بما أنك ما زلتِ تعانين من ألم حادّ في منطقة الجرح وبدأ الاحمرار يظهر عليه فنعم قد يكون جرح العملية قد انفتح ، ولكن لا يمكنك التأكد من هذا الأمر إلّا باستشارة الطبيب الذي أنصحكِ بالتوجه إليه فورًا للخضوع للفحص الطبي للتأكد من سلامة جرح العملية ، واستبعاد وجود أيّ مشاكل، والتعامل مع الحالة بشكلٍ صحيح، فأحيانًا يُصاحب فتح جرح العملية أو التهابه الأعراض التي عانيت منها. وفي حالتك قد يكون فتح جرح العملية القيصرية من الداخل، نتيجةَ تعريض منطقة العملية للضغط والشدّ الزائد جرّاء حمل الأشياء الثقيلة، ومن العلامات التي قد تدل على فتح الجرح الداخلي بالإضافة إلى الشعور بألم شديد في منطقة البطن والتي تستدعي زيارة الطبيب، ما يأتي: انتفاخ الجزء السفلي من البطن. الشعور بألم أثناء التبرز. الشعور بألم أثناء التبوّل. انخفاض ضغط الدم. الشعور بالدوخة. ارتفاع درجة حرارة الجسم. زيادة النزيف من المهبل. الإصابة بالإمساك.
[1] وعندما تكون الولادة القيصرية هي الحل الوحيد لولادة الجنين تمر الأم بالعديد من الأعراض وعلى رأسها أن الأم بعد الولادة بساعات قليلة لا تستطيع الحركة أو المشي وتنتظر وقت حتى تستطيع العناية بنفسها وبالمولود والمتوقع أن يتم غلق الجرح في خلال من شهر إلى شهر ونصف من وقت العملية الجراحية وقد تمر الأم بالعديد من المشاكل في جرح العملية الذي قد يؤدي إلى الالتهابات وقد تلاحظ الأم بعض الأعراض التي تكون مصاحبة للجرح. طرق معرفة أن جرح العملية القيصرية مفتوح بعد العملية الجراحة تظل الأم في المستشفى حتى تكون تحت رعاية ومتابعة الطبيب لمراقبة التطورات التي قد تحدث بسبب الجرح ومعالجة أي التهاب قد يظهر بسبب الجرح وقد يضطر الأم إلى المكوث في المستشفى مدة تزيد عن ثلاثة أسابيع إلى أن يستطيع الحركة بشكل سهل وبسيط وهناك العديد من الأعراض التي قد تلاحظها الأم وتدل على قرب التئام الجرح من عملية الولادة القيصرية وبعض العلامات التي تعتبر مؤشر على وجود التهابات في الجرح. احمرار من الخارج من خلال الخيوط التي تم غلق الجرح بها وإن كان الاحمرار خفيف فهو دليل على قرب غلق الجروح والتئامها أما إن زاد الاحمرار حول الجرح عن الحد فهو دليل على التهاب الجرح وقد يكون مؤشر على مشكلة كبيرة.
البحث عن أي علامات للعدوى تحققي من علامات العدوى في شق الولادة القيصرية. اتصلي بموفر الرعاية الصحية الخاص بكِ إذا كان الشق الخاص بكِ يتسم بالحمرة أو التورم أو يسرِّب إفرازًا. تجربة أوضاع الرضاعة الطبيعية يمكنكِ البدء في الرضاعة الطبيعية تقريبًا بعد الولادة القيصرية مباشرةً. فيما يأتي بعض أوضاع الرضاعة الطبيعية الجيدة في أثناء التعافي من العملية القيصرية: حمل الطفل بوضعية كرة القدم الأمريكية. لراحتكِ، ضعي وسادة في حِجركِ واستعملي مقعدًا مُزوَّدًا بمسندين عريضين ومنخفضين. احملي طفلك بجانبكِ مع ثني المرفق. اسندي بيدك المفتوحة رأس الرضيع ووجهيه نحو ثديكِ. سيكون ظهر الرضيع مستندًا على الوسادة وعلى ساعدكِ. ادعمي ثديكِ بمسكه باليد الأُخرى على شكل حرف C. وضعية الاستلقاء على الجانب. استلقي على ظهركِ وضعي طفلكِ على جانبه، مواجهًا للثدي. اسندي طفلكِ بإحدى اليدين. امسكي ثديكِ باليد الأخرى وضَعي حلمة ثديكِ عند شفتي الطفل. وبمجرد أن يلتقم طفلك الحلمة ويبدأ بالرضاعة، استخدمي إحدى ذراعيكِ لتسندي رأسكِ والذراع الأخرى للمساعدة على سند الطفل. للحصول على الدعم أو معلومات بشأن الرضاعة الطبيعية في أثناء التعافي من العملية القيصرية، اتصلي باستشاري الرضاعة.
فقدان الوزن. بعد العملية القيصرية، قد تبدين وكأنك ما زلتِ حاملاً. وهذا أمر عادي. تفقد معظم السيدات أكثر من 13 رطلاً (6 كيلوغرامات) من وزنهن أثناء الولادة، بما في ذلك وزن الرضيع و المَشيمة والسائل السَّلَوِي. وخلال فترة التعافي، ستفقدين وزنًا أكبر بسبب تخلص جسمك من السوائل الإضافية. بعد ذلك، يمكن أن يساعدك اتباع نظام غذائي صحي وممارسة التمارين بانتظام في إعادة وزنك إلى ما كان عليه قبل الحمل. فحص ما بعد الولادة توصي الكلية الأمريكية لأطباء النساء والتوليد بأن تكون خدمة رعاية ما بعد الولادة عملية مستمرة بدلاً من أن تكون زيارة لمرة واحدة فقط بعد الولادة. فتواصلي مع مزود الرعاية الصحية في غضون الأسابيع الثلاثة الأولى بعد الولادة. في غضون فترة تتراوح بين ستة أسابيع و12 أسبوعًا بعد الولادة، احرصي على زيارة مزود الرعاية الصحية لتلقي تقييم شامل بعد الولادة. وخلال هذا الموعد، سيفحص مزود الرعاية الصحية حالتكِ المزاجية وحالتكِ النفسية، وسيناقش معكِ موانع الحمل والخطة الزمنية للحمل المستقبلي، وسيراجع المعلومات المتعلقة برعاية الرضيع وتغذيته، وسيتحدث عن عادات نومكِ والمشاكل التي تنشأ عن التعب والإرهاق، وسيجري لكِ فحصًا بدنيًّا.
من الممكن أن تكون هذه الفتحات ليست بحاجة لعناية طبية ولكن يجب أن تذهبي للجراح لأنه من الممكن أن تكون تلك الفتحات لا تنغلق من تلقا نفسها، فيمكن أن تستغرق وقتا لكي تنغلق أو تترك ندبة أكبر مكان الجرح. الوقاية من خروج صديد من جرح الخياطة يجب أن يتم إتباع التعليمات التالية للإعتناء بالجرح لتجنب حدوث أي أعراض مثل أعراض الصديد: يجب أن يتم غسل الجرح بالصابون والماء وذلك ليكون الجرح نظيفا وتقليل المخاطر التي قد تأتي من العدوي، لا تقومي بفرك الجرح ولكن قومي بالتنظيف بلطف من خلال السماح للمياه بشطف الصابون من على البشرة فقط. لا تقومي بالاستحمام المباشر أو الجلوس في حوض الإستحمام العادي أو الساخن، كما لا يمكنك الذهاب لحمام السباحة بدون موافقة الطبيب، فيجب عليك ألا تقومي بالاستحمام إلا بعد مرور ثلاثة أسابيع من الولادة القيصرية. إذا كان الطبيب استخدم الدبابيس أو الغرز لإغلاق الجرح يمكنك أن تقومي بنزع الضمادة عند الإستحمام فقط. تمارين تسريع شفاء جرح القيصرية ممارسة الرياضة بعد الولادة القيصرية تعمل على تقليل الكثير من مخاطر تجلطات الدم كما يمكنك أن تقومي بالتجول حول المنزل لكن يجب أن تتجنبي التمارين الشاقة أو القيام بالأعمال المنزلية الصعبة مثل تنظيف المنزل.
من هوالنبي المدفون بالجزائر؟ هو خالد بن سنان بن غيث بن مريطة بن مخزوم بن مالك بن غالب بن قطيعة بن عبس هكذا جاء في الإصابة عن الكلبي، والصحيح المعوّل عليه هو أنّ خالدًا مضري عبسي أنّ خالدًا أوّل نبيّ من بني إسماعيل. عصره تذكُر كلّ المصادر التي تحدثت عن عصر خالد بن سنان أنّه كان فيما بين عيسى ومحمّد عليهما الصّلاة والسّلام معجزته تحدّثت الروايات عن معجزة خالد بن سنان المتمثّلة في إطفائه نار الحرتين وهي نار عُظمى ظهرت في بني عبس ببلاد العرب وإن ضوءها كان يظهر من مسيرة ثلاثة أيّام، فافتتن بها العرب حتى كادوا يتمجسون فبعث الله خالدًا فأطفأها والنّاس من حولها ينظرون. وأمّا معجزته الثانية: إبادة العنقاء بدعائه، وقد ظهرت بنجد والحجاز فلم تزل تأكل الوحوش وتختطف الصبيان إلى أن شكوها إلى خالد بن سنان فدعا الله فقطع نسلها وانقرضت وفاة خالد فيما يتعلّق بتاريخ وفاة خالد يذكر السَّخاوي أنّه مات سنة 435م وأنه عاش 230 سنة وجاء للقاضي الديار بكري في تاريخ الخميس أنّ خالد كان بعد عيسى عليه السلام بـ: 300 سنة. وفي كتاب تنوير البصائر والأبصار في تحريض الجزائر على قتال الكفار للشيخ علي البوعناني المطماطي وهو مخطوط يوجد بمكتبة زاوية طولقة عن خالد أنّه مات قبل عام الفيل بخمس سنوات.
قال: فأبطأ عليهم، فقال عمارة بن زياد: والله لو كان صاحبُكم حيًّا لقد خرج منها فقالوا: إنه قد نهانا أن ندعوه باسمه قال: فدعوه باسمه، فخرج إليهم وقد أخذ برأسه، فقال: ألم أنهكم أن تَدْعُوني باسمي؟ قد والله قتلتموني فإذا متّ فادفنوني، فإذا مرت بكم عانة حُمر فانبشوني، فإنكم ستجدونني حيًّا فأخبركم بما يكون. فدفنوه فمرَّتْ بهم الحمر فيها حمار أبتر، فقالوا: انبشوه، فإنه قد أمرنا أن ننبشه، فقال لهم عمارة بن زياد تحدّث مضر أنا ننبش مَوْتانا، والله لا تنبشوه أبدًا، وقد كان خالد أخبرهم أن في عُكَن امرأته لَوْحَين، فإذا أشكل عليكم أمر فانظروا فيهما؛ فإنكم سترون ما تسألون عنه، وقال: لا تمسّهما حائض. فلما رجعوا إلى امرأته سألوها عنهما فأخرجتهما وهي حائض. فذهب ما كان فيهما من عِلم. قال أَبُو يُونُس: قال سماك بن حرب: سُئل عنه النبي صَلَّى الله عليه وسلم، فقال: "ذَاكَ نَبِيٌّ ضَيَّعهُ قَوْمُهُ" ، وإن ابنته أَتتِ النبيِّ صلى الله عليه وآله وسلم فقال: "مَرْحَبًا بابْنَةِ أَخِي" (*). قال الْحَاكِمُ: هذا حديث صحيح، فإن أبا يونس هو حاتم بن أبي صَغِيرة. قلت: لكن معلى بن مهدي ضعَّفه أبو حاتم الرَّازي، قال الحاكم: قد سمعت أبا الأصبغ عبد الملك بن نصر وغيره يذكرون أن بينهم وبين القيروان بَحْرًا في وسط جَبَلٍ لا يصعده أحد، وإن طريقها في البحر على الجبل وإنهم رأوا في أعلى الجبل في غارٍ هناك رجلًا عليه صوفٌ أبيض، وهو محْتَبٍ في صوف أبيض، ورأسهُ على يديه، كأنه نائم لم يتغير منه شيء، وإن جماعة أهل تلك [[الناحية]] يشهدون أنه خالد بن سنان.
من الشخصيات التى تشير إليها الكتب التراثية "خالد بن سنان العبسى" ويذهب البعض إلى أنه كان من أنبياء العرب غير المذكورين فى القرآن الكريم، وفى التقرير التالى نتعرف عليه، من خلال كتاب "أنبياء البدو الحراك الثقافى والسياسى فى المجتمع العربى قبل الإسلام" لـ محمد سعيد. ويقول الكتاب إنه، أوّل ما يلاحظ أنّ المصادر تتفاوت فيما تسنده من أهمّيّة إلى أخبار خالد بن سنان، تغيب أخباره من أبرز الموسوعات الأدبيّة والحوليّات التّاريخيّة مثل كتاب الأغانى وتاريخ الطّبرى وأنساب البلاذرى وتاريخ اليعقوبى وغيرها47، وفى هذا الأمر ما يثير بعض الانتباه والتّساؤل، لأنّ صورة الرّجل بقيت حيّة فى مصادر أخرى كثيرة كما سنرى، وأخباره تتقاطع، إلى حدّ ما، مع مادة السّيرة المحمّديّة، يضاف إلى هذا أنّه ينتمى إلى قبيلة عبس، قبيلة عربيّة صميمة واقعة فى محور الحراك التّاريخى فى المرحلة القبل إسلاميّة.
(*) وبه قال ابن عباس: وكان خالد بن سنان بعث مبشرًا بمحمد صلّى الله عليه وآله وسلم، فلما حضرته الوفاة قال: إذا أنا متّ فادفنوني في حِقْفٍ من هذه الأحقاف، فذكر نحو ما تقدم. وبه إلى ابْنِ عَبَّاسٍ، قال: ووردت ابنةً له عجوز على النبي صلى الله عليه وآله وسلم فتلقّاها بخير وأكرمها، وقال لها: "مَرْحَبًا بابْنَةِ نَبِيّ ضَيّعَهُ قَوْمُهُ" (*) ، فأسلمت وفي ذلك يقول شاعر من بني عبس فذكر شعرًا. وأصحُّ ما وقفتُ عليه في ذلك مع إرساله ما قرأت على أبي المعالي الأزهريّ، عن زينب بنت أحمد المقدسيّة، عن إبراهيم بن محمود، قال: قرأ على خديجة بنت النهرواني ونحن نسمع عن الحسين بن أحمد بن طلحة سماعًا، أنبأنا أبو الحسين بن بشران في الجزء الثاني من الرابع من أمالي عبد الرزاق، عن إسماعيل الصفار سماعًا، أنبأنا عبد الرزَّاق، إملاء، حدَّثنا سفيان، عن سالم الأفطس، عن سعيد بن جُبير قال: جاءت ابنةُ خالد بن سنان العبسي إلى النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلم فقال: "مَرْحَبًا بابْنَةِ نَبِيٍّ ضَيَّعَهُ قَوْمُهُ". (*) ورجالهُ ثقات إلا أنه مرسل. وقال الْكَلْبِيّ في تفسيره، عن أبي صالح، عن ابن عباس: دخلت ابنةَ خالد بن سنان على النبي صلّى الله عليه وآله وسلم فقال: "مَرْحبًا بابْنة نَبيٍّ ضَيَّعهُ قَوْمُهُ".
تريدون أن نعير بذلك غداً وتقول عنا العرب هؤلاء ولد المنبوش. فانصرف القوم تاركين القبر ولم ينفذوا وصية خالد بن سنان. اقرأ أيضاً: مقتل عثمان بن عفان: هل كان يستحق هذا المصير المأساوي؟ تعقيب على قصة خالد بن سنان هذه القصة التي رويناها آنفاً ذكرت في ثلاثة مواضع من كتاب " مروج الذهب ومعادن الجواهر" للمؤرخ أبي الحسن علي بن الحسين بن على المسعودي، كما أشار إليها المسعودي أيضاً في كتابه الثاني "أخبار الزمان" كما تحقق من هذه القصة عالم اللغة والأدب الأستاذ محمد محيي الدين عبد الحميد عضو مجمع اللغة العربية السابق. هذا بالإضافة إلى أن المفكر الإسلامي محمد إبراهيم الفيومي أمين عام المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية الأسبق قد أشار إلى أن خالد بن سنان كان من الأنبياء الذين لم يتكرر ذكرهم ولكن ذلك لا يلغي وجودهم. ومع ذلك أشار العديد من العلماء إلا أن الأحاديث التي ذكرت هذا النبي ضعيفة، لذا يجب عدم التعويل عليها. وإلى هنا يسدل الستار عن قصة نبي يدعى خالد بن سنان. وسواء أكان نبياً مرسلاً أم كان رجلاً صالحاً دعا إلى عبادة الله الواحد وكانت له من الكرامات الأمر الكثير إلا أنه في النهاية لابد أن نؤكد على أن الله أعلم في جميع الأحوال.
وحين وصلوا إلى النار خط لهم خطاً (فهمت أنها دائرة) فأجلسهم فيها ظن وقال إن أبطأت عليكم فلا تدعوني باسمي حتى أعود. فخرجت النار نحوهم فاستقبلها خالد بعصاه وظل يضربها حتى أعادها لمكانها ودخل معها الشق.
وقال الثوري عن أبي بكر عن كرمة: الرس بئر رسوا فيها نبيهم أي دفنوه فيها. وقيل إن أصحاب الرس هم أصحاب الأخدود.