القول في تأويل قوله: ﴿وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لأَبِيهِ آزَرَ﴾ قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره لنبيه محمد ﷺ: واذكر، يا محمد = لحجاجك الذي تحاجّ به قومك، وخصومتك إياهم في آلهتهم، وما تراجعهم فيها، مما نلقيه إليك ونعلمكه من البرهان والدلالة على باطل ما عليه قومك مقيمون، وصحة ما أنت عليه مقيم من الدين، وحقيقة ما أنت عليهم به محتج [[في المطبوعة: "وحقية ما أنت عليهم محتج"، وفي المخطوطة: "وحقيقة أنعم عليهم محتج". فعل ناشر المطبوعة في"حقيقة" ما فعل في أشباهها، كما سلف ص: ٤٣٤، تعليق: ٣، والمراجع هناك. وأما ما كان في المخطوطة: "ما أنعم عليهم محتج"، فالصواب فيما أرجح أن الناسخ جمع الكلمتين في كلام واحد، فكتب"ما أنت به"، "ما أنعم". واذ قال ابراهيم لابيه آزربايجان. ]] = [[السياق: "واذكر، يا محمد،... حجاج إبراهيم". ]] حِجَاج إبراهيم خليلي قومَه، ومراجعته إياهم في باطل ما كانوا عليه مقيمين من عبادة الأوثان، وانقطاعه إلى الله والرضا به وليًّا وناصرًا دون الأصنام، [[في المطبوعة والمخطوطة: "واليا وناصرًا"، والصواب ما أثبت. ]] فاتخذه إمامًا واقتد به، واجعل سيرته في قومك لنفسك مثالا = إذ قال لأبيه مفارقًا لدينه، وعائبًا عبادته الأصنام دون بارئه وخالقه: يا آزر.
وَعَلَى الْقِرَاءَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ عَنْهُ "تَتَّخِذُ" بِغَيْرِ هَمْزَةٍ. قَالَ الْمَهْدَوِيُّ: (أَإِزْرًا)؟ فَقِيلَ: إِنَّهُ اسْمُ صَنَمٍ، فَهُوَ مَنْصُوبٌ عَلَى تَقْدِيرِ أَتَتَّخِذُ إِزْرًا، وَكَذَلِكَ أَأَزْرًا. وَيَجُوزُ أَنْ يُجْعَلَ أَإِزْرًا عَلَى أَنَّهُ مُشْتَقٌّ مِنَ الْأَزْرِ وَهُوَ الظَّهْرُ فَيَكُونُ مَفْعُولًا مِنْ أَجْلِهِ، كَأَنَّهُ قَالَ: أَلِلْقُوَّةِ تَتَّخِذُ أَصْنَامًا. وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ إِزْرُ بِمَعْنَى وِزْرٍ، أُبْدِلَتِ الْوَاوُ هَمْزَةً. الباحث القرآني. قَالَ الْقُشَيْرِيُّ: ذَكَرَ فِي الِاحْتِجَاجِ عَلَى المشركين قصة إبراهيم ووده عَلَى أَبِيهِ فِي عِبَادَةِ الْأَصْنَامِ. وَأَوْلَى النَّاسِ بِاتِّبَاعِ إِبْرَاهِيمَ الْعَرَبُ، فَإِنَّهُمْ ذُرِّيَّتُهُ أَيْ وَاذْكُرْ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ. أَوْ "وَذَكِّرْ بِهِ أَنْ تُبْسَلَ نَفْسٌ بِما كَسَبَتْ" وَذَكِّرْ إِذْ قَالَ إبراهيم. وقرى "آزَرَ" أَيْ يَا آزَرُ، عَلَى النِّدَاءِ الْمُفْرَدِ، وَهِيَ قِرَاءَةُ أُبَيٍّ وَيَعْقُوبَ وَغَيْرِهِمَا. وَهُوَ يُقَوِّي قول من يقول: إن آزر اسم أب إِبْرَاهِيمَ "أَتَتَّخِذُ أَصْناماً آلِهَةً" مَفْعُولَانِ لِتَتَّخِذُ [[من ك. ]]
فهو يعترض على الشرك وعلى الاصنام وعلى اتخاذ غير الله الهة. فكيف نتحول من هذا الاعتقاد بانه راسخ القدم في التوحيد الى اعتقاد اهتزاز التوحيد عنده وانه هو ذاته كان في مرحلة من مراحل حياته على الشرك. ومعاذ الله بالطبع. فهذا لا يقال! لأنه من المحال. فلا يعقل ان يسبق لنبي الشرك لا قبل النبوة ولا بعدها. فالشرك جنون! والشرك ظلم وكذب. واذ قال ابراهيم لابيه ازر. وهذه صفات تستحيل على الانبياء. فهذه اذا هي الضمانة الاولى. اما الضمانة الثانية قبل البدء في القصة ورؤية الكوكب و.. فقوله تعالى: " وكذلك نري ابراهيم ملكوت السماوات والارض وليكون من الموقنين. " فالله يرعاه ، وهو الذي قاد خطاه في هذه الرحلة الكونية في الملكوت ، فكيف يكون مشركا. ثم ان الله قال عنه " وليكون من الموقنين " لا مجرد ان يكون من المؤمنين والموحدين! واذا اردنا ضمانة من القران ولكن من خارج نص القصة فقوله تعالى في سورة الانبياء:" ولقد آتينا ابراهيم رشده من قبل وكنا به عالمين. " اية رقم 51 فكلمة من قبل تعني القبلية المطلقة ، لا قبل سنة ولا سنتين ، وانما منذ تفتح وعيه وهو على الرشد والهدى ، واول عتبات الرشد قطعا: التوحيد. فهاتان ضمانتان من داخل النص المباشر تنضاف اليهما ثالثه من خارج النص المباشر لكنها من القران ذاته.
وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ آزَرَ أَتَتَّخِذُ أَصْنَامًا آلِهَةً إِنِّي أَرَاكَ وَقَوْمَكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ قوله تعالى {وإذ قال إبراهيم لأبيه آزر} تكلم العلماء في هذا؛ فقال أبو بكر محمد بن محمد بن الحسن الجويني الشافعي الأشعري في النكت من التفسير له: وليس بين الناس اختلاف؛ كأن اسم والد إبراهيم تارح. والذي في القرآن يدل على أن اسمه آزر. وقيل: آزر عندهم ذم في لغتهم؛ كأنه قال: وإذ قال لأبيه يا مخطئ {أتتخذ أصناما آلهة} وإذا كان كذلك فالاختيار الرفع. وقيل: آزر اسم صنم. وإذا كان كذلك فموضعه نصب على إضمار الفعل؛ كأنه قال: وإذ قال إبراهيم لأبيه أتتخذ آزر إلها، أتتخذ أصناما آلهة. قلت: ما ادعاه من الاتفاق ليس عليه وفاق؛ فقد قال محمد بن إسحاق والكلبي والضحاك: إن آزر أبو إبراهيم عليه السلام وهو تارح، مثل إسرائيل ويعقوب؛ قلت فيكون له اسمان كما تقدم. تفسير قوله تعالى :" واذ قال ابراهيم لأبيه آزر أتتخذ اصناما الهة --الدكتور أحمد نوفل. وقال مقاتل: آزر لقب، وتارح اسم: وحكاه الثعلبي عن ابن إسحاق القشيري ويجوز أن يكون على العكس. قال الحسن: كان اسم أبيه آزر. وقال سليمان التيمي: هو سب وعيب، ومعناه في كلامهم: المعوج. وروى المعتمر بن سليمان عن أبيه قال: بلغني أنها أعوج، وهي أشد كلمة قالها إبراهيم لأبيه.
نظرية التصادم في الكيمياء ( بالإنجليزية: Collision theory) هي نظرية ابتكرها كل من ماكس تراوتز, [1] ووليام لويس بين عامي 1916 و 1918 وذلك لتفسير حدوث التفاعلات الكيميائية ولتفسير اختلاف سرعة التفاعلات باختلاف المواد المتفاعلة. حركة الذرات والجزيئات في الغاز. وتعبر درجة حرارة الغاز عن متوسط طاقة حركة الذرات والجزيئات. ملحوظة: خفضت السرعات الحقيقية لذرات الغاز في هذه الصورة نحو 1000. 000. 000 مرة تفسر هذه النظرية حدوث التفاعل كنتيجة لاصطدام الجسيمات المتفاعلة. ولكن لا ينتج كل اصطدام إلى تفاعل وأنما عدد محدد فقط من مجمل التصادمات يملك الطاقة اللازمة لحدوث التلامس الفعال الذي يسبب تحول المتفاعلات إلى نواتج. يعود هذا الأمر إلى عدد محدد من الجزيئات يملك الطاقة اللازمة والتوجه المناسب (أو الزاوية المناسبة) أثناء التصادم من أجل كسر أي روابط موجودة وتشكيل أخرى جديدة. تدعى التصادمات الفعالة التي تؤدي إلى تشكيل النواتج بالتصادمات المثمرة. يدعى الحد الأدنى من الطاقة اللازمة لحدوث هذا التصادم بطاقة التنشيط. الصيغة الرياضية [ عدل] تشير الظواهر إلى أنه لكي يبدأ تفاعل لا بد وأن يحدث تصادم بين الجزيئات المتفاعلة حيث تتعدى طاقة حركة الاصطدام قدرا معينا (يمثل بتل طاقة) من الطاقة فترتبط المكونات بعضها البعض.
طاقة التنشيط التي بدونها لا يوجد تفاعل ، على سبيل المثال إذا اصطدمت كرتان من البلياردو مع بعضهما البعض فسوف ترتد بعضهما البعض دون أي تفاعل كيميائي أو حدوث تغيير ، ولكي يحدث تفاعل بينهما ، يجب أن تصطدم طاقة كافية لكسر الروابط الكيميائية فيها وتشكيل روابط جديدة ، وللوصول إلى هذه الطاقة يجب زيادة درجة الحرارة حسب الأقارب. النظرية الخالدة للغازات ، الطاقة تزداد حركية أي غاز مع زيادة درجة الحرارة ، مما يعني أن العلاقة بينهما علاقة مباشرة ، وتزيد درجة الحرارة من سرعة الوصول إلى طاقة التنشيط المطلوبة لحدوث رد فعل عند الاصطدام. تطور نظرية التصادم طور ماكس تراوتز وويليام لويس نظرية التصادم بين 1916-1918 ، من أجل شرح حدوث التفاعلات الكيميائية والوصول إلى رؤية وتفسيرات أفضل لهذه التفاعلات ، وطوروا نظرية التصادم على أساس النظرية الحركية للغازات ، وهو ما يفسر سلوك الغازات وحركة الجزيئات أو الذرات العشوائية داخلها باستمرار. لعبت نظرية التصادم بعد تطورها دورًا كبيرًا في العالم وتسارعت وتيرتها ، خاصة في جميع المناطق التي يرتبط وجودها بحدوث تفاعل كيميائي ؛ مثل تعبئة مياه الشرب ، صنع زجاجات المياه ، في مصانع السيارات ، في قطاع تصنيع المعادن ، في الغرسات البيولوجية الصناعية ، أو في أي مجال آخر يتعلق بالتفاعل الكيميائي الغازي.
ثقتي بالله المشرفين #1 نظرية التصادم وسرعة التفاعل الكيميائي يعرف معدل التفاعل الكيميائي على انه تلك السرعة التي يجرى فيها التفاعل الكيميائي، كما انه يتم التعبير عنه عن طريق تركيز تلك المواد الناتجة التي يتم تكوينها من خلال مدة زمنية معينة، او حتى تلك المواد التي تتفاعل ويتم استهلاكها في خلال فترة زمنية معينة، كما انه أيضا يعرف على انه تلك الكمية من المواد المتفاعلة او حتى الناتجة في وحدة زمنية معينة. كيفية التعبير عن معدل التفاعل الكيميائي ان معدل استهلاك المواد المتفاعلة -Δ [المواد المُتفاعلة] ÷ Δ ز، كما ان معدل استهلاك المواد المتفاعلة أيضا هو معدل تكوين المواد الناتجة ويكون، Δ [المواد الناتجة] ÷ Δ ز، كما انه يتم استخدام القوانين لعملية قياس معدل التفاعل، كما انهم يتصلون بالتفاعلات الكيميائية الموزونة او ما تعرف باسم المتعادلة. ما هي العوامل المؤثرة في سرعة التفاعل ان سرعة التفاعل الكيميائي وأيضا معدل التفاعل يمكن ان يتأثرون بعدة عوامل، تلك العوامل يمكن ان تزداد مع عملية التصادم بين الجزيئات، كما انها تقل مع وجود الكثير من العوامل التي تعمل على تقليلها، ومن اهم تلك العوامل هي. 1_ تركيز المواد المتفاعلة، يؤدي ذلك الزيادة في تركيز المواد المتفاعلة والتي تزيد من تفاعل والتصادم الفعال من خلال الوحدة الزمنية، مما يعمل على زيادة معدل التفاعل، وينتج عن ذلك أيضا ارتباط كبير في زيادة تركيز تلك المواد وعلاقتها بانخفاض معدل التفاعل.
ما هي نظرية التصادم, معلومات عن نظريه التصادم, نظريه التصادم, نظرية التصادم, شرح نظرية التصادم وسرعة التفاعل الكيميائي, ملخص درس نظرية التصادم وسرعة التفاعل الكيميائي, نظرية التصادم بوربوينت, نظرية التصادم وسرعة التفاعل الكيميائي pdf, فوائد نظرية التصادم, المعقد المنشط هو, أي مما يلي يعبر عن وحدة معدل التفاعل, ما هي نظرية التصادم ؟ ما هي نظرية التصادم (بالإنجليزية: Collision theory): تستخدم نظرية التصادم للتنبؤ بمعدل التفاعلات الكيميائية التي تحدث داخل الغازات. تفترض هذه النظرية أن التفاعل يحدث فقط عندما تتصادم الذرات أو الجزيئات مع بعضها البعض ، وينتج عنها تغير كيميائي بعد التصادم ؛ يجب أن تحتوي جميع الذرات أو الجزيئات معًا بعد التصادم على كمية معينة من الطاقة الداخلية بحد أدنى مساوٍ للطاقة اللازمة لتنشيط التفاعل ، ويجب توجيه الذرات المتصادمة لإعادة ترتيب الذرات والإلكترونات بحيث يكون معدل التفاعل الكيميائي مساويًا تواتر الاصطدامات الفعالة (ستتم مناقشة المقالة لاحقًا) ، نظرًا لأنه لا يمكن قياس تردد الاصطدام إلا للمادة الغازية ، فإن تطبيقات هذه النظرية تقتصر على الغازات فقط. تؤكد النظرية أن الجسيمات ، سواء كانت ذرات أو جزيئات ، تتصادم كثيرًا دون حدوث أي تفاعل أو حدوث تغيير كيميائي.
التعبير عن سرعة التفاعل عين2021