الأحد 5 محرم 1437 هـ (أم القرى) - 18 اكتوبر 2015م - العدد 17282 مدير صحة الشرقية يفتتح فعاليات الاحتفال بيوم الصيدلي العالمي اختتمت الجمعة فعاليات الاحتفال بيوم الصيدلي العالمي 2015م الذي نظمته إدارة الرعاية الصيدلية بصحة الشرقية واستمرت يومين برعاية مدير عام الشؤون الصحية بالمنطقة الشرقية بالإنابة الدكتور عصام بن عبدالله الخرساني.
اختتم مستشفى الولادة والأطفال بالدمام، مؤخرًا، ندوة عن أمراض حديثي الولادة بمشاركة ١٥٠ طبيباً وطبيبة من المتخصصين في هذا المجال. وتناولت الندوة المشاكل التي تزيد نسبة حدوثها لدى الخدج وناقصي النمو، والتي يزداد معدلها مع نقص الوزن وعمر الولادة، وعلى رأسها مشاكل الجهاز التنفسي كمتلازمة الضائقة التنفسية RDS، وداء الأغشية العلاجية HMD،و عسرة تنسج القصبات والرئة BPD، والالتهابات الرئوية، والنزف الرئوي. وتشمل هذه المشكلات كذلك أمراض لها علاقة بالدم كفقر الدم، وتكسر الدم ، واليرقان، والنزف تحت الجلد أو ضمن الأعضاء، واعتلال التخثر المنتشر داخل الأوعية DIC. الولادة والاطفال الدمام بلاك بورد. وقال مدير مستشفى الولادة والأطفال الدكتور خالد بن ممدوح موسى: هذه الشريحة من الأطفال من عمر الولادة إلى ٢٨ يومًا، تقدم لهم عناية خاصة ويتعامل معها أطباء لديهم تدريب عالي المستوى. وأضاف خلال الندوة التي أقيمت بفندق نوفيتيل بالخبر واعتمدتها هيئة السعودية: من أبرز الاسباب التي تؤدي لولادة طفل خديج ما يتعلق بصحة الأم وتغذيتها ما يؤدي إلى حدوث نقص التغذية وفقر الدم،و مختلف الأمراض لدى الحامل، إضافة إلى العناية غير الكافية قبل الولادة، و الأدوية، والحصبة الألمانية، و الرحم والمشيمة، وتكرار الاجهاض والولادة المبكرة، والرحم ذو القرنين، والاتساع المبكر لعنق الرحم، وتمزق الأغشية الباكر، والتهاب الزغابات المشيمية، بالإضافة إلى حدوث أورام، وانفصال المشيمة.
وأردف: هناك أسباب جنينية تشمل حدوث الحمل المتعدد "التوائم" او الاضطرابات الصبغية، والعيوب الخلقية، إلى جانب التعرض إلى الإشعاعات، واختلاف فصيلة الدم، والتسمم الحملي. واستعرض الدكتور "موسى"، راعي الندوة، العديد من الأعراض الصحية في حياة الطفل الخديج، وقال: هناك عدة تدابير مثلى لحالات حديثي الولادة منها منع حدوث الطفل الخداج بقدر الإمكان، ومحاولة تأخير الولادة قدر الإمكان من غير إضرار بحياة الأم أو الجنين.
معلومات مفصلة إقامة شارع الإمام علي بن أبي طالب، المريكبات، الدمام 32253، السعودية بلد مدينة رقم الهاتف رقم الهاتف الدولي نتيجة الصفحة الرئيسية موقع إلكتروني خط الطول والعرض إذا كنت تبحث عن، يمكنك الرجوع إلى معلومات العنوان التفصيلية كما هو موضح أعلاه. إذا كنت ترغب في الاتصال، فيرجى الاتصال بالهاتف لزيارة موقع الويب أعلاه. بالطبع، نوصي بالحصول على مزيد من المعلومات من الموقع الرسمي. الولادة والاطفال الدمام يوم 8 أغسطس. ساعات العمل السبت: نعمل على مدار 24 ساعة الأحد: نعمل على مدار 24 ساعة الاثنين: نعمل على مدار 24 ساعة الثلاثاء: نعمل على مدار 24 ساعة الأربعاء: نعمل على مدار 24 ساعة الخميس: نعمل على مدار 24 ساعة الجمعة: نعمل على مدار 24 ساعة صورة powred by Google صورة من جوجل。 クチコミ 2021-06-12 17:59:15 مزود المعلومات: عبير العنزي 2020-08-26 13:21:26 مزود المعلومات: JJ AF 2021-04-05 16:50:24 مزود المعلومات: mohammed jumah 2021-06-08 22:49:43 مزود المعلومات: محمد السيد 2021-06-22 15:17:45 مزود المعلومات: Arabella Ebrahim Post navigation ← Shoexpress حديقه عامه →
هم بيتونَا بالوتير هُجدا.. وقَتَلونا رُكعًا وسُجدا؛ هكذا أنشد عمرو بن سالم الخُزاعي أمام رسول الله ﷺ مُستنصرًا به على قريش التي نقضت العهد الذي كان بينها وبين المسلمين وحليفتها خُزاعة، وكان رد رسول الله ﷺ على عمرو الخُزاعي: نُصرت عمرو بن سالم، فتحرك المسلمين بجيشهم في العشرين من رمضان العام الثامن من الهجرة وفتـح مكة. في مثل هذا اليوم.. "فتح مكة" يوم العفو العام "اذهبوا فأنتم الطلقاء". في موقع "الطريق" نستعرض معكم ذكرى فتح مكة، والذي يعده المؤرخون أهم نقلة نوعية في تاريخ الإسلام. يذكر بن هشام في سيرته والتي تُعد "عُمدة السير النبوية" تاريخ العرب وسيرة النبي ﷺ ونحن هنا نختصر لكم منها أسباب فتح مكة، وأحداثه. في العام السادس من الهجرة أبرم الرسول ﷺ "صُلح الحُديببية" بينه وحلفائه وبين قريش وحلفائها، وأُقرت فيه على هُدنة بين المسلمين وحلفائهم من جهة وبين قريش وحلفائها من جهة أُخرى، على أن تكون مُدة هذه الهُدنة 10 سنوات. وكان من بنود الهُدنة، أن أي اعتداء على أي طرف من الآخر يُعد نقضًا للهُدنة، وكان خلافًا ثار بين بني بكر حليفة قريش وبين خُزاعة حليفة المسلمين، فأغارت قريش على خزاعة وقتلوا منهم عددا، وعندما بلغ رسول الله ﷺ ذلك، أرسل إلى قريش يستوثق الخبر ويُطالبهم بالدية أو الحرب إلا أنهم رفضوا وأختاروا الحرب.
واذا كان فعلا حريصا على اقامة دولة الحق والعدالة ويحرص على بلده وابناءه لماذا لم يقدم عملا يدين القتلة والمجرمين الذين هجروا الناس وقتلوهم بالجملة بلا ذنب في سيارات مفخخة واحزمة ناسفة وكواتم للصوت ليكون منصفا وصادقا وامينا ام ان هذه ليس له عملة تغطيها ولا تستحق. ولم يسلم احد من السب والقذف والشتم بصيغة مباشرة ام غير مباشرة صريحة كانت ام بتورية واسقاطات فيثير حفيظة الملايين ويجرح مشاعرهم ويهين كراماتهم لارضاء اسياد كان يمني النفس ان تطول صحبتهم وتدوم نعمتهم ولكن … تغير الحال والحال لا يدوم لان دوامه من المحال وتارجح الميزان فروا من المكان وليس لهم ملاذا غيرهم ديارهم واهلوهم فما وجدوا غير الصفح ونسيان كل الذين فعلوه وكأن شيئا لم يكن وكانوا يروجون لبضاعته انهم مطلوبون ولا يستطيعون العودة وذهبو وهم طلقاء يتحركون ويعملون وليس هنالك من وجه لهم السؤال. والمصيبة اذا وجه لهم احد نقدا اقلبة الدنيا وصار شخصا عدوا وحاسدا وحاقدا ونسي انه كان عبر سنوات يسب ويشتم الناس جهارا نهار فهل يشعر الان بوقع ماكان يفعله على غيره وهو لا يرتضيه على نفسه اذا كان عنده شعور ولكن ( لما ملكتم كان الظلم منكم ولما ملكنا فالعفو شيمتنا) فاذهبوا فانتم الطلقاء.
دُمْتم بقلبٍ صافٍ ونفْسٍ مطمئنة. حدث استوقفني (9)| “اذهبوا فأنتم الطلقاء” - الجماعة.نت. [1] حديث: ((اذْهَبُوا فَأَنْتُمْ الطُّلَقَاءُ))، ضعيف بهذا اللفظ، ولكن تسمية من أطلقهم النبي صلى الله عليه وسلم وخلَّى عنهم يوم الفتح بالطلقاء ثابتٌ في السنة. أمَّن النبي صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة كُلَّ مَنْ دخل المسجد أو أغلق عليه بابه، إلَّا أربعة أمر بقتلهم، ولو وُجِدوا متعلقين بأستار الكعبة، أخرجه النسائي في سننه. الطُّلقاءُ: هم الذين خَلَّى عنهم يوم فتح مكة، وأطْلَقَهم، فلم يَسْتَرِقَّهم.
د. إبراهيم الصديق على
الحمد لله. أولا: هذا الحديث بهذا اللفظ ليس له إسناد ثابت ، فقد رواه ابن إسحاق ، كما في "سيرة ابن هشام" (2/ 412): حَدَّثَنِي بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ عَلَى بَابِ الْكَعْبَةِ، فَقَالَ: لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، صَدَقَ وَعْدَهُ، وَنَصَرَ عَبْدَهُ، وَهَزَمَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ... إلى أن قَالَ: يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ، مَا تُرَوْنَ أَنِّي فَاعِلٌ فِيكُمْ؟ قَالُوا: خَيْرًا، أَخٌ كَرِيمٌ، وَابْنُ أَخٍ كَرِيمٍ، قَالَ: اذْهَبُوا فَأَنْتُمْ الطُّلَقَاءُ. وهذا مرسل أو معضل، مع جهالة المرسِل. وقال الإمام الشافعي رحمه الله في "الأم" (7/ 382) " قَالَ أَبُو يُوسُفَ - رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى: إنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَفَا عَنْ مَكَّةَ وَأَهْلِهَا وَقَالَ: (مَنْ أَغْلَقَ عَلَيْهِ بَابَهُ فَهُوَ آمِنٌ، وَمَنْ دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَهُوَ آمِنٌ، وَمَنْ دَخَلَ دَارَ أَبِي سُفْيَانَ فَهُوَ آمِنٌ). وَنَهَى عَنْ الْقَتْلِ ، إلَّا نَفَرًا قَدْ سَمَّاهُمْ إلَّا أَنْ يُقَاتِلَ أَحَدًا فَيَقْتُلَ، وَقَالَ لَهُمْ حِينَ اجْتَمَعُوا فِي الْمَسْجِدِ: (مَا تَرَوْنَ أَنِّي صَانِعٌ بِكُمْ؟) قَالُوا: خَيْرًا، أَخٌ كَرِيمٌ وَابْنُ أَخٍ كَرِيمٍ، قَالَ: (اذْهَبُوا فَأَنْتُمْ الطُّلَقَاءُ).
أعلم أن مما يزعجكم أن تروا ذات الوجوه التي كانت تنافق للنظام السابق تتحدث اليوم ممجدة الثورة، لكن الأسلم أن لا تواجهوهم بالتبكيت إذا مجدوا الثورة، بل شجعوهم على ذلك حتى تحيدوهم وثقوا أن المجتمع في النهاية لن ينتخب إلا من ساهم في ميلاد حريته إن النظر إلى المستقبل والتعامل معه بواقعية أهم بكثير من الوقوف عند تفاصيل الماضي المرير. أذكر جيدا أني عندما خرجت من السجن كان أكبر تحد واجهني هو أن قطاعا واسعا من السود كانوا يريدون أن يحاكموا كل من كانت له صلة بالنظام السابق، لكنني وقفت دون ذلك وبرهنت الأيام أن هذا كان الخيار الأمثل ولولاه لانجرفت جنوب إفريقيا إما إلى الحرب الأهلية أو إلى الديكتاتورية من جديد. لذلك شكلت 'لجنة الحقيقة والمصالحة' التي جلس فيها المعتدي والمعتدى عليه وتصارحا وسامح كل منهما الآخر. إنها سياسة مرة لكنها ناجحة. أرى أنكم بهذه الطريقة– وأنتم أدرى في النهاية- سترسلون رسائل اطمئنان إلى المجتمع الملتف حول الديكتاتوريات الأخرى أن لا خوف على مستقبلهم في ظل الديمقراطية والثورة، مما قد يجعل الكثير من المنتفعين يميلون إلى التغيير، كما قد تحجمون خوف وهلع الدكتاتوريات القائمه من طبيعة وحجم ما ينتظرها.
يقول ابن هشام: هنا تدخل بعض عقلاء قريش وأرسلوا أبا سُفيان للتفاوض مع النبي ﷺ، غير أن المفاوضات باءت بالفشل، ولكن بدهاء أبو سفيان فقد أخذ لنفسه عهدًا بأن من دخل دار أبا سفيان فهو آمن، وقال له رسول الله ﷺ ، ومن دخل داره فهو آمن. ويؤكد بن هشام في سيرته، أن تحرك المسلمين للفتح كان في العاشر من رمضان، وكان تحركهم خُفية حتى يُباغتوا قريشًا، وقد وصل المسلمين في العشرين من رمضان ودخلوا مكة دون قتالٍ إلا محاولة من بعض شباب قريش وباءت بالفشل. ودخل النبي ﷺ مكة مُتطأً رأسه وطاف بالبيت، وهدم المسلمين الأصنام، وقال لأهل مكة ما تظنون أني فاعلٌ بكم قالوا أخٌ كريم وبن أخٍ كريم فقال لهم رسوالله ﷺ إذهبـــوا فأنتُم الطُلــقاء. أقرأ أيضًا: «خير من ألف شهر».. الإفتاء توضح طرق اغتنام ليلة القدر