إذا كان الميت رجل فإن الإمام يقف (1 نقطة)؟ أسعد الله أوقاتكم بكل خير طلابنا الأعزاء في موقع رمز الثقافة ، والذي نعمل به جاهدا حتى نوافيكم بكل ما هو جديد من الإجابات النموذجية لأسئلة الكتب الدراسية في جميع المراحل، وسنقدم لكم الآن سؤال إذا كان الميت رجل فإن الإمام يقف بكم نرتقي وبكم نستمر، لذا فإن ما يهمنا هو مصلحتكم، كما يهمنا الرقي بسمتواكم العلمي والتعليمي، حيث اننا وعبر هذا السؤال المقدم لكم من موقع رمز الثقافة نقدم لكم الاجابة الصحيحة لهذا السؤال، والتي تكون على النحو التالي: الاجابة الصحيحة هي: عند راسه.
فلما جاء جبّار (١) بن صخر أوقفهما جميعًا خلفه، فلهذا كانت السنة إذا كان المأمومون اثنين فصاعدًا يقفوا خلفه. وإن وقف بين الاثنين جاز؛ كما وقف ابن مسعود بين (٢) علقمة والأسود وقال: إن النبي - صلى الله عليه وسلم - فعل كذلك (٣). وقد قيل: إنما ذاك لأن أحدهما كان صبيًّا. وأما الوقوف قدام الإمام [ففي صلاة المأموم ثلاثة أقوال: أحدها: أنها تصح مطلقًا، وإن قيل إنها تكره] (٤) فهذا هو المشهور في مذهب مالك، والقول القديم للشافعي. والثاني: لا تصح الصلاة مطلقًا، وهذا مذهب أبي حنيفة والشافعي في الجديد، وهو المشهور من مذهب أحمد عند كثيرٍ من أصحابنا، على ما نقل عنه من إطلاق القول، ولكن نصوصه تدلُّ على الفرق كما سنذكره. والثالث: أنه إن تقدم لحاجةٍ صحت الصلاة وإلا فلا، وهذا مذهب كثيرٍ من أهل العلم، وهو قول في مذهب أحمد. وأهل هذا [ق ٧٢] القول يقولون: إذا لم يمكن الصلاةُ خلفه لزحمةٍ أو غيرها ــ كما قد يحصل في (١) الأصل: «جابر» خطأ. (٢) الأصل: «بن» خطأ. (٣) أخرجه مسلم (٥٣٤). (٤) سقط من الأصل، والإكمال من سياق قريب في «الفتاوى»: (٢٣/ ٤٠٤).
إذا كان الميت رجل فإن الإمام يقف نتشرف بزيارتكم على موقعنا المتميز، مـوقـع سطـور الـعـلم، حيث يسعدنا أن نقدم لكل الطلاب والطالبات المجتهدين في دراستهم جميع حلول المناهج الدراسية لجميع المستويات. مرحبا بكل الطلاب والطالبات الراغبين في التفوق والحصول على أعلى الدرجات الدراسية،عبر موقعكم موقع سطور العلم حيث نساعدكم على الوصول الى الحلول الصحيحة، الذي تبحثون عنها وتريدون الإجابة عليها. والإجـابــة هـــي:: عند راسه.
يختلف حكمُ الصلاةُ على الميِّت باختلافِ حضوره عن غيابه، وفي هذه الفقرة من مقال اذا كان الميت رجل فان الامام يقف عند، سيتمُّ بيانُ ذلك بشيءٍ من التفصيلِ، وفيما يأتي ذلك: حكم الصلاة على الحاضر إنَّ الصلاة على الميِّت الحاضر فرضُ كفايةٍ على المسلمينَ، إن قام بها من تقومُ بهم الكفاية سقطَ الإثم عن البقيةِ، ودليل ذلك ما رُوي عن سلمة بن الأكوع حيث قال: "إن النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم أُتِيَ بجِنازةٍ ليُصلِّيَ عليها، فقال: هل عليه مِن دَينٍ؟ قالوا: لا، فصلَّى عليه، ثم أُتِيَ بجِنازةٍ أخرى، فقال: هل عليه مِن دَينٍ؟ قالوا: نعمْ، قال: فصلُّوا على صاحبِكم". حكم الصلاة على الغائب إنَّ الصلاة على الغائبِ الذي لم يصلَّى عليه مشروعة عند الإمام أحمد، ودليل ذلك الحديث الذي رواه أبو هريرة -رضي الله عنه- حيث قال: "إن رسولَ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم نعَى النجاشيَّ في اليومِ الذي ماتَ فيه، وخرَج بهم إلى المصلَّى، فصفَّ بهم، وكبَّرَ عليه أربعَ تكبيراتٍ". اذا كان الميت رجل فان الامام يقف عند: إذا كانَ الميُّت رجلًا، فإنَّ الأمامَ يقفُ عندَ رأسِه، أمَّا إن كانت امرأة، فإنَّه يقفُ عند وسطِها، ودليل ذلك الحديث الذي رواه الصحابي أنس بن مالك -رضي الله عنه- حيث قال: "شَهِدْتُ أنسَ بنَ مالِكٍ صلَّى علَى جنازةِ رجلٍ ، فقامَ عندَ رأسِهِ ، وفي روايةٍ: رأسِ السَّريرِ فلمَّا رفعَ أتيَ بجنازةِ امرأةٍ من قُرَيْشٍ – أو منَ الأنصارِ – ، فقيلَ لهُ: يا أبا حمزةَ هذِهِ جنازةُ فلانةَ ابنةِ فلانٍ، فصلِّ عليها فصلَّى عليها، فقامَ وسطَها في رواية عند عَجيزتِها".
اذا كان الميت رجل فان الامام يقف عند ، هو عنوان هذا المقال، ومعلومٌ أنَّ الله -عزَّ وجلَّ- شرع صلاة الجنازة، لكن أينَ يقفُ الإمامُ؟ وما هي صفةُ صلاةِ الجنازة؟ وما حكمها؟ كلُّ هذه الأسئلة سيجد القارئ الإجابة عليها في هذا المقال بشيءٍ من التفصيل، مع ذكر الأدلة الشرعية على كلِّ ذلك. اذا كان الميت رجل فان الامام يقف عند إذا كانَ الميُّت رجلًا، فإنَّ الأمامَ يقفُ عندَ رأسِه ، أمَّا إن كانت امرأة، فإنَّه يقفُ عند وسطِها، ودليل ذلك الحديث الذي رواه الصحابي أنس بن مالك -رضي الله عنه- حيث قال: "شَهِدْتُ أنسَ بنَ مالِكٍ صلَّى علَى جنازةِ رجلٍ ، فقامَ عندَ رأسِهِ ، وفي روايةٍ: رأسِ السَّريرِ فلمَّا رفعَ أتيَ بجنازةِ امرأةٍ من قُرَيْشٍ – أو منَ الأنصارِ – ، فقيلَ لهُ: يا أبا حمزةَ هذِهِ جنازةُ فلانةَ ابنةِ فلانٍ، فصلِّ عليها فصلَّى عليها، فقامَ وسطَها في رواية عند عَجيزتِها". [1] كيفية صلاة الجنازة في هذه الفقرة من مقال اذا كان الميت رجل فان الامام يقف عند ، بيانٌ لكيفية صلاةِ الجنازة بشيءٍ من التفصيلِ، وفيما يأتي ذلك: [2] يكبِّر الإمام أربع تكبيراتٍ، بحسبِ التفصيلِ الآتي: يقرأ سورة الفاتحة بعد التكبيرة الأولى.
كيفية صلاة الجنازة: في هذه الفقرة من مقال اذا كان الميت رجل فان الامام يقف عند، بيانٌ لكيفية صلاةِ الجنازة بشيءٍ من التفصيلِ، وفيما يأتي ذلك: يكبِّر الإمام أربع تكبيراتٍ، بحسبِ التفصيلِ الآتي: يقرأ سورة الفاتحة بعد التكبيرة الأولى. يصلِّي على النبي بعد التكبيرة الثانية. يدعوا للميِّت بعد التكبيرة الثالثة. يدعوا لنفسه وللمسلمينَ بعد التكبيرة الرابعة. يرفع يديه عند كلِّ تكبيرة. يسلِّم عن يمينه وعن يساره
الشيماء بنت الحارث: اخت الرسول من الرضاع الوفاء صفه من اعظم الصفات التى امرنا الله تعالى بها وحث الرسول على ممارستها فكان الرسول مثالا للوفاء فكم وقف مع المراة العجوزه يسمع لها ؟ وكم وفى لاصحاب الحقوق حقوقهم؟ وكم وكم ؟ وتاتى قصة الشيماء بنت الحارث بن عبد العزى بن رفاعه وهى اخت النبى صلى الله عليه وسلم من الرضاعه _ قال ابو عمر: الشيماء او الشماء اسمها حذافه ذكر ابن اسحاق من رواية يونس بن بكير وغيره عنه ان اخوة النبى صلى الله عليه وسلم واله من الرضاعه عبد الله وانيسه وحذيفة بنو الحارث. وحذافة هى الشيماء غلب عليها ذلك وزكروا ان الشيماء كانت تحتضن الرسول مع امها وتوركه.
لقاء شيماء بنت الحارث بالنبي وقعت الشيماء بنت الحارث في أيدي المسلمين يوم هوازن، وأخذوها ضمن السّبي فقالت لهم: " أنا أُختُ صاحبكم" ولما جاءوا بها إلى رسول الله قالت له: " يا محمد، أنا أختك" وأخبرته بعلامة فعرفها ورحّب بها وأكرمها وبسط لها رداءه لتجلس عليه ودمعت عيناه وقال: " إن أحبَبتِ فأقيمي عندي، فأقيمي مُكرّمة معزّزة، وإن أحبَبتِ أن ترجِعي إلى قومِك أَوصَلتكِ" فردت أن ترجع إلى قومها، فدخلت في الإسلام وكان ذلك في السنة الثامنة للهجرة. مواقفه الشيماء بنت الحارث في الإسلام بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم ارتد قومها بنو سعد عن الإسلام، فدافعت عن الإسلام بكل ما أوتيت من قوة، ووقفت موقفاً مُشرّفاً، حتى زالت الفتنة عن قومها، وقد عُرف عنها التنسّك وكثرة العبادة، وقد ناصرت الرسول والمسلمين بشِعرها، وقد استمرت تساند المسلمين وتَشُدُّ من أزرهم حتى توفاها الله. في نهاية المقالة نتمنى ان نكون قد اجبنا على سؤال من هي اخت الرسول من الرضاعة، ونرجو منكم ان تشتركوا في موقعنا عبر خاصية الإشعارات ليصلك كل جديد على جهازك مباشرة، كما ننصحكم بمتابعتنا على مواقع التواصل الاجتماعي مثل فيس بوك وتويتر وانستقرام.
وإلى هنا إخوتي وأخواتي الأعزاء نكون قد وصلنا بكم لخاتمة مقالتنا المتميزة والمفيدة لهذا اليوم بإذن الله، كما أن أبرز ما تحدثنا عنه هو الإجابة عن السؤال الديني المهم والذي أحدث ضجة في البحث عن إجابته أي وهو سؤال من هي اخت الرسول من الرضاعة، ونتمنى ان تكون هذه المقالة من ضمن مقالاتنا المميزة والمفيدة التي حظيت على إعجابكم، وكل عام وأنتم بألف خير إخوتي الكرام بمناسبة قدوم شهر الخير والبركة شهر رضمان المبارك علينا.
08-08-2011, 01:00 AM #1 إخوة الرسول صلى الله عليه وسلم من الرضاعة ـ حمزة بن عبد المطلب: عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بِنْتِ حَمْزَةَ: (( لا تَحِلُّ لِي يَحْرُمُ مِنْ الرَّضَاعِ مَا يَحْرُمُ مِنْ النَّسَبِ هِيَ بِنْتُ أَخِي مِنْ الرَّضَاعَةِ))[1] قال الحافظ: قَالَ مُصْعَب الزُّبَيْرِيّ: كَانَتْ ثُوَيْبَة أَرْضَعَتْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَمَا أَرْضَعَتْ حَمْزَة ثُمَّ أَرْضَعَتْ أَبَا سَلَمَة.
من السابقين شهد بدرا ومات في حياة النبي صلى الله عليه وسلم, مات في جمادى الآخرة سنة أربع بعد أحد فتزوج النبي صلى الله عليه وسلم بعده بزوجته أم سلمة. قال المنذري: أمه صلى الله عليه وسلم من الرضاعة حليمة السعدية أسلمت وجاءت إليه وروت عنه صلى الله عليه وسلم, روى عنها عبد الله بن جعفر وأخته من الرضاعة: 3- الشيماء بنت الحارث بن عبد العزى بن رفاعة ، لا تعرف في قومها إلا به, ويقال لها الشما بغير ياء واسمها خذامة بكسر الخاء, وبعضهم يقول جدامة بالجيم, وبعضهم يقول حذافة بالحاء أسلمت ووصلها رسول الله صلى الله عليه وسلم بصلة وهي التي كانت تحضنه صلى الله عليه وسلم مع أمه وتوركه. 4- أخوه أيضا من الرضاعة عبد الله بن الحارث. 5- أخته أيضا من الرضاعة أنيسة بنت الحارث. وأبوهم الحارث بن عبد العزى بن رفاعة السعدي زوج حليمة. [4] وبهذا يتحصل أن للنبي صلى الله عليه وسلم خمسة إخوة من الرضاعة الذكور: عمه حمزة ابن عمته أبو سلمة عبدالله ابن الحارث وأمه حليمة. الإناث: الشيماء أنيسة: بنات الحارث وأمهم حليمة. رضي الله عنهم أجمعين. وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. [1] رواه البخاري في الشهادات باب الشهادة على الأنساب (2645) ، ومسلم في الرضاع (1447) ، والنسائي في النكاح (3253) ، وابن ماجه في النكاح (1928) ، وأحمد (1953) [2] الفتح (9/45) [3] رواه البخاري في النكاح باب وأن تجمعوا بين الأختين (5107) ، ومسلم في الرضاع (1449) ، والنسائي في النكاح (3232) ، وأبو داود في النكاح (1760) ، وابن ماجه في الافتتاح (1929) ، وأحمد (25954) [4] عون المعبود شرح سنن أبي داودبأبي حديث (4479) المصدر: محمد سعد عبدالدايم - صيد الفوائد
4ـ وَأَخُوهُ أَيْضًا مِنْ الرَّضَاعَة عَبْد اللَّه بْن الْحَارِث. 5ـ وَأُخْته أَيْضًا مِنْ الرَّضَاعَة أُنَيْسَة بِنْت الْحَارِث. وَأَبُوهُمْ الْحَارِث بْن عَبْد الْعُزَّى بْن رِفَاعَة السَّعْدِيّ زَوْج حَلِيمَة. [4] وبهذا يتحصل أن للنبي صلى الله عليه وسلم خمسة إخوة من الرضاعة الذكور: عمه حمزة ـ ابن عمته أبو سلمة ـ عبدالله ابن الحارث وأمه حليمة. الإناث: الشيماء ـ أنيسة: بنات الحارث وأمهم حليمة. رضي الله عنهم أجمعين وصلِ اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وآله وصحبه [1] رواه البخاري في الشهادات باب الشهادة على الأنساب (2645) ، ومسلم في الرضاع (1447) ، والنسائي في النكاح (3253) ، وابن ماجه في النكاح (1928) ، وأحمد (1953) [2] الفتح (9/45) [3] رواه البخاري في النكاح باب وأن تجمعوا بين الأختين (5107) ، ومسلم في الرضاع (1449) ، والنسائي في النكاح (3232) ، وأبو داود في النكاح (1760) ، وابن ماجه في الافتتاح (1929) ، وأحمد (25954) [4] عون المعبود شرح سنن أبي داودبأبي حديث (4479) محمد سعد عبد الدايم 10 4 27, 011
عبدالله بن الحارث. حمزة بن عبد المطلب حمزة بن عبد المطلب ابو سلمة عبدالله بن الحرثة