التنشئة الأسرية؛ من أهم الأمور التي تجعل الزوج يلجأ لضرب زوجته ما اكتسبه من مفهوم عن الزواج والتعامل مع المرأة في المجتمع, وما اكتسبه من دور اجتماعي وما يتعلق بالدور الاجتماعي للزوج من فرض السلطة والقوة على الزوجة والتي لا بد أن تظهر الطوعية في كل الجوانب وفي حال عارضت فهي متمردة وبحاجة للضرب (بمفهومه المجتمعي المتعارف عليه) حتى تتأدب وترجع للطريق الصحيح من وجهة نظر الرجل والأسرة والمجتمع والثقافة بشكل عام. المصدر: Wife Beating: Causes, Treatment, and Research Needs
حيث إن الرجل كثيرًا ما يتعرض إلى المواقف والأمور التي تسبب له الشعور بالغضب. ولكنه على الأغلب لا يقوم بتفريغ تلك الشحنات إلا مع الزوجة والأبناء، والذي يظهر في التعدي الجسدي على زوجته. كما أنه من الشخصيات التي تعاني من عدم الثقة بالنفس، لذلك يلجأ إلى تعنيف الزوجة حتى يشعر بأن شخصيته أقوى منها. الأسباب النفسية التي تجعل الزوج يضرب زوجته وهناك العديد من الأسباب النفسية التي تدفع الزوج إلى الاعتداء على زوجته بالضرب والإهانة، والتي تكون ناتجة عن مشاكل داخلية يعاني منها الرجل منذ مرحلة الطفولة، ومن بين تلك الأسباب الآتي: ضعف الشخصية يعاني الزوج الذي يقوم بالتعدي على زوجته من حالة من الضعف في الشخصية. ويكون ذلك نتيجة إلى العوامل البيئية المختلفة التي تعرض لها في الصغر. شعور الزوج بعد ضرب زوجته - وَذَكِّرْ. حيث إنه يحاول إثبات ذاته على الزوجة من خلال التعدي عليها. حيث إن ذلك يشعره بفرض السيطرة، ولكنه في الغالب يكون اضطراب نفسي عن شعوره الداخلي بالضعف. النشأة الخاطئة كما أن النشأة الخاطئة للزوج هي واحدة من بين الأمور التي تؤثر على الفرد بشكل عام. وقد يكون السبب ناتج عن التفرقة ما بين الذكور والإناث. حيث يتربى الكثير من الرجال في مرحلة الطفولة على كونهم أفضل من الإناث.
- انخفاض هرمون السيروتونين: أو هرمون السعادة ، وهو واحد من الناقلات العصبية الرئيسية في الدماغ، يلعب دوراً في الصحة النفسية والعقلية، فإذا عانى الزوج أو أي شخص من انخفاضه، سيصبح سريع الغضب وغير سعيد ولئيم وقاسٍ بالضرورة! وكما هي الحال عند انخفاض التستوستيرون، يمكن أن تلعب عادات الأكل والنوم دوراً كبيراً في ضبط مستويات السيروتونين. - الإجهاد والتوتر العالي: بالتالي ارتفاع هرمون التوتر الكورتيزول، يمكن أن يؤدي إلى التهيج والغضب، بالإضافة إلى مشاكل النوم والإدراك والذاكرة، فإذا كان زوجك يعاني من ضغوط شديدة في العمل ولا ينام جيداً ويأكل بشكل غير صحيح، فإن المستويات العالية من الكورتيزول يمكن أن تحوله إلى شخص مختلف تماماً وقاسٍ ولئيم معك. - فقدان هويته كرجل وغرضه في الحياة: وهي من المشاكل النفسية التي تتعلق بالسحق المستمر من الحياة والفشل المتتابع لدى زوجك، الذي يحاول أن يرتقي إلى مستوى أعلى من قدراته الشخصية والمهنية، مثلا من خلال التركيز فقط على نجاح الوظيفة وكسب مبالغ كبيرة من المال، بالتالي سيشعر بالتوتر والعزلة والوحدة عند فشله، كما قد يشعر أنه غير كفؤ بالمقارنة مع الآخرين، وبالضرورة.. هذه المشاعر يمكن أن تظهر في نوبات الغضب والقسوة لديه.
ما معنى السائمه بالطبع قد يرتد على مسامعنا كثيرا كلمة سائمه ، و لا نعلم معناها ، و معنى كلمة السائمة دائما ما تخص الأبل و المراعي التي تُرعى فقط و لا تعلف ، فيقال تسوم الأبل و الغنم و الماشية سوماً ، و ذلك بمعنى أنها ترعى في أرض الله و لا يقدم لها الأعلاف ، و لكن تعتمد على نبات يسمى نبات البر. و لقد توجب الزكاة في الإبلٍ و البقرٍ و الغنمٍ بإجماع عدد كبير من العلماء ، فليس في بهيمة الأنعام أي خلاف حيث أنهم قالوا إن الزكاة فيها واجب. لذلك لابد لك و أن تعرف شروط زكاة بهيمة الأنعام أما كلمة " سائمة " و هي تأتي من السوم و هو بمعنى الرعي و قد قيل: إنه مأخوذ من كلمة " السيماء " و هي بمعنى الأشارة أو العلامة، كما في قوله تعالى: { سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ} من سورة [الفتح:29] ، فالسوم عزيزي القارئ قد يوصف الغنمة به لأنها تُعْلِمُ الأرض. أما المراد بالسائمة في اللغة هي الراعية، و قد سميت بذلك؛ لأنها تسِمُ الأرض؛ أي: تُعلمها، و منه قوله تعالى:{شَجَرٌ فِيهِ تُسِيمُونَ}سورة النحل. و قال الفقهاء: هي التي تكتفي بالرعي المباح فقط في أكثر أيام العام. شروط زكاة بهيمة الانعام كاملة. و قد أشترط عدد كبير من الفقهاء في الأنعام التي وجب فيها الزكاة أن تكون سائمةً أكثر العام ، أمَّا الأنعام المعلوفة التي يعلفها صاحبها و يُنفق عليها ، و لا ترعى في معظم أوقات السنة لا تجوز لها الزكاة.
و في الواقع لقد قال الرسول -صلى الله عليه وسلم-: (و في البقَرِ في كلِّ ثلاثينَ تَبيعٌ و في الأربعينَ مُسِنَّةٌ وليسَ علَى العوامِلِ شيءٌ) ، و أمَّا بالنسبة للأبل السائمة التي ترعى معظم الوقت من السنة فتوجب فيها الزكاة. و على غرار قول الرسول -صلى الله عليه وسلم-: (و في صدَقةِ الغَنمِ في سائمتِها ، إذا كانَت أربعينَ ففيها شاةٌ إلى عشرينَ ومائةٍ) و يظهر ذلك جليا في نصاب الزكاة في الغنم ، و ستجده أيضا في جدول زكاة الغنم ، و في قوله: (في كلِّ إبلٍ سائمةٍ في كلِّ أربعينَ ابنةُ لبونٍ) ماهي شروط السوم لقد أتفق الفقهاء و علماء الدين على أن الزكاة لابد و أن توجب في الأنعام ، و هي الإبل و البقر و الغنم و الضأن و الماعز- بشروطٍ مقررة شرعاً و من هذه الشروط أن تكون الأنعامُ سائمةً. و الرعي هو السوم و هو أيضا يعتبر شرطاً أساسيا و لازما لوجوب الزكاة في بهيمة الأنعام ، فالبهائم و هي الإبل و البقر و الغنم و هي تنقسم إلى قسمين أساسين و هما إما سائمة لابد أن ترعى ، أو معلوفة. من شروط زكاة بهيمة الانعام. و لأن من شروط الزكاة ، أنها لابد و أن تُقضى في الحياة ، و لابد من أتباع الشروط و المقادير المقررة و لا تؤجل ، و بالفعل قد يشترط في وجود زكاة الأنعام أن تكون سائمة و غير معلوفة نهائيا ، و ذلك لأن هناك عدد من الأدلة على ذلك ، و لقب السوم هو أنها لا تأكل العلف و لكن تعيش على العشب الموجود في الأرض.
والله أعلم.
تاريخ النشر: الثلاثاء 3 ربيع الأول 1423 هـ - 14-5-2002 م التقييم: رقم الفتوى: 16510 16307 0 447 السؤال السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهفي السابق كانت المواشي ترعى في المراعي المجانية حيث كانت الأمطار كثيرة أما في الوقت الحالي فقد أصبح للماشية مصاريف غالية نظراً لقلة الأمطار فأصبحت تأكل في البيت السؤال هو: هل تتغير الزكاة بتغير المصاريف أم تبقى ثابتة؟ وجازاكم الله خيراً. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فلا تجب الزكاة في بهيمة الأنعام إلا أن تكون سائمة وللدرِّ والنسل، والسائمة هي التي تكتفي بالرعي المباح العام كله أو أكثره، لما رواه البخاري من حديث أبي بكر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "وفي صدقة الغنم في سائمتها إذا كانت أربعين فيها شاة". من شروط زكاة بهيمة الانعام - الفجر للحلول. ولما رواه أبو داود عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "في كل سائمة إبل في أربعين ابنة لبون". فوصف النبي صلى الله عليه وسلم لها بالسائمة يدل مفهومه على أن المعلوفة لا زكاة فيها، لأن الشارع ينزه كلامه عن اللغو. وقال جمهور العلماء: إذا كانت سائمة لغير الدر والنسل، وإنما للحمل عليها والركوب ونحو ذلك أو معلوفة، فلا زكاة فيها، لأنها تصير كثياب البدن ونحوها من الأمتعة، إلا أن ينوي بها صاحبها التجارة فحينها تجب فيها زكاة التجارة بأن تُقَوَّم كل سنة ثم يخرج ربع العشر من قيمتها، لأنها صارت عرضاً من عروض التجارة.