شاهد أيضًا: من هي هبة سليم ويكيبيديا هاني شاكر عن نهلة توفيق صرح الفنان هاني شاكر عن دور زوجته في حياته بأنها تتحمل مسؤوليته الفنية قبل أي شيء أخر واصفا إياها بأنها عمود البيت، وقال أن زوجته هي سنده في الحياة، كما أنها تقوم بدور الأم والأخت والزوجة والابنة في حياته، كما أكد على كونها مشجعة له، ولها دور كبير في تقدمه وتطوره وتغير شخصيته إلى الأفضل، وقد وصف علاقته بزوجته نهلة توفيق بعلاقة الصداقة، وهو ما ساهم في نجاح زواجهم. شاهد أيضًا: من هي زوجة محمد هنيدي وفي نهاية المقال نكون قد أجبنا عن سؤال من هي زوجة هاني شاكر ، وقمنا بتوضيح أهم المعلومات عن نهلة توفيق زوجة هاني شاكر، وقصة زواجه منها، بالإضافة إلى توضيح أهم المعلومات عن الفنان هاني شاكر.
البنت ردت قالتلها ده مكانه ومقدرش أقومه فضلت تردد "يقوم انا مرات هاني شاكر وهو البيحيي الحفله" وبتبصلي بصات اكني حشره قاعده وفضلت واقفه ومش ناويه تتنازل غير لما انا اقوم». واستطرد حفيد كمال الشناوي: «البنت ردت عليها قالتلها انا عندي حل ان حضرتك تقعدي في الصف ده وابنك وصديقه يقعدوا في مكان تاني في الصف الخلفك مباشرا يعني مش بعيد ردت قالتلها "لا هو يقوم احنا هنقعد هنا". انا كنت محرج جدا لان اولا انا لوحدي ومحدش يعرف انا مين ولان الناس كلها بدات تتفرج عليا اكني قاعد في مكان مش مكاني لأن مفيش انسان هيقوم حد من مكان مخصص له بالجرأه والتعسف ده. في هذه اللحظه سمعت صوت لطيف جدا وكانت الفنانة لبني عبد العزيز قالتلي تعالي يا حبيبي اقعد جنبي الكرسي ده فاضي فقمت بسرعة لأن كنت عاوز الموقف ده ينتهي والناس تنشغل بحاجه تانيه قامت مطبطبة عليا وقالتلي متزعلش». وأضاف حفيد كمال الشناوي: «الموقف ده اثر في نفسيتي جدا وحسيت اني مليش قيمه. وثانيا حصل في داخلي حاله لخبطة لأن وقتها حسيت بكره تجاه زوجه الفنان هاني شاكر وله هو شخصيا وفنه لأن كان اعتقادي أن الفن وأهله رقي واخلاق والحصل معايا ده كان أبعد ما يكون عن مخيلتي لأهل الفن ولكن يشاء القدر اني في نفس الموقف فنانه جميلة مثل لبني عبد العزيز تعدل الدفة وتوريني إن في كل مكان في دائما الحلو والوحش».
نهلة توفيق في حياة هاني شاكر استمر زواج هاني شاكر من نهلة توفيق إلى ما يزيد عن 38 عام، وتعتبر نهلة توفيق الداعم الأول والمستمر لهاني شاكر في جميع أمور حياته حتى الوقت الحالي، حيث وقفت بجواره في كل أزماته، فكانت له وفية محبة ومخلصة، ورغم أن نهلة توفيق تعرف بشخصيتها القوية والحازمة، ولكنها لا تتدخل في حياة زوجها العملية والفنية، وهذا ما صرح به هاني شاكر في أكثر من لقاء أجراه، ولكنه أكد على حرصه على استشارتها في أغلب الأمور في حياته. نادرًا ما تظهر نهلة توفيق إعلاميًا، ولم تظهر مع هاني شاكر في أي لقاء إعلامي، كما أنها لا تتحدث أبدًا عن حياتها الخاصة، ولكن زاد ظهورها معه في الفترة الأخيرة من خلال حضورها مع هاني شاكر في المناسبات العامة والهامة التي يحضرها، حيث يحرص على حضورها معه في أغلب المناسبات الهامة التي يحضرها، وقد حضرت معه في إحدى حفلات عيد الحب التي قام بإحيائها في مكتبة الإسكندرية، كما حضرت معه في حفل تنصيبه كسفير للنوايا الحسنة في عام 2015. وكان أول ظهور قوي لها بعد غيابها عن الظهور لعدة سنوات في حفل زفاف ابنها شريف من ابنة رجل أعمال شهير، وأقام حفل الزفاف في فندق من أكبر فنادق القاهرة، وتداول الكثير على مواقع التواصل الاجتماعي الصور الخاصة لنهلة توفيق في حفل زفاف ابنها مع عدد من أهم الفنانين والنجوم، واستطاعت في حفل زفاف ابنها أن تلفت الأنظار إليها بأناقتها ورقتها الساحرة، حيث تميزت إطلالتها بالأناقة والفخامة والرقي، وأشاد بجمالها اللافت العديد من رواد مواقع التواصل الاجتماعي.
تفسير القرآن الكريم
ودخل في ذلك من مات من المؤمنين قبل تحويل الكعبة، فإن الله لا يضيع إيمانهم، لكونهم امتثلوا أمر الله وطاعة رسوله في وقتها، وطاعة الله، امتثال أمره في كل وقت، بحسب ذلك، وفي هذه الآية، دليل لمذهب أهل السنة والجماعة، أن الإيمان تدخل فيه أعمال الجوارح. وقوله: { إِنَّ اللهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَّحِيمٌ} أي: شديد الرحمة بهم عظيمها، فمن رأفته ورحمته بهم، أن يتم عليهم نعمته التي ابتدأهم بها، وأن ميَّزَ عنهم من دخل في الإيمان بلسانه دون قلبه، وأن امتحنهم امتحانا، زاد به إيمانهم، وارتفعت به درجتهم، وأن وجههم إلى أشرف البيوت، وأجلها".
فإن شك شاك في فضلها، وطلب مزكيًا لها، فهو أكمل الخلق، نبيهم صلى الله عليه وسلم، فلهذا قال تعالى: { وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا}. ومن شهادة هذه الأمة على غيرهم، أنه إذا كان يوم القيامة ، وسأل الله المرسلين عن تبليغهم، والأمم المكذبة عن ذلك، وأنكروا أن الأنبياء بلغتهم، استشهدت الأنبياء بهذه الأمة، وزكاها نبيها. وفي الآية دليل على أن إجماع هذه الأمة، حجة قاطعة، وأنهم معصومون عن الخطأ، لإطلاق قوله: { وَسَطًا} فلو قدر اتفاقهم على الخطأ، لم يكونوا وسطٍا، إلا في بعض الأمور، ولقوله: { لِّتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ} يقتضي أنهم إذا شهدوا على حكم أن الله أحله أو حرمه أو أوجبه، فإنها معصومة في ذلك. وفيها اشتراط العدالة في الحكم، والشهادة، والفتيا، ونحو ذلك. يقول تعالى: { وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنتَ عَلَيْهَا} وهي استقبال بيت المقدس أولًا { إِلَّا لِنَعْلَمَ} أي: علمًا يتعلق به الثواب والعقاب، وإلا فهو تعالى عالم بكل الأمور قبل وجودها. ص171 - كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح - باب قوله ولا يحسبن الذين يبخلون بما آتاهم الله من فضله هو خيرا لهم بل هو شر لهم سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة الآية آل عمران - المكتبة الشاملة. ولكن هذا العلم، لا يعلق عليه ثوابًا ولا عقابًا، لتمام عدله، وإقامة الحجة على عباده، بل إذا وجدت أعمالهم، ترتب عليها الثواب والعقاب، أي: شرعنا تلك القبلة لنعلم ونمتحن { مَن يَتَّبِعُ الرَّسُولَ} ويؤمن به، فيتبعه على كل حال، لأنه عبد مأمور مدبر، ولأنه قد أخبرت الكتب المتقدمة، أنه يستقبل الكعبة، فالمنصف الذي مقصوده الحق، مما يزيده ذلك إيمانًا، وطاعة للرسول.
وختم رئيس مجلس حكماء المسلمين حديثه موجهًا لرئيس جمهورية اندونيسيا، قائلاً:« سيادة الرئيس، إن الوسطية مظهر من مظاهر رحمة الله بخلْقه، تتجلى بأبهى حلَلِها في يسر هذا الدين ورفع الحرج عن عباده المؤمنين به، هذا الدين الذي قال الله عنه: «يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر».
" إن الإسلام يتمشى مع مقتضيات الحاجات الظاهرة فهو يستطيع أن يتطور دون أن يتضاءل خلال القرون ويبقى محتفظاً بكل ما لديه من قوة الحياة وا لمرونة. {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا} - مع القرآن - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. فهو الذي أعطا العالم أرسخ الشرائع ثباتاً فالتشريع الإسلامي بعي د عن الجمود رغم تخرصات الكثير من الحاقدين.. وتحمل ذاتيته قوة التجدد لما يمتلكه من مرونة في استيعاب التحولات الاجتماعية فقد ثبتت مكانته العالية ورفعة شأنه... غاليتي كلمة صدق تتساقط كلمات الشكر والثناء متتابعة امام المجهود الراائع الذي بذلتيه ،،، فـ لكِ مني كل التقدير والاحترام جوزيتي جنة الفردوس أيتها الحبيبه
فيقال له: هل بلغت قومك ؟ فيقول: نعم. فيقال [ له] من يشهد لك ؟ فيقول: محمد وأمته. فيدعى بمحمد وأمته ، فيقال لهم: هل بلغ هذا قومه ؟ فيقولون: نعم. فيقال: وما علمكم ؟ فيقولون: جاءنا نبينا صلى الله عليه وسلم فأخبرنا أن الرسل قد بلغوا " فذلك قوله عز وجل: ( وكذلك جعلناكم أمة وسطا) قال: " عدلا ( لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا) ". وقال الإمام أحمد أيضا: حدثنا أبو معاوية ، حدثنا الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي سعيد الخدري ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى: ( وكذلك جعلناكم أمة وسطا) قال: " عدلا ". وروى الحافظ أبو بكر بن مردويه وابن أبي حاتم من حديث عبد الواحد بن زياد ، عن أبي مالك الأشجعي ، عن المغيرة بن عتيبة بن نهاس: حدثني مكتب لنا عن جابر بن عبد الله ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال: " أنا وأمتي يوم القيامة على كوم مشرفين على الخلائق. ما من الناس أحد إلا ود أنه منا. وما من نبي كذبه قومه إلا ونحن نشهد أنه قد بلغ رسالة ربه ، عز وجل ". وروى الحاكم ، في مستدركه وابن مردويه أيضا ، واللفظ له ، من حديث مصعب بن ثابت ، عن محمد بن كعب القرظي ، عن جابر بن عبد الله ، قال: شهد رسول الله صلى الله عليه وسلم جنازة ، في بني سلمة ، وكنت إلى جانب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال بعضهم: والله يا رسول الله لنعم المرء كان ، لقد كان عفيفا مسلما وكان... وأثنوا عليه خيرا.
قال ابن جرير الطبري في تفسير الآية: " فمعنى ذلك: وكذلك جعلناكم أمة وسطاً عدولاً شهداء لأنبيائي ورسلي على أممها بالبلاغ أنها قد بلغت ما أمرت ببلاغه من رسالاتي إلى أممها, ويكون رسولي محمد صلى الله عليه وسلم شهيداً عليكم بإيمانكم به, وبما جاءكم به من عندي " انتهى. "جامع البيان " (2/8). وقال ابن كثير في تفسير هذه الآية: " والوسط ههنا الخيار والأجود, كما يقال: قريش أوسط العرب نسباً وداراً أي: خيارها, وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم وسطاً في قومه, أي أشرفهم نسباً, ومنه: الصلاة الوسطى التي هي أفضل الصلوات وهي صلاة العصر كما ثبت في الصحاح وغيرها... ( لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ) قال: لتكونوا يوم القيامة شهداء على الأمم ، لأن الجميع معترفون لكم بالفضل " انتهى باختصار. "تفسير ابن كثير" (1/181). وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: " ومن فوائد الآية: فضل هذه الأمة على جميع الأمم ؛ لقوله تعالى: ( وسطاً). ومنها: عدالة هذه الأمة ؛ لقوله تعالى: ( لتكونوا شهداء على الناس) ؛ والشهيد قوله مقبول. ومنها: أن هذه الأمة تشهد على الأمم يوم القيامة ؛ لقوله تعالى: ( لتكونوا شهداء على الناس) ؛ والشهادة تكون في الدنيا ، والآخرة ؛ فإذا حشر الناس ، وسئل الرسل: هل بلغتم ؟ فيقولون: نعم ؛ ثم تسأل الأمم: هل بُلِّغتم ؟ فيقولون: ما جاءنا من بشير ولا نذير ؛ ما جاءنا من أحد ؛ فيقال للرسول: من يشهد لك ؟ فيقول: ( محمد وأمته) ؛ يُستشهدون يوم القيامة ، ويَشهدون ؛ فيكونون شهداء على الناس.