بوابة القبول الإلكتروني للطالبات 1443، يزداد البحث في هذه الأثناء على بوابة القبول الموحد للطالبات ؛ وذلك لأنه سوف يتم فتح باب القبول والتسجيل في الجامعات الحكومية و الكلية التقنية بالرياض اليوم الإثنين الموافق الخامس والعشرين من شهر ذي القعدة، وينتهي التسجيل بنهاية اليوم الأول من شهر ذي الحجة، أما عن موعد تسجيل الطلاب في بوابة القبول الموحد فقد بدأ في صباح أمس ويستمر التسجيل للطلاب حتى نهاية شهر ذو القعدة. بوابة القبول الإلكتروني للطالبات تقدم بوابة القبول الإلكتروني للطالبات العديد من الخدمات الإلكترونية، أهمها التسجيل في الجامعات الحكومية والكلية التقنية في المواعيد المحددة، دون الحاجة للتقديم الورقي والذهاب لمقر الجامعة، بل إنه من خلال تسجيل دخول بوابة القبول الموحد ، وتتبع الخطوات يتم التسجيل بنجاح، كما يلي: زيارة بوابة القبول الموحد للطالبات. النقر على خيار تقديم جديد. العمل على إدخال البيانات الأساسية المطلوبة. النقر على زر التالي. استكمال البيانات والمعلومات. النقر على خيار حفظ البيانات، وتعيين كلمة المرور. آلية التسجيل في الكلية التقنية والجامعات الحكومية بالرياض بعد الانتهاء من فتح حساب في بوابة القبول الموحد للطالبات، أصبح بالإمكان التقديم في الكلية التقنية من خلال تقديم طلب الالتحاق بالكلية التقنية، ولكن ينبغي على الطالبات تحري الدقة عند تسجيل البيانات؛ لأنه في حالة اختلاف البيانات تقع المسؤولية كاملةً على عاتق الطالبة، على أن يكون التقديم في بوابة القبول الموحد للطالبات متاح في الجامعات التالية: الأميرة نوره بنت عبد الرحمن.
آخر موعد لتأكيد الفرز الأول للطالبات سيكون في يوم الجمعة الموافق 13 ذي الحجة 1442 هـ. أكدت اللجنة على ضرورة تسجيل دخول بوابة القبول الموحد من أجل تأكيد القبول؛ لأنه في حالة تأخر الطالبات عن تأكيد الطالبات عن المواعيد المحددة والنهائية سيتم استبعادهم. في النهاية نكون قدمنا طريقة التسجيل في بوابة القبول الإلكتروني للطالبات في الكلية التقنية أو الجامعات الحكومية بالرياض عبر بوابة القبول الموحد. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
في 28/7/2021 - 1:14 ص 0 الاستعلام عن مكافأة الكلية التقنية تقوم كلية التكنولوجيا في المملكة العربية السعودية بمنح جائزة الكلية التقنية والتي تعرف ب ( جائزة التميز)، وهذه الجائزة عبارة عن جائزة مالية يتم دفعها كل شهر تدفع للطلاب المتدربين في الكلية من كلا الجنسين بهدف تشجيعهم وتحفيزهم على التميز والتفوق. قامت الكلية التقنية بوضع شروط معينة لمن يفوز بجائزة التميز التقني، بالإضافة إلى أنها قامت بتحديد موعد معين لتوزيع جائزة الجامعة التقنية. موعد نزول جائزة الجامعة التقنية (1442) نظرا للحماس المنطلق من الكلية التقنية لتحفيز الطلاب المتدربين في شتى التخصصات بهدف تحقيق التفوق والتميز، فقد قامت الكلية بتخصيص جائزة شهرية تعرف ب (جائزة الكلية التقنية)، يتم منحها للطلاب المتميزين شهريا وفقاً لشروط وشيكات محددة. مع نهاية كل شهر ميلادي تحديدا في اليوم السابع والعشرين يتم منح هذه الجائزة، وقد يوجد أحياناً دفعة مقدمة أو تأخير في التاريخ المحدد لمنح جائزة الكلية التقنية، يرجع ذلك إلى أن تاريخ التغيير قد يقع في عطلة نهاية الأسبوع. موعد نزول مكافأة كلية التقنية 1442 الاستعلام عن مكافئة الجامعة التقنية (1442) بإمكان الطلاب المؤهلين لاقتناء جائزة الكلية التقنية الاستعلام عن هذه الجائزة من خلال الخطوات الآتية:- قم بتسجيل الدخول إلى الموقع الرسمي الخاص ب الكلية التقنية على الإنترنت.
الضغط على تبويب (التسجيل). إدخال البيانات الخاصّة بالتّسجيل، والمتمثلة بكلّ من الآتي: تحديد نوع الهوية. إدخال رقم الهوية. تحديد سنة الميلاد. إدخال رقم الجوال من أجل التواصل المباشر والمستمر مع المتقدّم. تأكيد رقم الجوال. إدخال البريد الإلكتروني. إدخال رمز التأكيد. التعهد بصحة ودقة البيانات المدخلة في التسجيل. الضغط على أيقونة (تسجيل). شروط التسجيل والقبول في الكليه التقنيه ببريدة تتحدد شروط التّسجيل والقبول في الكلية التقنية ببريدة بكلّ من التالي: أن يكون المتقدم سعوي الجنسية. أن يكون خريج ثانوية عامة أو ثانوية تحفيظ القرآن. ألّا يكون المتقدم موظفًا. ألّا يزيد العمر عن 30 عامًا. ألّا يكون قد تم قبوله في برنامج آخر مستمر حاليًا أو يتقاطع مع الفترة الخاصة بالبرنامج الجديد. ألّا يكون قد تم فصله من البرنامج التدريبي سابقًا. ألّا يكون المتقدّم خريج أو مستمر في البرنامج التدريبي. رابط التسجيل في الكلية التقنية ببريدة يُمكنكم التّسجيل في الكلية التقنية ببريدة من خلال الرابط الإلكترونيّ المخصص للتسجيل في برامج الكلية المُعلن عنها عبر الحسابات الرسميّة للكلية، ويُمكنكم الدخول إلى رابط التّسجيل " من هنا "، واتباع التعليمات الخاصّة بالتسجيل.
الكلية التقنية ببريدة القبول والتسجيل 1442 سنتعرّف على تفاصيله عبر مقالنا هذا، ففي كلّ عام تفتح الكلية التقنية ببريدة أبواب التسجيل والقبول في أقسامها المختلفة، وهي إحدى الكليات المتميّزة التابعة للمؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني في المملكة العربية السّعوديّة، التي يسعى العديد من طلبة المملكة الالتحاق فيها والتخرّج منها، حيث تُتيح هذه الكلية العديد من البرامج التدريبيّة ضمن الدوام الصباحي والمسائيّ، وإليكم التفاصيل الخاصّة بالتّسجيل والقبول في الكلية للعام الدراسيّ 1442/1443هـ.
التعذر عن استكمال الدراسة. غير سعودي الجنسية. بحالة استمرار بالكلية لمدة أكبر من المسموح له بها.
اعلان القبول المباشر لعام 2020 \ 2021، تعلن الكلية العسكرية التقنية عن توفر مقاعد دراسية محدودة لمخرجات دبلوم التعليم العام أو مايعادلها للأعوام الدراسية السابقة في برامجها لقوات السلطان المسلحة (رئاسة أركان القوات المسلحة ، الجيــش السلطــاني العمـاني ، سلاح الجو السلطــاني العماني ، البحرية السلطانية العمانية ، الخدمات الهندسيــة). اعلان القبول المباشر بالكلية العسكرية التقنية: القبول المباشر الشروط العامة للقبول: أن يكون المتقدم عماني الجنسية. لم يسبق للمتقدم أن حصل على مقعد في الكلية العسكرية التقنية. ألا يزيد عمر الطالب عن 23 عاماً في 1 سبتمبر 2020م أي أن يكون من مواليد ما بعد 31 أغسطس 1997م. النجاح في جميع المواد الدراسية في دبلوم التعليم العام وأن يكون الطالب قد درس المواد العلمية التالية في شهادة دبلوم التعليم العام أو مايعادلها:- اللغـة الإنجليزية. الرياضيات البحتة. الفيزياء. أن يكون حسن السيرة والسلوك وأن لا يكون قد صدر ضده حكم جزائي. ألا يكون المتقدم شاغلاً العمل في أي من القطاعين الحكومي أو الخاص. يخضع الطالب لبرنامج التدريب العسكري الذي وضع لتهيئة الطالب للدخول للبرنامج الأكاديمي، و ذلك لفترة زمنية محددة وهي ( ٤) أسابيع متواصلة قبل بدء الدراسة في السنة التخصصية، بينما يقتصر التدريب خلال الدراسة الأكاديمية على برنامج الرياضة والمحاضرات بمعدل محاضرتين في كل أسبوع ولمدة ساعة واحدة للمحاضرة بالإضافة إلى البرامج التدريبية العسكرية المتقدمة الأخرى.
دعاء النبي لتلاء القرآن بالرحمة حديث ابن عباس: أن النبي دخل قبراً ليلاً. فأسرج له سراج فأخذه من قبل القبلة وقال: ( رحمك الله إن كنت لأواهاً تلاء للقرآن) وكبر عليه أربعاً. (قال الترمذي: حديث حسن) فضل حافظ القرآن قال رسول الله (مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن كمثل الأترجة، ريحها طيب وطعمها طيب. ومثل المؤمن الذي لا يقرأ القرآن كمثل التمرة ، لا ريح لها وطعمها حلو. ومثل المنافق الذي يقرأ القرآن مثل الريحانة، ريحها طيب وطعمها مر، ومثل المنافق الذي لا يقرأ القرآن كمثل الحنظلة، ليس لها ريح وطعمها مر). (البخاري ومسلم) فضل الماهر بالقرآن والذي يتتعتع فيه عن النبي قال: (مثل الذي يقرأ القرآن وهو حافظ له مع السفرة الكرام ، ومثل الذي يقرأ وهو يتعاهده ، وهو عليه شديد فله أجران). حديث القرآن عن الأمراض والأوبئة (5) - جريدة الوطن. (البخاري ومسلم) أذِن الله تعالى لمن يتغنى بالقرآن حديث أبي هريرة رضي الله عنه أنه كان يقول: قال رسول الله ( ما أذِن الله لشيء ما أذن لنبي يتغنى بالقرآن). (البخاري ومسلم) حفظ القرآن خير من متاع الدنيا عن عقبة بن عامر الجهني قال: خرج علينا رسول الله ونحن في الصفة فقال: ( أيكم يحب أن يغدو إلى بطحان والعقيق فيأخذ ناقتين كوماوين زهراوين بغير إثم بالله ولاقطع (قطيعة) رحم ؟) قالوا: كلنا يا رسول الله ، قال: (فلئن يغدو أحدكم كل يوم إلى المسجد فيتعلم آيتين من كتاب الله خيرا له من ناقتين وإن ثلاث فثلاث مثل أعدادهن من الإبل).
↑ ضياء الدين أبو عبد الله محمد بن عبد الواحد (2000)، كتاب فضائل القرآن العظيم وثواب من تعلمه وعلمه وما أعد الله عز وجل لتاليه في الجنان (الطبعة 1)، صفحة 79، جزء 1. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عبدالله بن مسعود، الصفحة أو الرقم:800، صحيح. ↑ مصطفى ديب البغا محيى الدين ديب (1418)، الواضح في علوم القرآن (الطبعة 2)، صفحة 30. حديث عن قراءة القران - حياتكَ. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن ابو هريرة، الصفحة أو الرقم:5026، صحيح. ↑ رواه شعيب الأرناؤوط، في تخريج سنن ابي داود، عن عبدالله بن عمرو، الصفحة أو الرقم:1464، صحيح لغيره. ↑ رواه الزرقاني، في مختصر المقاصد، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم:227، صحيح. ↑ أبو الفضل عبد الرحمن بن أحمد بن الحسن الرازي المقرىء (1415)، فضائل القرآن وتلاوته للرازي المؤلف ، صفحة 76. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن النواس بن سمعان الأنصاري، الصفحة أو الرقم:805، صحيح. ↑ رواه الوداعي، في الصحيح المسند، عن أبو شريح العدوي خويلد بن عمرو ، الصفحة أو الرقم:1246، حسن.
• وقد قال رسول الله صلى الله عايه وسلم عن العلم في الحديث الشريف عَن أبي أُمَامَةَ رضيَ اللهُ عنهَ أنَّ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليْه وسلمَ قالَ {َضْلُ العَالِمِ على العَابِدِ كَفَضْلِي على أدْنَاكًمْ}. كما قد قالَ رَسُولُ اللهِ صلى اللهُ عليْه وسَلَّمَ} إنَّ اللهَ ومَلائِكَتَهُ وَأَهْلُ السَّمَواتِ والأرْضِ حَتَّى النَّمْلَةَ في حُجْرِهَا وَ حَتَّى الحُوتَ لَيُصَلُّونَ على مُعَلِمِي النَّاسِ الخَيْرَ} رواه الترمذي.
بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 2699 ، خلاصة حكم المحدث: [صحيح]. ↑ رواه الألباني ، في صحيح الترمذي، عن عبدالله بن مسعود، الصفحة أو الرقم: 2910 ، خلاصة حكم المحدث: [صحيح]. ↑ رواه الوادعي، في الصحيح المسند، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم: 78 ، خلاصة حكم المحدث: صحيح. حديث عن حفظ القران. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي أمامة الباهلي، الصفحة أو الرقم: 804، خلاصة حكم المحدث: [صحيح]. ↑ رواه الألباني ، في صحيح الترمذي، عن عبدالله بن مسعود، الصفحة أو الرقم: 2910 ، خلاصة حكم المحدث: صحيح. ↑ "أفضلية قراءة القرآن على استماعه" ، binbaz ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-7-4. بتصرّف. ↑ " هل استماع تلاوة القرآن له أجر قراءته من المصحف" ، aliftaa ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-7-4. بتصرّف.
وعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " ثلاث إذا خرجن لم ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل: الدجال ، والدابة ، وطلوع الشمس من المغرب - أو من مغربها - " رواه الترمذي برقم 3072 وقال: حديث حسن صحيح. وعن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " بادروا بالأعمال ستاً: طلوع الشمس من مغربها ، أو الدخان ، أو الدجال ، أو الدابة ، أو خاصة أحدكم أو أمر العامة " رواه مسلم برقم 2947 وابن ماجه برقم 4056 وغيرهما. حديث عن فضل حفظ القران. وهناك أحاديث كثيرة يطول ذكرها تدل على أن الدابة ستخرج في آخر الزمان ، والله المستعان. ومما جاء أيضاً في رفع القرآن آخر الزمان ما رواه الطبراني في المعجم الكبير برقم 8698 عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: " لَيُنْتَزَعَنَّ هذا القرآن من بين أظهركم ، قيل له: يا أبا عبد الرحمن: كيف يُنتزع وقد أثبتناه في قلوبنا وأثبتناه في مصاحفنا ؟ قال: يُسْرَى عليه في ليلة فلا يبقى في قلب عبد ولا مصحف منه شيء ، ويصبح الناس كالبهائم " ثم قرأ قول الله تعالى: ( ولئن شئنا لَنَذْهَبَنَّ بالذي أوحينا إليك ثم لا تجد لك به علينا وكيلاً) الإسراء / 86. قال ابن حجر في فتح الباري ( 13 /16): سنده صحيح ولكنه موقوف.
قال - تعالى -: ((وفرعون ذي الأوتاد، الذين طغوا في البلاد، فأكثروا فيها الفساد)) [الفجر/ 10 12]. وقد وصف القرآن فرعون بالعلو والإفساد في الأرض: ((إن فرعون علا في الأرض وجعل أهلها شيعاً، يستضعف طائفة منهم يذبح أبناءهم ويستحي نساءهم، إنه كان من المفسدين)) [القصص/ 4]. ومثلما كان فرعون، مفسداً بنفوذه السياسي والعسكري، فقد كان قارون مفسداً بنفوذه المالي الاقتصادي، وقد كان قادراً على استعمال أمواله في الإصلاح في الأرض، ولكنه أبى إلا أن يستعمل نعمة الله في محاربة الله، وقد قال له الناصحون من قومه: ((ولا تبغ الفساد في الأرض إن الله لا يحب المفسدين. قال إنما أوتيته على علم عندي)) [القصص/ 77]. - وقد أوسع المتعالون من بني إسرائيل الأرض فساداً، فكلما زاد علوهم زاد فسادهم. قال - تعالى - عنهم: ((وقضينا إلى بني إسرائيل في الكتاب لتفسدن في الأرض مرتين ولتعلن علواً كبيراً)) [الإسراء/ 4]. حديث عن اهمية القران. وكثر فسادهم وإفسادهم حتى صار الإفساد ديدنهم، وصار طبيعة فيهم حتى أنهم لا يشعرون بذلك. قال - تعالى -: ((وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض قالوا إنما نحن مصلحون، ألا إنهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون)) [البقرة/ 14]. ولم يفلح معهم العلاج، حتى الوحي المتنزل من السماء لم يمنعهم من الإفساد، بل كانوا يوغلون في الطغيان حتى فيما بينهم، فصاروا ميؤوساً من صلاحهم واستحقوا أن يكونوا الأمة المغضوب عليها إلى يوم القيامة بسبب فسادهم وإفسادهم.
[١٩] المراجع ↑ "فضل القرآن" ، ، 6-1-2016، اطّلع عليه بتاريخ 23-2-2019. بتصرّف. ↑ ". مَا جَاءَ فِي فَضْلِ حَمْلِ القُرْآن" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 23-2-2019. ↑ "أربعون حديثًا في فضائل القرآن" ، ، 7-10-2007، اطّلع عليه بتاريخ 23-2-2019. ↑ رواه أبو نعيم، في حلية الأولياء، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم: 2/294، صحيح متفق عليه. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 5026، صحيح. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبو أمامة الباهلي، الصفحة أو الرقم: 804، صحيح. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي موسى الأشعري، الصفحة أو الرقم: 797، صحيح. ↑ رواه النووي، في التبيان، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 128، صحيح على شرط البخاري ومسلم. ↑ رواه الألباني، في صحيح الترغيب، عن عبد الله بن مسعود، الصفحة أو الرقم: 1416، صحيح. ↑ رواه الألباني، في صحيح ابن ماجه، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم: 179، صحيح. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عثمان بن عفان، الصفحة أو الرقم: 5027، صحيح. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن النواس بن سمعان، الصفحة أو الرقم: 805، صحيح. ↑ رواه السيوطي، في الجامع الصغير، عن عبد الله بن عباس، الصفحة أو الرقم: 2087، صحيح.