أعلن الفنان السعودى عبدالمجيد عبدالله، عن وفاة والدته، عبر حسابه على تويتر. وكتب عبدالمجيد، قائلا: "وبشّر الصابرين الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون، أولئك عليهم صلوات من ربهم وأولئك هم المهتدون.. الله يرحمك يا أمي وجزاك الله عني وعن أخوتي خير الجزاء.. لا أقول وداعاً بل إلى لقاء قريب طال أو قصر عند مليك مقتدر، والحمدلله رب العالمين ". عبد المجيد عبد الله وفى سياق آخر طرح عبد المجيد عبد الله أغنيته الجديدة "ما كان هذا حب" على يوتيوب والقنوات الفضائية العربية، وهى كلمات تركى، وألحان طارق محمد، وتوزيع عصام الشريطى، ويقول مطلع الأغنية: أجل ماكان هـذا حب.. أجـل كله تـهـيـالى.. أجـل كل الحقيقه كذب قصّه عشتها لحالي ". وطرح عبد المجيد عبد الله أحدث كليباته الغنائية "معك معك"، ويتعاون فيها عبد المجيد مع الشاعر فهد مساعد، وألحان مبهم، وتوزيع عصام الشرايطى، ومكس وماستر جاسم محمد، عبر قناته الرسمية على يوتيوب. وكان عبد المجيد عبد الله قد طرح فى عيد الفطر الماضى أغنية "عادت عليكم"، وهى من كلمات فهد المساعد، وألحان مبهم، وتوزيع عصام الشرايطي، وإيقاعات إبراهيم حسن علي حساب الشخصي يوتيوب.
يحلّ الفنان عبد المجيد عبد الله ضيفًا في أمسية "ضيف بدر" يوم الأربعاء المقبل، البادرة التي قام بها وزير الثقافة الأمير بدر بن فرحان لاستضافة الفنانين السعوديين والشعراء على منصته في حسابه الرسمي على الإنستقرام. وروَّج عبد المجيد عبر حسابه الشخصي في تويتر كاتبًا: "بس قولوا أبغي وأنا أقول حاضر.. وزي ما وحشتكم أنتم كمان وحشتوني، أشوفكم في ضيف بدر الأربعاء 24 مارس الساعة 11 مساء على حساب سمو وزير الثقافة الأمير بدر بن عبد الله في إنستقرام". بس قولوا أبغى وأنا أقول حاضر.. وزي ما وحشتكم أنتوا كمان وحشتوني أشوفكم في #ضيف_بدر الأربعاء 24 مارس الساعة 11 المساء على حساب سمو وزير الثقافة الأمير بدر بن عبدالله في انستقرام — عبدالمجيد عبدالله (@Abdulmajeed6531) March 15, 2021 وفي سياق متصل، أطل عبد المجيد عبد الله على جمهوره في بث مباشر شاركه فيه الفنان ماجد المهندس في إبريل 2020، محققاً رقماً قياسياً في عدد المشاهدات؛ إذ تجاوزت مشاهداته 152 ألف مشاهدة عبر منصة وزارة الثقافة في تطبيق الإنستقرام، ومن باب المبادرات الفنية التي أقامتها الوزارة، حيث قام بمحاورتهما حينها الإعلامي أحمد الحامد. ويأتي البث المباشر لعبد المجيد بعد أن قدم مجموعة من الأعمال الغنائية المنفردة العام الماضي، ولشوق جمهوره لإطلالته، ويحضِّر عبد المجيد لأعمال ألبومه القادم الذي يعكف عليه، ويحتضن أبرز الشعراء والملحنين بالساحة الغنائية.
وتفاعل الجمهور مع تغريدة تركي آل شيخ وأيدوا كلماته، مطالبين من النجمين السعوديين الترفع عن مثل هذه المسائل وحل أزمتهما والتركيز في تقديم المزيد من الأعمال الطربية التي اعتادو على تقديمها لجمهورهم. الأمر لم يقف عند مجرد مناوشات النجمين على موقع التغريدات، تويتر، وإنما تسبب الخلاف في موجة من السخرية بين المتابعين، اللذين لجأوا لاستخدام الصور الساخرة في التعليق على أزمة نجمي الغناء. سبب خلاف رابح صقر وعبد المجيد عبد الله كان خلاف قد نشب في الكواليس خلال السنوات الماضية، وذلك بعد أن قرر رابح صقر طرح ألبومه المنتظر في نفس يوم حفلة عبدالمجيد دون إبداء أسباب واضحة لهذا الموعد وهو الأمر الذي فسره متابعون على أنه محاولة مقصودة من رابح للتشويش على أجواء وجماهيرية الحفل. وأرجع البعض الخلاف الذي اشتعل مجدداً بين نجمي الغناء إلى هذه الأزمة، وأنها لم تُحل وقتها، وهو ما تسبب في إلغاء عبد المجيد عبد الله لمتابعة رابح صقر على تطبيق التغريدات، ليعود خلافهم إلى الصدارة مجدداً بعد تغريدة صقر.
لمشاهدة أجمل صور المشاهير زوروا أنستغرام سيدتي ويمكنكم متابعة آخر أخبار النجوم عبر تويتر "سيدتي فن"
جَزَاؤُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۖ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ۚ ذَٰلِكَ لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهُ (8) ثم قال: ( جزاؤهم عند ربهم) أي: يوم القيامة ( جنات عدن تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا) أي: بلا انفصال ولا انقضاء ولا فراغ. ( رضي الله عنهم ورضوا عنه) ومقام رضاه عنهم أعلى مما أوتوه من النعيم المقيم ( ورضوا عنه) فيما منحهم من الفضل العميم. وقوله: ( ذلك لمن خشي ربه) أي: هذا الجزاء حاصل لمن خشي الله واتقاه حق تقواه ، وعبده كأنه يراه ، وقد علم أنه إن لم يره فإنه يراه. وقال الإمام أحمد: حدثنا إسحاق بن عيسى ، حدثنا أبو معشر ، عن أبي وهب - مولى أبي هريرة - ، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ألا أخبركم بخير البرية ؟ " قالوا: بلى يا رسول الله. قال: " رجل أخذ بعنان فرسه في سبيل الله ، كلما كانت هيعة استوى عليه. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة التوبة - الآية 100. ألا أخبركم بخير البرية ؟ " قالوا: بلى يا رسول الله. قال: " رجل في ثلة من غنمه ، يقيم الصلاة ويؤتي الزكاة. ألا أخبركم بشر البرية ؟ ". قالوا: بلى. قال: " الذي يسأل بالله ، ولا يعطي به ".
17105- حدثني المثني قال، أخبرنا عمرو بن عون قال، أخبرنا هشيم قال، أخبرنا إسماعيل بن أبي خالد ومطرف, عن الشعبي قال: هم الذين بايعوا بيعة الرضوان. 17106- حدثنا أحمد بن إسحاق قال، حدثنا أبو أحمد قال، حدثنا عبثر أبو زبيد, عن مطرف, عن الشعبي قال: المهاجرون الأولون، من أدرك بيعة الرضوان. (4) * * * وقال آخرون: بل هم الذين صلوا القبلتين مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. تفسير: (والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم). * ذكر من قال ذلك: 17107- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا يحيى بن آدم, عن قيس, عن عثمان الثقفي, عن مولى لأبي موسى, عن أبي موسى قال: المهاجرون الأولون، من صلى القبلتين مع النبيّ صلى الله عليه وسلم. 17108- حدثني الحارث قال، حدثنا عبد العزيز قال، حدثنا قيس بن الربيع, عن عثمان بن المغيرة, عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير, عن مولى لأبي موسى قال: سألت أبا موسى الأشعري عن قوله: (والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار) ، قال: هم الذين صلوا القبلتين جميعًا. 17109- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أبي, عن أبي هلال, عن قتادة قال: قلت لسعيد بن المسيب: لم سُمُّوا " المهاجرين الأولين " ؟ قال: من صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم القبلتين جميعًا, فهو من المهاجرين الأولين.
ومن الأعمال التي تقرب العبد من رضا الله تعالى:الاستجابة لله ولرسوله: قال الله عَزَّ وَجَلَّ: ﴿ لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا ﴾ [الفتح: 18] الدعاء
أخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس في قوله: {هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم} قال: يقول هذا يوم ينفع الموحدين توحيدهم. وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي في قوله: {قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم} قال: هذا فصل بين كلام عيسى وهذا يوم القيامة. وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وأبو الشيخ عن قتادة قال: متكلمان تكلما يوم القيامة. نبي الله عيسى، وإبليس عدو الله، فأما إبليس فيقول: {إن الله وعدكم وعد الحق} [إبراهيم: 42] إلى قوله: {إلا أن دعوتكم فاستجبتم} لي وصدق عدو الله يومئذ، وكان في الدنيا كاذبا، وأما عيسى فما قص الله عليكم في قوله: {وإذ قال الله يا عيسى ابن مريم أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله قال سبحانك ما يكون لي} [المائدة: 116] إلى آخر الآية: {قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم} وكان صادقًا في الحياة الدنيا وبعد الموت. موقع حصاد - رضي الله عنهم ورضوا عنه. فوائد لغوية وإعرابية: قال ابن عادل: قرأ الجمهور {يومُ} بالرفع تنوين، ونافع بالنصب من غير تنوين واختاره أبو عبيدة ونقل الزمخشري عن الأعمش {يومًا} بنصبه منونًا، وابن عطية عن الحسن بن عياش الشامي: {يوم} برفعه منونًا، فهذه أربع قراءات. فأما قراءة الجمهور فواضحةٌ على المبتدأ والخبر، والجملةُ في محل نصب بالقول.
قال الثعالبي: {قَالَ الله هذا يَوْمُ يَنفَعُ الصادقين صِدْقُهُمْ} دخل تحت هذه العِبَارَةِ كل مؤمن باللَّه سبحانه، وكُلُّ ما كان أتقى، فهو أَدْخَلُ في العبارة، وجاءت هذه العبارة مُشِيرَةً إلى عيسى عليه السلام في حاله، وصدْقه؛ فيحصل له بذلك في المَوْقِفِ شَرَفٌ عظيم، وإن كان اللفظ يعمه وسواه. اهـ.. قال الفخر: اعلم أنه تعالى لما أخبر أن صدق الصادقين في الدنيا ينفعهم في القيامة، شرح كيفية ذلك النفع وهو الثواب، وحقيقة الثواب: أنها منفعة خالصة دائمة مقرونة بالتعظيم. فقوله: {لَهُمْ جنات تَجْرِى مِن تَحْتِهَا الأنهار} إشارة إلى المنفعة الخالصة عن الغموم والهموم، وقوله: {خالدين فِيهَا أَبَدًا} إشارة إلى الدوام واعتبر هذه الدقيقة، فإنه أينما ذكر الثواب قال: {خالدين فِيهَا أَبَدًا} وأينما ذكر عقاب الفساق من أهل الإيمان ذكر لفظ الخلود ولم يذكر معه التأبيد، وأما قوله تعالى: {رَضِيَ الله عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ ذلك الفوز العظيم} فهو إشارة إلى التعظيم.