اقتصاد الفلبين تعتبرُ الفلبين من الدول الآسيوية المتطورة اقتصاديّاً، ويتجاوزُ الناتجُ الإجماليّ المحلي للفلبين 160 مليار دولار، ويعتمدُ اقتصادُ الفلبين على التصدير بشكلٍ مباشر؛ إذ تصدرُ الفلبين العديد من المنتجات للدول الأخرى، مثل: الملابس، والأجهزة الإلكترونيّة، والخضروات، والفواكه، وقد تحوّلت الفلبين خلال سنواتٍ قصيرة من الدول المتوسطة اقتصاديّاً إلى الدول التي تتميّزُ بالتطور الاقتصادي المتسارع في العديد من المجالات.
وتأييدهم في الاستيلاء على أراضي المسلمين وأملاكهم وإبعادهم عن المشاريع الاقتصادية المهمة وإبقائهم فقراء. تبني الحكومة عمليات التنصير المنظمة بين المسلمين وخاصة في المناطق ذات الكثافة السكانية الفقيرة. العمل على دفع المسلمين لترك أراضيهم الزراعية وارغامهم على اللجوء للغابات وشعاب الجبال. عدم فتح مدارس إسلامية أو أي مؤسسات تعليمية حتى يبقى المسلمون جهلاء وأميين وغير مؤهلين للمشاركة في الحكم. موقف الأمم المتحدة من قضية الفلبين: اعتبروها صراعات داخلية من حق الحكومة أن تتخذ الإجراءات المناسبة لقمعها. موقف العالم الإسلامي عرضت القضية على مؤتمر وزراء خارجية الدول الإسلامية الأول عام 1392هـ 1972م في جدة. متى وصل الإسلام إلى الفلبين ؟. فكشف الملك فيصل بن عبد العزيز آل سعود النقاب عن إحداث الفلبين ونبه العالم الإسلامي إلى خطورة الوضع. فانتدبت المؤتمر لجنة وزارية رباعية من وزراء خارجية كل من: المملكة العربية السعودية. ليبيا. الصومال. السنغال. لتقصي الحقائق وتمكنت هذه اللجنة من: وقف إطلاق النار وإعطاء المسلمين الحكم الذاتي. في ثلاث عشر ويكون لهم حكومة ومجلس نيابي ومدارس ومحاكم شرعية وصدق على هذا الاتفاق من قبل اللجنة الرباعية التي شكلها المؤتمر الإسلامي ولكن حكومة ماركوس نقضت اتفاق طرابلس.
ذات صلة كم يبلغ عدد سكان الفلبين كم عدد سكان الفلبين الفلبين هي جمهوريّةٌ آسيويّة تقعُ في شرق قارةِ آسيا، وتشكّلُ الفلبين مجموعةً من الجُزر التي يصلُ عددها إلى 7107 جزيرة، ويحدها من الغرب المحيط الهادي، أما من الشمال فتحدها تايوان، وتحدها فيتنام من جهة الغرب، وتعتبرُ الفلبين من أقدمِ الجُزر التي سكنها الناس؛ إذ تشيرُ الدراسات التاريخيّة أن تاريخ الاستيطان البشريّ فيها يعودُ إلى عصرِ الإنسان الأول، وبعد أنِ اكتُشفتْ في عام 1521م من قبل ماجلان تعرّضتْ للاستعمار الإسباني، وعانتْ أراضيها من مجموعةٍ من الحروب حتّى حصلت على استقلالها في عام 1898م. عدد المسلمين في الفلبين في العصور الماضية انتشر الإسلامُ بين سكّان الفلبين بشكلٍ كبير؛ إذ كان أغلبُ سكانها من المسلميّن، وقد وصلَ الإسلامُ إلى الفلبين عن طريق الرحلاتِ التجاريّة التي كان يقومُ بها التُجارُ العرب إلى دولِ شرق آسيا فتعرف أهل الفلبين، وتلك الدول على الإسلام فأسلمتْ أعدادٌ كبيرةٌ منهم، وتشيرُ الأبحاث التاريخيّة إلى أن العديد من جُزر الفلبين كانت في الماضي عبارةً عن ممالكٍ إسلاميّة. عند قدومِ الاحتلال الإسبانيّ إلى الفلبين بقيادةِ ماجلان في عام 1521م، هاجم الإسبانُ الفلبينيين المسلمين وقتلوا العديد منهم، وقاموا بدعوةِ ما تبقى من المسلمين في الفلبين إلى الدين المسيحيّ، فتحول العديد من سكان الفلبين إلى المسيحيّة خوفاً من القتل الذي تعرض له الكثير منهم على يد الإسبان.
ومن أشهر هذه الممالك الإسلامية: إمارة الشريف أبو بكر في جزيرة "صُولُو"، وإمارة الشريف محمد بن علي في جزيرة " ميندناو"، وجزيرة "ميندناو" غنيّة بالثروات؛ فتنتج وحدها 56% من إجمالي الذرة الفلبيني و55% من البن و55% من جوز الهند و50% من الأسماك و39% من اللحوم و29% من الأرز و50% من الفاكهة وكل الموز والمطاط الفلبيني. مناطق المسلمين وقد حصلت المناطق الإسلامية في جنوب الفلبين على الحكم الذاتي بموجب الاتفاقية التي أشرفت عليها منظمة المؤتمر الإسلامي في عام 1976 ميلادية، حيث يعيش في هذه المنطقة شعب مسلم ترجع أصوله التاريخية إلى العرب الذين استقروا هناك منذ ثمانية قرون، وقامت بينهم وبين سكان البلاد علاقات تزاوج ومصاهرة. ولكن السلطات الفلبينية تؤرخ للإسلام هناك منذ أكثر من ستة قرون، حيث أُقيم احتفال بالعاصمة مانيلا بمناسبة مرور (600) عام على دخول الإسلام هناك في عام 1380 ميلادية.. ويُعرف الشعب المسلم بالفلبين بأنه شعب المورو. الجزر والناس وتتكون الفلبين من سبعة آلاف ومائة جزيرة. مساحتها الإجمالية (300) ألف كيلو متر مربع، ويبلغ عدد سكانها أكثر من (51) مليون نسمة من بينهم (8) ملايين مسلم. وقد أشارت مصادر شعب المورو أن أعداد المسلمين قد بلغت حوالي (12) مليون نسمة بسبب الإقبال على اعتناق الإسلام.
بيد أن تعاظم سيولة الخيارات الخارجية لهذه الدولة عمل كعنصر اغراء لها، ودفعها للابتعاد عن اي تجاوب مع الحقوق المشروعة لمسلمي البلاد. ومع افول نجم الحرب الباردة وتراجع المكانة الجيوبوليتيكية للدولة الفلبينية في الجيوستراتيجية الاطلسية وتخلي الغرب عن نظام ماركوس وتشكيل حكومة ديموقراطية في مانيلا كان من المنتظر حدوث تغير فعلي في مقاربة الدولة الفلبينية لقضية الاقلية المسلمة في البلاد، الا ان الحكومة الجديدة بزعامة كورازون اكينو وقفت صامتة امام هذا الواقع، وبدا من الواضح حينها ان نفوذ الجيش والسلطة الدينية استمر عامل ضغط خفي على الساسة الجدد لمنعهم من اعتماد اية مقاربة متوازنة لواقع المسلمين في البلاد. وقد شغل الجيش موقعاً متقدماً على الساحة الفلبينية منذ بدء فرض الاحكام العرفية وقانون الطوارئ في العام 1972والذي اعتمد عليه ماركوس لإحكام قبضته على البلاد. ولقد ضمن ماركوس استمرار ولاء الجيش بتعيين انصاره في مناصبه القيادية، ولكن اثناء احداث العام 1986لعب قائداً الجيش والبوليس (الجنرال إنريل والجنرال راموس) دوراً مهماً في إبعاد ماركوس بوقوفهما خلف أكينو ومساندتها في حركتها. ومنذ وصول اكينو في العام 1986وحتى يومنا هذا فإن شيئاً لم يتغير في مقاربة الحكومات المتعاقبة في مانيلا، بل يمكن القول ان مسلمي الفلبين اضحوا، اضافة الى معاناتهم الاصلية، اكثر ضحايا الازمة الاقتصادية التي شهدتها البلاد في العقد الاخير.
رسمه عن النزاهه ومكافحه الفساد - YouTube
المصدر:
أو القيام به أو القيام به كذلك ، ويتم ذلك بتفعيل الأنشطة التي يحبها.
لما كان الغرب همهم الدنيا اقتصر عندهم مفهوم الفساد على نوعين: الفساد المالي، والفساد الإداري. وقد جاء مفهوم الفساد في الشرع أوسع من ذلك، فهو كل سبيل يخرج عن طريق الله الذي رسمه لعباده، فيدخل في ذلك الفساد العقدي والأخلاقي وغير ذلك. وأعلى الضمانات لمكافحة الفساد هو الالتزام بالقيم الدينية. حاجة المجتمعات إلى مكافحة الفساد أعلى الضمانات لمكافحة الفساد مما لفت انتباهي -أيها الإخوة! - وأنا أقرأ خلال هذا الأسبوع في ملف مكافحة الفساد أن الغربيين أيضاً العقلاء منهم يتحدثون عن أن أعلى الضمانات لمكافحة الفساد هي الأخلاق الدينية، ويقارن في مقال طويل رولانس هريزون بين المجتمعات المتدينة والمجتمعات غير المتدينة، وأن المجتمعات التي يقل فيها التدين أكثر عرضة للفساد، ويقصدون: الفساد المالي والإداري. رسمه عن مكافحة الفساد نزاهة. إذاً: العقلاء جميعاً تجتمع كلمتهم ويتفقون على إقامة الدين في النفس، وتصحيح الضمائر، وإيقاظ هذه الضمائر بدين الله هو أعلى الضمانات لمكافحة الفساد في هذه الأرض. دين الله، تخويف هذا الإنسان مما سيلقاه بين يدي الله، تخويفه من السؤال والمحاسبة، وأنه سيسأل عن القطمير والقنطار، سيسأل عن القليل والكثير، وأنه لن تزول قدمه حتى يسأل عن أربع، ومنها: ( عن ماله من أين اكتسبه وفيما أنفقه).