الله هو مصرف الامور وفي الحديث القدسي الذي ذكرناه [لا تسبوا الدهر فأنا الدهر] ردٌ على المنجمين الذين يقولون "اقتراب النجم الفلاني من النجم الفلاني بهذا الشكل يولد من الحادثات كذا وكذا" يعتبرون أنّ النجوم مؤثرة ومدبرة للاحوال الارضية وهذا غير صحيح. النجوم صغارها وكبارها كلها ليست مدبرة للعالم العلوي ولا للعالم السفلي. الكواكب كلها ليس لها علاقة بتدبير امور الحياة، ليس لها تأثير بتصريف الامور ولا صلة لها بمصائر الناس. إنّ الله هو مصرف الامور. تفسير حديث "لاتسبوا الدهر". هو الذي يأتي بالرخاء وهو الذي يأتي بالقحط وهو المحيي والمميت. التسليم بقضاء الله وعدم الاعتراض عليه اخي المسلم، اذا اصابتك مصيبة فقل "إنّا لله وإنا اليه راجعون" ومعنى "إنا لله": نحن خَلْق لله، مُلْكٌ لله هو خَلَقَنَا وأنشأنا، هو يحيينا ويميتنا. "وإنا اليه راجعون" وإننا صائرون اليه للجزاء. وفي هذا القول تسليم لله تعالى والتسليم فيه سلامة للعبد. إنّ الله غني عنا وعن جميع الخلق لا ينتفع بشيء ولا ينضر بشيء. فهؤلاء الذين إذا اصابتهم مصيبة او غضبوا من انسان يسبون الله الخالقَ العظيم. فماذا يضرون الخالق، انهم لا يضرون الله انما يضرون انفسهم بكفرهم ويستحقون بهذه المسبة والاعتراض على الله العذابَ الدائمَ المقيمَ الذي لا انقطاعَ له ولا نهايةَ له ان لم يعودوا الى الاسلام بالنطق بالشهادتين.
شرح مسلم " ( 15 / 3). حديث: مَنْ سرّه أن يـمثُلَ له الناس قُيامًا فليتبوّأ مقعدَه من النّار – شبكة أهل السنة والجماعة. وينبغي أن يعلم أنه ليس من أسماء الله اسم " الدهر " وإنما نسبته إلى الله تعالى نسبة خلق وتدبير ، أي: أنه خالق الدهر ، بدليل وجود بعض الألفاظ في نفس الحديث تدل على هذا مثل قوله تعالى: " بيدي الأمر أقلِّب ليلَه ونهارَه " فلا يمكن أن يكون في هذا الحديث المقلِّب - بكسر اللام - والمقلَّب - بفتح اللام - واحداً ، وإنما يوجد مقلِّب - بكسر اللام - وهو الله ، ومقلَّب - بفتح اللام - وهو الدهر ، الذي يتصرف الله فيه كيف شاء ومتى شاء. انظر " فتاوى العقيدة " للشيخ ابن عثيمين ( 1 / 163). قال الحافظ ابن كثير - عند قول الله تعالى: { وقالوا ما هي إلا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا إلا الدهر} [ الجاثية / 24] -: قال الشافعي وأبو عبيدة وغيرهما في تفسير قوله صلى الله عليه وسلم: " لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر " كانت العرب في جاهليتها إذا أصابهم شدة أو بلاء أو نكبة قالوا: " يا خيبة الدهر " فيسندون تلك الأفعال إلى الدهر ويسبونه وإنما فاعلها هو الله تعالى فكأنهم إنما سبوا الله عز وجل لأنه فاعل ذلك في الحقيقة فلهذا نهى عن سب الدهر بهذا الاعتبار لأن الله تعالى هو الدهر الذي يصونه ويسندون إليه تلك الأفعال.
المسلمون يتساءلون | تفسير حديث الشريف لا تسبو الدهر فإني انا الدهر - YouTube
ومن منكرات الألفاظ عند بعض الناس أنه يلعن الساعة أو اليوم الذي حدث فيه الشيء الفلاني ( مما يكرهه) ونحو ذلك من ألفاظ السّباب فهو يأثم على اللعن والكلام القبيح. و يأثم على لعن ما لا يستحقّ اللعن فما ذنب اليوم والسّاعة ؟ إنْ هي إلا ظروف تقع فيها الحوادث وهي مخلوقة ليس لها تدبير ولا ذنب ، وكذلك فإنّ سبّ الزمن يعود على خالق الزّمن ، فينبغي على المسلم أن ينزّه لسانه عن هذا الفحش والمنكر. والله المستعان. وذكر ابن القيم عليه رحمة الله أن سب الدهر فيه ثلاث مفاسد: أحدها: سبه ممن ليس أهلاً للسب، فإن الدهر خلق مسخر من خلق الله منقاد لأمره متذلل لتسخيره فسابه أولى بالذم والسب منه. الثانية: أن سبه متضمن للشرك، فإنه سبه لظنه أنه يضر وينفع. معنى حديث: (لا تسبوا الدهر). الثالثة: أن السب منهم وقع على من فعل هذه الأفعال. و هنا سؤال: هل ساب الدهر تلزمه الكفارة ؟ لا تلزمه كفارة ، فلم يرد دليل من الشرع على ذلك ، فمن وقع في ذلك فعليه التوبة والاستغفار ولا شيء عليه غير ذلك.
يتلفظ الكثير من الناس بالبذاءات ويزيد من السباب خاصة في أوقات الكروب والظروف الصعبة ولا يدري بأن سبه للأيام إنما هو يسب الله عز وجل وهذا ما يبينه الحديث القدسي: عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "قال الله عز وجل: يؤذيني ابن آدم يسب الدهر، وأنا الدهر بيدي الأمر، أقلب الليل والنهار" أخرجه البخاري ومسلم. السب: الشتم أو التقبيح والذم. الدهر: الوقت والزمان. يؤذيني: أي ينسب إليَّ ما لا يليق بي. وأنا الدَّهر: أنا ملك الدهر ومصرفه ومقلبه. معنى الحديث أقسم الله تعالى بالعصر والزمان لعظمته وأهميته، فهو ظرف العمل ووعاؤه، وهو سبب الربح والخسارة في الدنيا والآخرة، وهو الحياة، فما الحياة إلا هذه الدقائق والثواني التي نعيشها لحظة بلحظة، ولهذا امتن الله به على عباده، فقال: "وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة لمن أراد أن يذكر أو أراد شكورًا"، الفرقان تعني من فاته عمل الليل قضاه بالنهار، ومن فاته عمل النهار قضاه بالليل.
طباعة طلب افادة خريج طباعة إفادة خريج من صفحة الطالب "النماذج" عن طريق المنظومة الجامعية تحتوي على "اسم الطالب – السجل المدني – تاريخ الالتحاق – تاريخ التخرج – المسار– الكلية – القسم – التخصص – الدرجة العلمية – نوع الدراسة – عدد ساعات الخطة – مدة الدراسة – المعدل – التقدير" طلب الخدمة الطلبة الخريجين من خلال هذه الخدمة يتمكن الطلاب الخريجين من الحصول على إفادة خريج تحتوي على (الاسم-السجل المدني-تاريخ الالتحاق بالجامعة – تاريخ التخرج – المسار – الكلية – القسم – التخصص-الدرجة العلمية – نوع الدراسة – عدد ساعات الخطة-مدة الدراسة-المعدل-التقدير). يمكن للطلاب الخريجين الاستفادة من هذه الخدمة من خلال المنظومة الجامعية – الصفحة الشخصية-نماذج.
فيما تحدث وزير التعليم الدكتور حمد آل الشيخ عن كون البرنامج إستراتيجية شاملة لتنمية القدرات البشرية انطلاقا من مرحلة رياض الأطفال مروراً بمرحلة التعليم العام والجامعي والتدريب التقني والمهني ثم مرحلة الدخول لسوق العمل وحتى مرحلة ما بعد التقاعد التي يشارك في تنفيذها كثير من الجهات الحكومية بالشراكة مع القطاع الخاص وغير الربحي عبر تنفيذ 89 مبادرة بما يحقق تكامل الجهود وتعظيم الأثر في تأهيل المواطن لسوق عمل متطور، ولضمان الجاهزية للمستقبل من خلال القدرة على سد احتياجات سوق العمل المتغيرة. وركز على أن المخرج النهائي من البرنامج هو مواطن منافس عالمياً ابتداءً من الطفولة المبكرة التي سنعمل عليها من خلال مبادرات البرنامج لرفع معدل الالتحاق إلى 40% بحلول عام 2025 إيمانًا بأن التعلم في الصغر كالنقش في الحجر ومرحلة رياض الأطفال مرحلة تأسيسية مهمة سنعمل على تحسينها من الجانب النوعي، وكذلك التوسع في تقديم خدماتها، والتركيز على مهارات أساسية، ومسارات المرحلة الثانوية، والخبرات العملية للطلاب. وفي جانب مؤشرات الأداء التي ستقيس بها الهيئة أداءها في القيام بدورها في البرنامج، أكد الدكتور خالد السبتي أن هناك العديد من المؤشرات، ونورد منها مؤشرين: الأول مؤشر متوسط نتائج المملكة في إجادة البالغين المهارات المعرفية والعملية من منظمة التعاون الاقتصادي والتنمية PIAAC-OECD، وهو أحد المؤشرات التي تقيس مدى مواءمة مخرجات التعليم مع متطلبات سوق العمل، والثاني مؤشرات الاعتماد لمؤسسات التعليم العالي والتدريب التقني والمهني.
وعن دور البرنامج في تعزيز قيم العمل الجاد لسوق العمل، أكد أن البرنامج عمل على تطوير منظومة القيم في سوق العمل، ومن المخطط أن يسهم البرنامج في تحسين جاهزية الشباب لدخول سوق العمل، بالإضافة إلى إعادة تأهيل الفئات ذات المهارات غير المتوافقة مع متطلبات سوق العمل. وعن جانب تأهيل المواطن وتهيئته لنيل الفرص الوظيفية خارجيا، قال المهندس أحمد الراجحي: نسعى من خلال البرنامج إلى تهيئة المواطن لامتلاك المهارات والقدرات التي تجعله مستعدا للحصول على الوظائف المتاحة في كبرى شركات العالم كالشركات التقنية والطبية للعمل في المهن المصنفة كأعلى المهن دخلا في العالم، مضيفا أن الهدف من البرنامج ليس بأن يعمل أبناؤنا في الخارج، بل أن يكونوا على قدر عالٍ من المهارة التي تنافس أعلى القدرات والمهارات في العالم. بمناسبة إطلاق برنامج تنمية القدرات البشرية من قبل صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان بن عبدالعزيز ولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء رئيس لجنة البرنامج، أقيمت مساء اليوم في مدينة الرياض جلسة حوارية حول تفاصيل وأهداف ومبادرات البرنامج الذي يحمل عنوانًا هو الأبرز «مواطن منافس عالميا»، ويعّد أحد أهم برامج رؤية المملكة 2030، والذي ينقل مفهوم «المنافسة العالمية» من حيز الحلم إلى حيز التنفيذ.
4: كلية الهندسة وتضم أقسام: هندسة مدنية هندسة كهربائية هندسة ميكانيكية هندسة معمارية هندسة صناعية 5: كلية الصيدلة 6: كلية خدمة المجتمع والتعليم المستمر كما تم تحويل الوكالات المساندة إلى عمادات مستقلة هي: عمادة القبول والتسجيـل عمادة شـؤون الطــلاب عمادة شـؤون المكتبـات عمادة الدراسـات العلـيا وأصبحت كلية الآداب تضم أقسام: اللغة الإنجليزية اللغة العربية الشريعة والدراسات الإسلامية القراءات وكلية التربية تضم أقسام: 2 التربية الخاصة رياض الأطفال الاقتصاد المنزلي العلوم التربوية وفي عام 1428هـ صدر امر ملكي رقم (1093) بتاريخ 21/11/1428هـ بإنشاء ثلاث كليات جديدة هي:
شبكات التواصل الإجتماعي