نشرت الفنانة اللبنانية نوال الزغبي ففيديو في صفحتها الخاصة على موقع التواصل الإجتماعي، كشفت فيه كواليس فيديو كليب أغنيتها الجديدة التي أصدرتها مؤخراً والتي تحما عنوان " عكس الطبيعة ". وظهرت نوال عفوية وطريفة مع سيدة تدعى عفاف كانت أدت دوراً تمثيليا في الكليب، وكانا يغنيان أغنية "هزي يا نواعم" و"لا تهزي كبوش التوتي" وسط أجواء من الفرح والضحك. وعلقت نوال على الفيديو: "هيك اجواءنا بالتصوير ضحك وفرح وكيف اذا عفو معنا". بالفيديو - هزي يا نواعم.. هكذا كانت كواليس عكس الطبيعة لـ نوال الزغبي. وإنهالت التعليقات على الفيديو الطريف إذ أثار اعجاب المتابعين وتداولوه في صفحاتهم أيضا. يشار إلى أن الأغنية من كلمات احمد حسن راؤول، ألحان أحمد زعيم وتوزيع شريف قاسم، أما الكليب فتم تصويره تحت إدارة المخرج فادي حداد.
ومع ابتعاده عن الفن الغنائي أسس شركة إنتاج تلفزيونية سينمائية واذاعية ثم عاد إلى الغناء في الثمانينيات مع مجموعة لاقت النجاح إضافة إلى عمل مسرحي اسمه »هلو بيروت« مع مروان وغدي الرحباني. (1) من أشهر أغانيه [ عدل] هزي يا نواعم. لا قيتك والدنيا ليل. يا سمرة يا تمر هندي. حبينا دكتورة. هزي يا نواعم. يومين شهرين. فوق الخيل. تغيرتي كتير علينا. كما غنى ولحن كلمات للشاعر منير عبد النور منها: يا لولو اللون الأزرق ضوي يا قمر عاش مين شافك أنا صابر وآخر أعماله أغنية من كلمات الشاعر منير عبد النور ولحنها وغناها مع الفنان نور مهنا وشاركه في أدائها في برنامج ( جار القمر) عام 1999 بعنوان ( لعل وعسى) وحازت شعبية وانتشارا واسعين خاصة في حلب الشهباء. [1] مراجع [ عدل] ^ جريدة الدستور العدد 16774 وصلة خارجية [ عدل] عصام رجي على موقع MusicBrainz (الإنجليزية) عصام رجي على موقع Discogs (الإنجليزية) عصام رجي على قاعدة بيانات الأفلام العربية.
هزي يا نواعم بخصرك الحرير خلي الشعر الناعم مع الهوى يطير ميلي بخصرك ميلي و ريتك تسلميلي يلبقلك تميلي و انت حلوي كتير عرفوني حبيتك و دلوني عا بيتك رحت و ما لقيتك زعلت كتير كتير رح زورك عشيي انا و امي و بيي و منعمل سهريي مثلها ما بصير
كم كنّا نتمنى ان يتم استنباط وسائل لاستخراج الطاقة من الكلام والسلام والزيارات! الا انّ زيادة ساعات التغذية للأسف يحتاج الى اعتمادات وتمويل. وتمويل البنك الدولي يلزمه قرارات برفع التعرفة فتصير أسعارها تغطي اكلاف الإنتاج بالحد الأدنى مع مطلب بوقف التعديات كي لا يحمل الاوادم اكلاف التعديات على الشبكة التي تجاوزت المخيمات والمحرومين، الى النازحين. وهذا غير متوفر اليوم على أبواب الانتخابات التي تبان فيها عجائب من هم فوق على من هم تحت، لتجديد تسلطها. ومن "آمن بالحجر يبرأ". بلد لم يستفد كثيرا من الازمة الا لإعادة تصدير الشاي المدعوم مع الكبتاغون. واشغال الناس في تقنيات "cut and paste" للوائح وزارة الخارجية للطلاب المستفيدين من منحة الريجي. التهم غالبية المستوردين - الموردين والمهربون أموال اخضر الدعم ويباس الفقراء على ضوء رشد السياسات. والوسيلة المثلى لإفقار الشعب هي الشعب. هزى يا نواعم - ويكيبيديا. نطعمه ابرة رفض الكابيتول كونترول لجني مسلة استنزاف ودائعه وتحميله الخسائر. فنحمي رأسمالنا وارباحنا بالتدرج. "الانكار الكبير" اعتبر بانّ القطاع الخارجي فشل في الاستفادة بشكل كاف من زيادة تنافسية الأسعار كي يصير المحرك الأكثر قوة للنمو.
أتريدنا أن نرقص في كلية هندسة أسوان! أهذا هو غاية مناك ، وذؤابة مسعاك ، ومنتهى أملك ، و آكد أحلامك!!! دعك من أنك لو أردت تكوين فرقه للروك آند رول ، والبوب في الكلية ، فإنك سوف تطرد طرداً من الكلية!!! أرجو أن تفهم قصدي!! والحقيقة أنني أردت أن أرد عليك رداً طوييييييييييييييلاً ، لكنني تلقيت الآن خبراً كارثياً ، أعتقد أنه الذي أنقذك.. يبدو أنني سأكمل ردي فيما بعد.. هزي يا نواعم......... سلامو عليكو ، وشكراً لكوين على الإدلاء برأيها ( الذي له وزنه واحترامه) وانتظر مني رداً محترماً دسماً ، لأنك من أوائل الذين نجحوا في إثارة غضبي بهذا الرد الأخير.. حقيقة أحسست أن هناك من تعدى حدوده معي.. وليكونن غضبي شنيعاً!!! )))
زمان بس كنت أشوف الشوارع فارغة ً من الناس كنتُ أُذهلُ وأسألُ عن سبب ذلك فيقولون لي: يا ولد أسكت شو مالك؟ في على التلفزيون خطاب قومي شامل للأمة العربية يلقيه جلالة الملك حسين رحمه ألله, أو يقولون لي: أنت مش عارف إنه التلفزيون الآن يبثُ حلقة مصورة عن لقاء السادات برئيس الحكومة الإسرائيلية؟. كنتُ فعلاً أُصابُ بالدهشة وأشعرُ بأنني ولد قميء جدا لا يحترم المشاعر القومية فأذهبُ للبيت لأستمع لخطاب جلالة الملك أو لمشاهدة برنامج وثائقي عن أنور السادات وكنتُ أشاهدُ أبي ومنظره محزن جدا وعيناه تريدان البكاء, وأذكرُ بأنه في احدى المرات قد ضربني بالزرادية(الكماشة) من بعيد حين أصدرتُ صوتاً مجلجلاً أثناء استماعه لنبأ وفاة السادات وكنتُ في ذلك الوقت ببداية وعيي على الحياة, أما عمّي فقد كان يضرب بيده وبرجله كل من يمر بالبيت من جانبه تعبيرا عن حزنه وغضبه. كانت الشوارع تخلو من الناس المارة ومن الباعة المتجولين وأصحاب البسطات التجارية حين يبثُ التلفزيون الأردني برنامجا أو خطابا قوميا شاملا للملك حسين أو لحافظ الأسد رحمهما ألله أو خطابا مجترا للسادات أو لجمال عبد الناصر. وكمان زمان كنا ممنوعين أنا وإخوتي من مشاهدة التلفزيون لمدة أربعين يوما وذلك ليس عقابا بل حزناً وحداداً إذا مثلا توفيّ أحد أقربائنا المقربين مثل:الخال أو العم أو ابن العم أو ابن الخال أو عم الأب أو عم الأم, وكنا نُمنعُ في الحقيقة منعاً باتا من مشاهدة أفلام الكرتون أو مشاهدة التلفزيون لمدة ثلاثة أيام إذا تُوفي أحد أقربائنا من الدرجة الثالثة أو الرابعة مثل: ابن أبن عم أبي أو أبن أبن عم أمي, وكنا إذا أردنا مشاهدة التلفزيون نشاهده سرا دون أن يعلم بنا أحد وكانت أمي تُغطي الشبابيك وتحكم غطاءهن إذا ما أردنا إشعال التلفزيون خشية أن يشاهدنا الجيران وأن لا يُفتضحُ سرُنا.
وبذلك يكون للجنين أبا وأمان ( الأم الأصلية والام التي ساهمت بجزء ضئيل من الجينات الموجودة في الميتوكوندريا) وقد أقر البرلمان البريطاني هذا الاجراء لانقاذ الطفل. وهو موضوع لم يبحث بعد لدى المجامع الفقهية الاسلامية. وهناك مئات القرارات الفقهية حول الامراض الجينية والخلايا الجذعية وزرع الاعضاء بما فيها الاعضاء التناسلية وعمليات الجراحة التجميلية Cosmetic Surgery وعمليات تغيير الجنس ، وموضوع منع الحمل والاجهاض وموضوع موت الدماغ وحالات الانعاش الرئوي القلبي DNR ومتى يتوقف العلاج الى غير ذلك من القضايا التي سيساهم مؤتمرنا هذا في القاء الضوء الكاشف على ما جدّ منها. الأخلاقيات الطبية (كتاب) - ويكيبيديا. د. محمد علي البار مدير مركز أخلاقيات الطب مركز الطبي الدولي – جدة المملكة العربية السعودية [1] نص هذا المقال مستمد من محاضرة تم إلقائها أثناء "المؤتمر الأول للأخلاق الطبية والحيوية" المنعقد في مسقط، عمان خلال الفترة 8-11 مارس 2015.
مدونة أخلاقيات الطب مرسوم تنفيذي رقم 92-276 مؤرخ في 05 محرم عام 1413 الموافق ل 6 يوليو 1992 يتضمن مدونة أخلاقيات المهنة تحميل 29/06/2017 20:30 62, 030 متصرف رئيسي لمصالح الصحة ، مشروعي هو بناء موقع إلكتروني و قاعدة بيانات من القوانين و المعلومات المتعلقة بالتسيير الاستشفائي، و إن شاء الله تكون إضافة إيجابية لقطاع الصحة في الجزائر. مقالات ذات صلة حساب المؤشرات الصحية تسيير المناوبات في المؤسسات العمومية للصحة نماذج مقررات إنشاء لجان داخلية باللغة العربية
دخلت مقتضيات مدونة أخلاقيات جديدة لمهنة الطب بالمغرب حيز التنفيذ، لتعوض بذلك المدونة السابقة المعمول بها منذ سنة 1953. في هذا الصدد، صدر مرسوم يحمل رقم 2. 21. 225 يتعلق بمدونة لأخلاقيات مهنة الطب في الجريدة الرسمية عدد 7002، متضمنة عدداً من المقتضيات الجديدة. جريدة الرياض | الإساءة إلى مهنة الطب. ويجب على طبيب التقيد بمبادئ هذه المدونة وقواعدها الأخلاقية والمهنية واستحضارها أثناء مزاولة مهنته وداخل المجتمع، خدمة لصالح مرضاه والمجتمع على حد سواء. وسيخضع لهذه المدونة الجديدة جميع الأطباء المزاولين لمهنة الطب بالمغرب، سواء بالقطاع الخاص أو العام في مرافق الدولة والجماعات الترابية والمؤسسات العمومية أو المراكز الاستشفائية الجامعية، بصفتهم أساتذة باحثين أو في القوات المسلحة الملكية. وتفرض المدونة أن يخدم الطبيب الفرد والصحة العامة ويزاول مهنته في احترام تام لحياة الإنسان وشخصه وكرامته، ويعمل على الحفاظ على حياة مرضاه والدفاع عن مصلحتهم وعلاجهم من الأمراض والحد من معاناتهم. ويجب على الطبيب أن يحترم حقوق الإنسان المتعارف عليها دولياً وأن يراعي في مزاولته المهنة خصوصيات الأطفال والأشخاص في وضعية إعاقة. وتلزم المدونة الطبيب بكتمان السر المهني حماية لمصالح المرضى، ويشمل ذلك كل المعلومات التي قد تبلغ إلى علمه أثناء مزاولة مهنته وكل ما قد يراه أو يطلع عليه أو يعاينه أو يكتشفه أو يفاجأ به بمناسبة مزاولة مهنته.
وفي ذلك يقول الإمام الشافعي رحمه الله: إن المعلم والطبيب كلاهما لا ينصحان إذا هما لم يكرما فاصبر لدائك إن أهنت طبيبه واصبر لجهلك إن جفوت معلما
آداب الممارسة الطبّية وأخلاقيّات المهنة الأخلاقيات الطبية عبر التاريخ: تخضع ممارسة والمهن الطبية في العالم وعبر العصور والتاريخ لمجموعة من الضوابط والمعايير، التي تضبط العمل الطبي وذلك لقدسيته وأهميته. سنذكر في هذه المقالة نبذة تاريخية عن آداب الممارسة الطبية وأخلاقيات المهنة. عند قدماء المصريين: إن المصريين كانوا يعالجون الأمراض طبقا للقواعد المقررة التي وضعها كبار الأطباء. وكان على الطبيب أن يسير بمقتضاها، وعند ذلك لا يتعرض للمسؤولية حتى لو مات المريض ومن كان يخالف تلك القواعد فإنه يعاقب بالإعدام لأن المشرع كان يرى أنه قل في الناس من يستطيع أن يصل إلى وسيلة علاجية أحسن من الوسائل التي وضعها أساطين الطب في تلك العصور. عند قدماء اليونان: إن الطبيب كان يسمح له بتغيير العلاج المقرر إذا لم يلاحظ تحسنا في حالة المريض على هذا العلاج، في مدى أربعة أيام. فإذا توفي المريض،بسبب هذا العلاج المخالف لما جاء في الكتاب المقدس، فإن الطبيب يدفع رأسه ثمنا لجرأته على نصيحة حياة مواطن في سبيل أمل خاطئ. عند قدماء الرومان: نص القانون الروماني على أنه إذا أعطي دواء للشفاء من مرض فتوفي المريض بسبب هذا الدواء فإن كان الطبيب من طبقة راقية فإنه يعفى من العقاب ويعدم إذا كان من طبقة وضيعة عند قدماء اليهود: أما عند اليهود القدماء فلم يسمح للطبيب أن يمارس مهنته إلا بعد أخذ إذن بذلك من مجلس القضاء المحلي.