفْسِيَّة، فقد يكون له أعلى مرتَبَة علْمِيَّة وشهادة دنيوِيَّة، وهو في أحطّ مرتبة أخلاقِيَّة، فقد يقْتُل! لماذا قتَل ؟! فالله لا يسْمَحُ لك أن تفْهم القرآن إلا إذا كنتَ طاهِرًا، قال تعالى: فإذا لم يفْهم الواحِد كتاب الله معنى ذلك أنَّ به خللاً، والعقْل له وظيفَتيْن ؛ إما أن يكون قائِدًا له، وهي الوظيفة الطَّبيعِيَّة، أما الوظيفة الخطيرة المُدَمِّرَة أن يكون عقْلُهُ جِهاز تَبْرير ؛ كُلَّما غلَط وتحامَقَ وهبَطَ في مُسْتوى شهواتِهِ يسْتَنْجِ بِعَقْلِهِ كي يُفَلْسِفَ له انْحِطاطَهُ فَكُلُّ المذاهِب الوَضْعِيَّة الهدَّامَة هي فلْسَفَة عَقْلِيَّة لانْحِراف خُلُقي، فلمَّا الإنسان يسْتخدِم عقْلَهُ للتَّبْرير يكون على عَكْس ما خلقه الله عز وجل فالذي يقول مثلاً الاخْتِلاط يُهَذِّب النُّفوس! هذه فِكْرَة خبيثة مِن عَقْل مُبَرِّر والذي يقول لك أنا إن لم أسْرِق لا يُمْكِنُني أن أعيش، أين توحيد الرازِقِيَّة ؟ الله هو الرزاق ذو القوة المتين، فأخْطَر شيء ونعوذ بالله أن نسْتَخْدِم عُقولنا لِتَبْرير أخْطائِنَا، فَكُلّ الأعمال المُنْحطَّة تُبَرَّر والحَسَنُ ما حسَّنَهُ الشرع، والقبيح ما قبَّحُ الشَّرْع.
القرآن تنزيل ربِّ العالمين الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على مَنْ لا نبيَّ بعده: قال تعالى: ﴿ وَإِنَّهُ لَتَنْزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ * نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الأَمِينُ ﴾ [الشعراء: 192، 193]. أَسند اللهُ - جلَّ جلالُه - إنزال القرآن إلى جناب عظمته في خمسين آية من آيات القرآن المجيد أو يزيد ، وفي هذا دلالة على كمال العناية الإلهية بالقرآن، مما يهز المشاعر، ويحرك الوجدان، ويبعث على تربية المهابة منه عند سماعه. كما أن في ذلك تنبيهاً على أنه المُنَزَّل من لدن حكيم خبير، وكَمَالُ القائل يدل على صِدْقِ المَقُول، وتنويهاً بعظمته المكتسبة من عظمة مُنَزِّله، وفيه إشادةً - أيما إشادة - بشرف القرآن، وسمو قدره، وعظيم مكانته [1]. وقال تعالى أيضاً: ﴿ إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ ﴾ [القدر: 1]. « وفي ضمير العظمة وإسناد الإِنزال إليه تشريف عظيم للقرآن » [2]. ولا شك أن هذا «تنويه بشأن القرآن الكريم وإجلال لمحله، بإِضمار المؤذن بغاية نباهته المغنية عن التصريح به، كأنه حاضر في جميع الأذهان، وبإِسناد إنزاله إلى نون العظمة المنبئ عن كمال العناية به» [3]. يقول ابن عاشور [4] رحمه الله - عند تفسيره لقوله تعالى: ﴿ أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ يُتْلَى عَلَيْهِمْ ﴾ [العنكبوت: 51].