استطاعت الدراما الخليجية أن تقدم مادة درامية شهية للمشاهد، ذلك بالتركيز على الأحداث التي بدت هذا العام بأنها تسير وفق نسق واحد من اللون التاريخي القديم "الكلاسيك"، والذي نجحت فيه الدراما الخليجية بصفة عامة، على أن تدخل السباق التلفزيوني بمسلسلات أكثر رصانة وحبكة من أعوامها السابقة، هذه الفكرة التي تلمس الجانب التراثي في نفوس الناس هي التي منحتهم الفرصة أن يتابعوا أحداث تاريخهم الماضي، اكتشف المنتجون أن هذا الخط هو الذي سيمنح الدراما الخليجية فرصتها للخروج عن خطها الرتيب الذي اعتاد عليه طيلة الأشهر الماضية إلى خط آخر ممتع.
أما الحرص على كتابة رواية كل عام فالنشر السنوى لا يعنينى ولا يشغل بالي. منى الشمرى روائية وقاصة وسيناريست كويتية، من مواليد 1966. درست المسرح والدراما فى جامعة الكويت. حازت جوائز عدة، منها: جائزة الدولة التشجيعية عن القصة القصيرة 2017، جائزة المجلس الوطنى للثقافة والآداب 2017، وجائزة الدولة التشجيعية للرواية 2018.
تروي نشأة مرجان قبل الثورة الإسلامية لوالدين يتمتعان بوعي سياسي، واعتادا المشاركة في المظاهرات المطالبة بخلع الشاه، الدي قام والده بقتل الملك القاجاري حيث أنها ابنة حفيد ذاك الملك القاجاري.. ومن ثم وصول الثورة الشعبية لذروتها، وخلع الشاه محمد رضا بهلوي، وفرحة الشعب بالانتصار الذي تم حققه. ثم قيام الجمهورية الإسلامية، وبداية القمع السياسي والديني الذي أجبر العديد من أقارب واصدقاء النخلة ورائحة الهيل قصص لطيفة تحمل أجواء سنين مضت.. حيث نشرت الكاتبه منى الشافعي مجموعتها القصصية الأولى (النخلة ورائحة الهيل) الصادرة في عام ٢٠٠٢ عن دار سعاد الصباح للنشر. لا موسيقى في الأحمدي. واختلفت القصص بين حوارات طويلة وأخرى سرد، فلم تخلو من قفزات الوصف هنا وهناك. لم أقرأ لها شيء مؤخراً وهو تقصير مني ليس إلا.. فمتابعة الكتّاب أمر صعب في ظل الكم الهائل من الإصدارات الجديدة والمترجمة، اضافة لكتب التاريخ والعلوم والفكر وأمهات الكتب بوجه عام. نبحر في محيط كبير نتهادى فيه ولا نرتوي منه. #وفاء_شهاب الكتاب الأبيض اتخذت هانج كانج من حكاية وفاة أختها الكبيرة التي ماتت بعد ساعتين من ولادتها، وحزن والديها عليها فكرةً تلجأ لها الرواية لاستكشاف الأشياء البيضاء من حولها.
الإثنين 25 أبريل 2022 صدر العدد الأول بتاريخ 2 يونيو 2007 رئيس التحرير خالد هلال المطيري العدد: 5016 C° «لا موسيقى في الأحمدي» أثارت شخصية الفنان حمد العماني في مسلسل «لا موسيقى في الأحمدي» غضبا كبيرا بين العمانيين، لأنه ظهر بدور خادم. وأعرب الفنان والناقد طالب البلوشي عن استيائه معتبرا ان الصورة التي ظهرت بها شخصية العماني مسيئة، وأن الحقبة التاريخية تنطوي على اخطاء في الوقت نفسه. ورأى طالب أن يمهل الكاتبة مزيدا من الوقت ليصدر حكما نهائيا. جريدة الجريدة الكويتية | «غوغول» في «لا موسيقى في الأحمدي». على الجانب الآخر، أكدت الكاتبة منى الشمري أن الحدث لم يشهد أي إساءة للشخصية العمانية، وأن العمل سيشهد تطورا كبيرا في الاحداث خلال المرحلة المقبلة، وطالبت بالتمهل وعدم إصدار أحكام سابقة.
عقوبة المماطلة هي: 1- الحبس: وهذا يقرره القاضي الشرعي حسب ما يتوصل إليه بعد النظر في الأدلة وشهادة الشهود. 2- العَرض: أي التشهير والقول به ، لأنه ظالم ويجوز التشهير بالظالم والقول بظلمه. 3- أن الله تعالى يتلف نفسه وماله ويمحقه وينزع البركة منه. فعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( مَن أخذ أموال الناس يريد أداءها أدَّى الله عنه، ومن أخذها يريد إتلافها أتلفه الله) رواه البخاري - والمماطلة في سداد الدينّ مع القدرة على سداده: محرم - فقد ورد في الحديث الصحيح أن عدم سداد الديّن يعتبر ظلم ن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال "مَطل الغني ظلم" متفق عليه ، وهذا يدل على تحريم المطل. والمراد به هنا تأخير ما استحق أداؤه بغير عذر، وليس لهذا التأخير ثمن مالي. ما هي عقوبة المماطلة في سد الدين شرعاً - أجيب. -وعن عمرو بن الشريد عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "لَيُّ الواجد يحل عرضه وعقوبته ". - أما إذا كان الشخص المقترض يجتهد في السداد ويحاول ولكنه لا يستطيع السداد فعلاً في الوقت الراهن فيجب إمهاله حتى يغنيه الله تعالى. - قال الله تعالى: ﴿ وَإِنْ كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ وَأَنْ تَصَدَّقُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ ﴾ سورة البقرة: 280.
رابعًا: يحرم على المدين المليء أن يماطل في أداء ما حل من الأقساط، ومع ذلك لا يجوز شرعًا اشتراط التعويض في حال التأخر عن الأداء…. ثانيًا: قرارات الهيئات الشرعية: 1/ فتوى الهيئة الشرعية ببيت التمويل الكويتي. ورد سؤال إلى الهيئة أيضًا عن موضوع أخذ زيادة على الدين مقابل مماطلة المدين في السداد ( [1]). فأجابت بما نصه: لا يجوز أخذ أي زيادة على الدين مقابل مماطلة المدين, ولو كان مماطلا عن عمد, تفاديا من الوقوع في ربا النسيئة. وعلى الإدارة أن ترفع دعوى على المماطل, وتتخذ كل الإجراءات التي تصون حقها. ولو كانت الشريعة مطبقة قانونا لوجب على القاضي أن يؤدب هذا المماطل بما يراه كافيًا, لزجره وزجر أمثاله من المماطلين, ولو بالعقوبة المالية, التي تصرف في مصارفها الشرعية, ولا يأخذها الدائن. 2/ فتوى الهيئة الشرعية ببيت التمويل الكويتي. حكم من يماطل في سداد الديون رغم قدرته على أدائها.. أمين الفت | مصراوى. ورد سؤال إلى الهيئة أيضًا عن موضوع أخذ زيادة على الدين مقابل مماطلة المدين في السداد ( [2]). فأجابت بما نصه: إذا وقعت المماطلة من المدين فإن المستحق هو الدين فقط دون أي زيادة, لأنه يعامل معاملة الغاصب للمال المثلي, وجزاؤه رد المثل دون زيادة مع الإثم على عمله. هذا ولم يعهد من قضاة الشرع إيجاب زيادة للدائن يأخذها من المدين المماطل, لالتباس ذلك بالربا.
الرئيسية إسلاميات فتاوى متنوعة 04:05 م الإثنين 11 فبراير 2019 أرشيفية كتبت - سماح محمد: قال الدكتور علي فخر - مدير الحساب الشرعي وأمين الفتوى المكتوبة بدار الإفتاء المصرية - إنه جاء حديث شريف في كل شخص مدين يماطل في سداد ديونه، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "لَيُّ الْوَاجِدِ يُحِلُّ عِرْضَهُ وَعُقُوبَتَهُ".. رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ. وأضاف فخر من خلال برنامج "فتاوى الناس" المذاع عبر فضائية "الناس" في إجابته على سؤال يقول: "ما الحكم فيمن يتكلم عني بما لم يصدر مني واذا كانت هناك ديون عليه مكتوبة ويماطل في سدادها علما بقدرته على أدائها؟، فقال فخر: الحديث الشريف يحذر المماطل القادر على سداد دينه ومع ذلك يماطل في سداد الدين لينتفع بالمال لنفسه ولا يؤدي حقوق العباد، وهذه المماطلة سماها الرسول صلى الله عليه وسلم ظلماً والظلم ظلمات يوم القيامة. أخذ زيادة على الدين مقابل مماطلة المدين في السداد – الموسوعة الميسرة. ونصح أمين الفتوى: على الدائن أن يتكلم مع هذا المماطل وإن أراد توسيط بعض الأصدقاء أو الأقارب لنيل حقه وإن لم يكن فعليه اللجوء إلى القضاء في هذا الشخص المماطل حتى ينال حقه. محتوي مدفوع
- وعليه نقول: فقد شرع الله تعالى الديّن والإقراض من باب التيسير على الناس بعضهم البعض وقضاء حاجاتهم ورفع الحرج عنهم ، بشرط أن يكون الديّن موثق وعليه شهور ومحدد بمدة زمنية لسداده، حتى أن الشرع قد أباح للطرفين في حالة الإعسار وعدم القدرة على السداد أن ينظره مدة زمنية أخرى قال تعالى ( وَإِنْ كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَىٰ مَيْسَرَةٍ ۚ وَأَنْ تَصَدَّقُوا خَيْرٌ لَكُمْ ۖ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ) سورة البقرة 280
عقوبة الدين عقوبة الدين واجبة على كل شخص قد تأخر في سداد دينه ولا يريد سداده، والشرع قد حرم الاستدانة ويُقصد بها التأخير في السداد، والقضاء ينفذ أحكام بالسجن على المُستدان، ومن رحمة الله عز وجل على عباده أنه وضع أحكام وضوابط في عملية الاستدانة ليحفظ لكل ذي حق حقه، وهذا ما سوف نوضحه بشكل مُفصل في ذلك المقال. حكم الدين الدين من الأمور المسموح بها في الإسلام ولقد رغب الإسلام في العديد من المواضع والأحاديث، ومن أهم تلك الأحاديث. حديث الرسول صل الله عليه وسلم حيث قال (من نَفَّس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا، نَفَّس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة، ومن يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والآخرة، ومن ستر مسلماً ستره الله في الدنيا والآخرة، والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه). كل هذه الأقوال الموجودة في الحديث تحث على الوقوف في الشدائد بجانب أخينا المسلم، ولكن هذا لا يمنع أن يتوخى الشخص الحذر عند إدانته مبلغ من المال لشخص ما. ويتم ذلك من خلال التأكد من أخلاق الشخص صفاته، وطبيعته في سداد الدين ، وغيرها من الأمور التي يجب أخذها في الاعتبار عند إدانة شخص مبلغاً من المال حكم المماطلة في سداد الدين وعقوبة الدين المماطلة في سداد الدين هي من الأمور المُحرمة شرعاً، التي نهى عنها رسول الله صل الله عليه وسلم.
بذلك نجد أن عدم الوفاء بالعهد المقطوع إلى الطرف الآخر من الأمور التي لها جزاء عسير عند الله، وكذلك الحال بصدد التأجيل في دفع الأموال المستحقة، ومن الناحية القانونية يمكن أن يتم رفع دعوى إلى القاضي ضد المستدان. كما تتمثل آراء العلماء في عقاب الشخص المتأخر في دفع الأموال المستحقة في أن عليه رد تلك النقود، ويجب أن يعاقب بنفس الطريقة بأن يأخذ منه الطرف الأول الأموال ولا يردها إلا بعد فترة طويلة، ويوجد حل آخر وهو أن يقوم ذلك الفرد بتعويض الشخص المتضرر بالطريقة المرضية له. اقرأ أيضًا: حكم بيع السلع بضعف ثمنها شروط الدين الصحيح في الشرع في إطار ذكر حكم المماطلة في سداد الدين وعقوبته في القانون، سوف نتحدث عن البنود التي وضعها لنا الله عند الاستدانة، والتي تتمثل في وجود أفراد ليشهدوا على الأموال التي قدمت من الطرف الأول إلى الطرف الثاني.
وفي الصحيحين عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال "مَطل الغني ظلم" وهذا يدل على تحريم المطل. والمراد به هنا تأخير ما استحق أداؤه بغير عذر، وليس لهذا التأخير ثمن مالي. وعليه فليس لأخيك شرعاً إلا ما أقرضك إياه، ولا يعتبر شريكاً فيما اشتريته، إلا إذا أعطيته أنت شيئاً من باب الإحسان إليه فيجوز لك، بل ربما كان أفضل جبراً لخاطره. والله أعلم.