حديث: آية المنافق ثلاث: إذا حدَّث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا اؤتمن خان شرح سبعون حديثًا (21) 21- عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((آية المنافق ثلاث: إذا حدَّث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا اؤتمن خان))؛ متفق عليه. شرح الحديث: الآية: تعني العلامة؛ كما قال - تعالى -: ﴿ أَوَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ آيَةً أَنْ يَعْلَمَهُ عُلَمَاءُ بَنِي إِسْرَائِيلَ ﴾ [الشعراء: 197]. يعني: أو لم يكن لهم علامة على صدق ما جاء به النبي وصحة شريعته، وأن هذا القرآن حق؟! آيات المنافق ثلاث - موضوع. فعلامة المنافق ثلاث، والمنافق: هو الذي يُسِر الشر ويظهر الخير، ومن ذلك: أن يُسِرَّ الكفر، ويظهر الإسلام.
[٤] أما عن الصفة الأولى للمنافق فهي الكذب، ويقصد به الإتيان بالخبر على غير حقيقته؛ فالمنافق إذا أرد التحدث بشيء ما كذب ولم يظهر حقيقة الأمر، لغايات مختلفة قد تكون لتحقيق مصالح معينة، أو الخوف من إظهار الحقيقة، وغيرها من المبررات التي لا يجوز الاحتجاج بها للجوء إلى الكذب. (وإذا وعَدَ أخْلَفَ) وإخلاف الوعد أي عدم الوفاء بما يعاهد، وهو ما كان على نوعين: [٥] أن يعد وفي نيته منذ البداية عدم العزم على الإيفاء؛ وهو أشر الخلف. أن يعد وفي نيته العزم على الإيفاء، ثم يظهر له الخلف من غير مبرر، وكلاهما شر. إسلام ويب - جامع العلوم والحكم - الحديث الثامن والأربعون أربع من كن فيه كان منافقا- الجزء رقم1. (وإذا اؤْتُمِنَ خانَ) وخيانة الأمانة من أعظم الأمور سواء خيانة العهد والأمانة مع المولى -سبحانه- أم مع الناس، فالأصل بالمسلم أن يحافظ على أمانة دينه وأخلاقه في السر والعلانية، والمنافق ما كان حفاظه عليها بالعلانية فقط وفي باطنه خيانة عظمى. المراجع ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:6095، صحيح. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:59، صحيح. ^ أ ب موقع الدرر الحديثية، "آية المنافق ثلاث" ، الدرر السنية ، اطّلع عليه بتاريخ 7/3/2022. ↑ عبد القادر الحمد، فقه الإسلام شرح بلوغ المرام ، صفحة 234.
أ. د. محمد خازر المجالي جاء نصان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في شأن علامات المنافق، أولهما قوله: "آية المنافق ثلاث: إذا حدّث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا اؤتمن خان". والنص الآخر: "أربع من كن فيه كان منافقا، ومن كانت خصلة منهن فيه كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدَعها: من إذا حدّث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا خاصم فجر، وإذا عاهد غدر". والعلماء على الجمع بين الحديثين؛ فإما هي خصال خمس (من مجموع الحديثين)، والنبي صلى الله عليه وسلم يقول ما يناسب حادثة ما، وإما أن مرجع هذه إلى الثلاث المذكورة في الحديث الأول؛ إذ الغدر في العهد مرجعه إلى الخيانة، والفجور في الخصومة مرجعه إلى هذه الخصال مجتمعة، والله أعلم. والذي يهمني هنا أن العلماء فرّقوا بين النفاق الأكبر (الاعتقادي)، الذي هو في حقيقته كفر، حين يعلن أحدنا الإيمان ويُبطن الكفر، فهو الخداع، ولهذا فهو أشد عند الله من الكافر العادي المعروف، ولذلك قال الله تعالى: "إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ…" (النساء، الآية 145). ومن هنا شدد القرآن على كشفهم وبيان صفاتهم وأقوالهم ومواقفهم ومصيرهم، فجاءت معظم السور المدنية متحدثة عنهم، بل هناك سورة بأكملها باسمهم.
ومن أهم السور في فضحهم: التوبة والنساء والمنافقون والبقرة وآل عمران والأحزاب والنور ومحمد. أما النوع الثاني، فهو ما يسميه العلماء بالنفاق الأصغر (نفاق العمل)، وهو الذي تحدثت الأحاديث أعلاه عنه. وهو خطر لا يُستهان به، إذ إن سلوكه ربما يؤدي إلى النفاق الأكبر الاعتقادي. ومثل هذا هو شأن الصغائر عموما، فلا يجوز أن يستهين بها الإنسان، لأن تكرار فعلها أو استصغار شأنها سيقود لا محالة إلى الكبائر، وهنا تكون الكارثة. وتهمني هنا خصلة الخيانة والغدر. فالحقيقة التي تنطق بها الأحاديث النبوية، ومن قبلها الآيات القرآنية عن أوصاف المنافقين، بأن النفاق وسيلة أكيدة إلى الغدر والخيانة. وينبغي أن يعي الموجّهون والقائمون على الأوطان أن النفاق كارثة حقيقية. فأكثر ما يعصف بالبلدان وأمنها وسيادتها هو الغدر والخيانة، وهما صفتان من صفات المنافقين، لأنه لا يُعرَف لهم حقيقة، وليس لهم رادع، يدورون مع مصالحهم الخاصة، ومن هنا يسهل تجنيدهم للآخر، وبالتالي يكون لهم دورهم الخطر السلبي في الحياة عموما. للنفاق سببان رئيسان: طمع في شيء، أو خوف من شيء؛ هما اللذان يجعلان الإنسان متلوّنا متقلبا لا يثبت على حال. ومن هنا ذمّ النبي صلى الله عليه وسلم ذا الوجهين.
خليليه 5 2011/11/24 اللهم اجرنا....... يا رب العالمين المنافق.. [ إذا وعد أخلف و إذا حدث كذب و إذا أؤتمن خان].. الكداب و المنافق احدى صفات المنافق هي إحدى صفات المنافق اختي وفقك الله من صفات المنافق.. ( إذا وعد أخلف) (و إذا حدث كذب و إذا أؤتمن خان).. آيَةُ الْمُنَافِقِ ثَلَاثٌ: إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ, وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ, وَإِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ " ++++++++++++++++++++++++++++++++ اللهم صلي وسلم وبارك علي سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم لا اله الا الله محمد رسول الله ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
فيا لله العجب! جاهليون يعظمون شأن الوعد ويحذرون إخلافه حتى يتمنى أحدهم الموت عطشا ولا يعرف بإخلاف وعده، وموحدون لله تعالى يعرفون الترهيب من إخلاف الوعد ومع هذا كله لا يقيم بعضهم للوعد وزنا! معاشر المسلمين، إن إخلاف الوعد من القرائن الدالة على سوء أخلاق من اتصف بها، وكيف لا يكون ذلك وقد كذب في قوله وفعله فلم يصدق فيما قال ولم يف بما وعد؟! قيل للإمام أحمد رحمه الله تعالى: كيف تعرف الكذابين؟ قال: بمواعيدهم. معاشر المسلمين، وإن مما يزيد المسلم ألما أن يشتهر غير المسلمين بضبط مواعيدهم وحرصهم على الوفاء بها حتى أصبح بعض المسلمين يَضرِب المثل بدقة عنايتهم بالمواعيد. إن هذا الشيء عجاب؛ جاهليون قبل الإسلام وكفار بعد الإسلام يعظمون شأن المواعيد، وكثير من المسلمين على النقيض من ذلك، إي والله إن هذا لشيء عجاب! ألا فليتق الله تعالى أولئك المخلفون لوعدهم، وليعلموا أنهم آثمون في فعلهم ذلك، وإذا تضرر بسبب إخلافهم واحد أو آحاد أو جماعة من الناس فإن دائرة الإثم تتسع بحسب عظم الضرر، وَمَا ظَلَمَهُمْ اللَّهُ وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ. اللهم اكفنا شر أنفسنا والشيطان. أقول قولي هذا، وأستغفر الله... الخطبة الثانية معاشر المسلمين، ومما ينبغي أن يعلم في أمر الوفاء بالوعد أن مخلف الوعد إما أن يكون متعمدا أو غير متعمد، فلو قدّر أنه نسي وعده أو عجز عن وفاء ما وعد به وما يتبع ذلك من الأمور التي يعذر الشرع بها صاحبها فلا حرج عليه، ومن باب أولى إذا كان الشرع يمنع منه كمن وعد صاحبه بمحرم قولي أو فعلي فلا يجب الوفاء هنا وهو مأجور على ذلك، لكن عليه أن يبادر ببيان عذره لمن وعده حتى لا يكون للشيطان نصيب، فإن رضي صاحبه فذاك، وإن سخط صاحبه على عدم وفائه بوعده فلا يضر إلا نفسه.
, ღغندوره البيتღ ✿ رقم العضوية: 3507 ☂ تاريخ التسجيل: Jun 2017 ✿ عدد المواضيع: ✿ عدد الردود: ✿ مجموع المشاركات: 2, 617 سكرابز فناجين قهوة s;vhf. tkh[dk ri, m tkh[dk, # 2 رد: سكرابز فناجين قهوة اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين, # 4 بجد انتى روووووووووووعه(betel3z (24, # 5 (betel3z (20 سلمت الايادي المتألقه لروعة طرحها.. (betel3z (20, # 6 يسلمووووووووووووووووا, # 7 روووووووعة أحلى ممتاز لعيونك, # 8 تسلم ايدك حبيبتى ممتاااااااز
أنا واقف.. على بابك - هنا - أبكي على غيابك..! برد صدري وأنا " أشهق " من لقاك و " أزفر " بفرقاك! ترى مآ أقسسسى من غيآب الحبآيب غير " أوهآمي "! رضيـت أعيـش " بآجمـل ذكرياتـك " باقـي أيـامـي! ترششششْ الماء على رمضى الطريق.. وصاحبك ضامي!! نم يا " قمر دنياي ".. تصبح على خير, / خل النهار يحـس بإنـه بقـى حـي! خلني بيـن قلبـك وبيـن نحـف أضلعـك, يمكن إن شافني قلبـك.. يـدور عـذر!! لي أمل بإن الخفوق اللي إنجرح.. يقسى ، ولا ينسى..! من أمس.. أنا واقف على بابك.. وأنا أدري!.. ما ورى بابك فرح.. يا وردة أصحابك! على بابك!, تذكرت البراد و " ريحة ثيابك ".. وين حلفك لي / إذا طاري على الهجران على طاري " ما تصد! لك معي بأكثر تفاصيلي ملامح! صرت أصب أحلامي الحلوة بكاسي.. وأكسره! ( الزفير).. صوتي وأنا أتنفس.. وقف! هيك . كوم. يا صغر هالدنيا بعيني وأنا آصيح,, و يا كبر هالدنيا.. بعين الشماته كانت " هنا "!.. مابين أحزاني.. و " أنا ".. صدفة " عشششقتكْ, و صدفةْ - تطلب ودآعي -. ؟! كل يوم ( أحبك) غير.. والبارحة غيـر! …. بديت أحس إن الخلايـق ولا شـي!! هي في يدين ( الرياض) اليوم.. لكنها " في داخلي".. وهذا هو اللي مجنني! لَو أنآ في عينك " الظآلم ", دخييلك.. لآ تحآآتِي!
أنت لم تسجل الدخول بعد أو أنك لا تملك صلاحية لدخول لهذه الصفحة. هذا قد يكون عائداً لأحد هذه الأسباب: أن غير مسجل للدخول. إملاء الاستمارة أدنى هذه الصفحة وحاول مرة أخرى. سكرابز فناجين قهوة - منتديات غيمة عطر. ليست لديك صلاحية أو إمتيازات كافية لدخول هذه الصفحة. هل تحاول تعديل مشاركة شخص آخر, دخول ميزات إدارية أو نظام متميز آخر؟ قد تكون عضويتك موقوفة أو بحاجة الى تنشيط العضوية. تسجيل الدخول اسم المستخدم: كلمة المرور: هل نسيت كلمة المرور؟ حفظ بياناتي ؟ لن تتمكن من مشاهدة محتويات هذه الصفحة الا بعد التّسجيل الى المنتدى.