هل يجوز قضاء يوم الجمعة من الأسئلة المهمة التي يتساءل عنها كثير من المسلمين والمسلمات في أمر الصيام ، فنحن نعلم جميعًا أن الصوم ركن من أركان الإسلام ، وقد فرض الله عليه وجوب الصوم على عبدة المسلمين ، والصوم مقره بالإيمان بالله والشهادتين ، فكان شهر رمضان هو الشهر الذي تصوم فيه الأمة العربية والإسلامية ، وكثير من الآيات القرآنية التي تدل على الفريضة. وقد ورد ذكر الصيام ، كما تضمنت السنة النبوية كل ما يتعلق بالصيام. فمن أفطر رمضان أو أيامه لسبب منعه من ذلك فعليه قضاء هذه الأيام. تطرح محركات البحث أسئلة كثيرة عن صيام يوم الجمعة كقضاء ، لذلك ناقشنا في موقع المحيط مقالاً بعنوان هل يجوز صيام يوم جمعة؟ والصوم المكروه هناك صوم رفضه الله ورفضه الرسول ، وبين أحكام هذا الصوم ، وبين أنواع الصوم التي لم يفضلها الله ورسوله ، وهناك أسباب وحكمة في هذا الأمر سنعرضها. في النقاط التالية: صيام الدهر كله: هو أن يصوم الفرد كل أيام السنة كاملة دون أن يفطر إطلاقا ، وهو مكروه لأنه يضعف الإنسان عن أداء بقية الواجبات المفروضة عليه. هل يجوز صيام القضاء يوم الجمعة - تعلم. صوم يوم عرفة للحجاج: وهو مكروه لأن الحجاج مشغولون بأداء فريضة الحج ، ويواجهون مشقة وإرهاق في أداء فريضة الحج ، فلا يجوز صيام يوم مثل هذا لحجاج بيت الله الحرام.
السؤال: رجل عليه أيام من رمضان هل يجوز له أن يصوم هذه الأيام موزعة في كل يوم جمعة حيث يوجد عنده بقية الأيام عمل؟ الجواب: قضاء رمضان لا يلزم فيه التتابع، يجوز تفريقه، قضاء الأيام الذي عليه من رمضان، كمن سافر في رمضان، أو مريض، بقي عليه أيام يقضيها مفرقة، لكن كونه يجعلها في جمعة هذا محل نظر؛ لأن الرسول ﷺ نهى عن صوم يوم الجمعة وقال: لا تخصوا يوم الجمعة إلا بصوم يوم قبله، ويوم بعده هذا التطوع، إذا تطوعنا. لكن إذا أراد أن يصومها عن واجب، عن فريضة عليه لأنه لا يتمكن من صيامه في الأيام الستة الأخرى، أو قضاء رمضان؛ فهذا محل نظر، إن صامه فيجزئ -إن شاء الله- لأنه ما قصد الجمعة لفضلها، وإنما قصدها؛ لأنه يفرغ فيها، فهذا في الأظهر أنه يصح. لكن لو تيسر له أن يصوم في غير الجمعة، أو يصوم معها قبلها شيء، فهذا أولى متابعة لظاهر الحديث عن النبي ﷺ لأنه إذا أمكن أن يكون صومه لغير الجمعة إذا أفرد اليوم، فهذا أولى، وإن صام مع الجمعة يومًا كالسبت، أو الخميس؛ زالت الكراهة، وزالت الشبهة.
هل يجوز الصيام قضاء يوم الجمعة من الأحكام الشرعيّة التي يرغب المُسلمون في مشارق الأرض ومغاربها في معرفتها، فيوم الجُمعة يوم عظيمٌ فضّله الله على غيره من الأيام، وفيه يعتري المُسلم بعض الأحكام التي يُريد أن يعرف حُرمتها من حلّها؛ حتّى يكون على بيّنةٍ واضحةٍ من أُمُور دينه، وفيما يلي سنتعرّف على حكم صيام القضاء يوم الجمعة. حكم صوم يوم الجمعة مُنفردًا ينهى عن الصوم يوم الجمعة بشكل مُنفرد نهي تنزيه، مما يعني أن صوم يوم الجمعة ليس من الحرام وليس من المنهي عن كراهية التحريم، ولكن من الأولى والأصح ألا نُخصص يوم الجمعة بمفرده من أجل الصيام، وينهى عن الصوم بيوم الجمعة بمفرده نهي تنزيه عن التنفُّل المُطلق بالصوم فيه، أي إذا كان الصوم بـيوم الجمعة من أجل قضاء لـصوم واجب مثل صوم رمضان؛ فـيجوز شرعًا الصوم فيه وليس هناك أي حرج أو كراهية؛ وبـذلك من الصحيح قضاء الأيام التي أفطرتها في رمضان بيوم الجمعة دون حرج.
قَالَ: تُرِيدِينَ أَنْ تَصُومِي غَدًا؟ قَالَتْ: لا. قَالَ: فَأَفْطِرِي"، [6] وفي هذا الحديث دليل على جواز يوم السبت إن كان تابعًا ليوم الجمعة، وكذلك إن وافق من يصوم يوم ويفطر يوم، أو صادف يوم كعاشوراء أو عرفة وكل هذا جاز فيه صوم السبت منفردًا، وغير ذلك مما كرهه العلماء. [7] شاهد أيضًا: هل يجوز الصيام بدون نية ومن هنا نصل إلى ختام مقال هل يجوز صيام القضاء يوم الجمعة ، وبينا أنه يجوز قضاء الصيام فيه، ومن ثم بينا حكم صيام الجمعة منفردًا، ومن ثم تطرقنا لبيان حكم صيام يوم السبت.
السؤال: ما حكم صيام يوم الجمعة ؟ الإجابة: صوم يوم الجمعة مكروه، لكن ليس على إطلاقه، فصوم يوم الجمعة مكروه لمن قصده وأفرده بالصوم، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: " لا تخصوا يوم الجمعة بصيام، ولا ليلتها بقيام ". وأما إذا صام الإنسان يوم الجمعة من أجل أنه صادف صوماً كان يعتاده فإنه لا حرج عليه في ذلك، وكذلك إذا صام يوماً قبله أو يوماً بعده فلا حرج عليه في ذلك، ولا كراهة. مثال الأول: إذا كان من عادة الإنسان أن يصوم يوماً ويفطر يوماً فصادف يوم صومه الجمعة فلا بأس، وكذلك لو كان من عادته أن يصوم يوم عرفة فصادف يوم عرفة يوم الجمعة فإنه لا حرج عليه أن يصوم يوم الجمعة ويقتصر عليه، لأنه إنما أفرد هذا اليوم لا من أجل أنه يوم الجمعة، ولكن من أجل أنه يوم عرفة، وكذلك لو صادف هذا اليوم يوم عاشوراء واقتصر عليه، فإنه لا حرج عليه في ذلك، وإن كان الأفضل في يوم عاشوراء أن يصوم يوماً قبله، أو يوماً بعده. ومثال الثاني: أن يصوم مع الجمعة يوم الخميس، أو يوم السبت، أما من صام يوم الجمعة لا من أجل سبب خارج عن كونه يوم جمعة فإننا نقول له: إن كنت تريد أن تصوم السبت فاستمر في صيامك، وإن كنت لا تريد أن تصوم السبت ولم تصم يوم الخميس فأفطر كما أمر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك، والله الموفق.
يشابه الإفطار يوم الجمعة والنهي عن الصوم مثل يَوْم عَرَفَة، فيحرم على الحاج أن يصوم في مثل هذا اليوم نظرا للوظائف التي يقوم بها، فالإفطار في هذا اليوم ييسر عليه القيام بهذه الوظائف. يذهب جماعة أخرى من العلماء إلى أن السبب في النهي عن صوم يوم الجمعة منفردا هو خَوْف الْمُبَالَغَة فِي تَعْظِيم هذا اليوم، بِحَيْثُ يُفْتَتَن بِهِ كَمَا اُفْتُتِنَ قَوْمٌ بِالسَّبْتِ مثلا، وَفي الحقيقية هَذَا الرأي ضَعِيفٌ مُنْتَقَضٌ بِصَلَاةِ الْجُمُعَة وَغَيْرهَا مِمَّا هُوَ مَشْهُور مِنْ وَظَائِف يَوْم الْجُمُعَة وَتَعْظِيمه، لأن يوم الجمعة عرف إنه من أحب الأيام إلى الله تبارك وتعالى، فبالتالي هو يوم عظيم عند الله وعند المسلمين. أحاديث عن النبي في حكم صوم يوم الجمعة منفردا ترد أحاديث عن رسول الله صلى الله ليه وسلم عن النهي في حكم صوم يوم الجمعة منفردا في أكثر من موضع، ومن هذه الأحاديث هي قوله صلى الله عليه وسلم: يقول أبي هريرة رضي اله عنه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (لا يصومن أحدكم يوم الجمعة إلا أن يصوم قبله أو يصوم بعده). وفي رواية أخرى عن مسلم: (وَلَا تَخُصُّوا يَوْم الْجُمُعَة بِصِيَامٍ مِنْ بَيْن الْأَيَّام, إِلَّا أَنْ يَكُون فِي صَوْمٍ يَصُومُهُ أَحَدُكُمْ).
السؤال: رسالة وصلت إلى البرنامج من الدمام، وباعثها المستمع (ف. ح. ش) يقول: ما حكم صيام يوم الجمعة فقط قضاء لا تطوعًا؟ وهل يجب صيام يوم قبله، أو يوم بعده؟ الجواب: أما في التطوع فلا بد من صوم يوم قبله، أو يوم بعده؛ لأن الرسول ﷺ نهى أن يصام الجمعة، قال: إلا أن تصوموا يومًا قبله، أو يومًا بعده ولما صامت إحدى زوجاته ﷺ يوم الجمعة، قال: هل صمت أمس؟ قالت: لا، قال: هل تصومين غدًا؟ قالت: لا، قال: أفطري. أما إذا كان عن فريضة؛ فلا حرج إن شاء الله؛ لأنه ما خص الجمعة، ولكن وافقت الجمعة أنها وقت راحته، وعدم العمل، أو لأسباب أخرى؛ فصام الجمعة عن قضاء ما عليه من رمضان، أو نذر، أو غير ذلك، فهذا لم يخصها لأنها لفضلها، وإنما صامها من أجل أنها أيسر له في قضاء ما عليه بسبب الأعمال، وإن صام يومًا قبلها، أو يومًا بعدها على سبيل الاحتياط؛ فهو أحسن، من قضائه، يصوم يومين جميعًا، أو ثلاثة: الخميس والجمعة والسبت؛ يكون هذا أبعد عن الشبهة: دع ما يريبك إلى ما لا يريبك. أما النهي فهو جاء في النهي عن التطوع بها، لا يطوع بها وحدها، بل يكون قبلها يوم، أو بعدها يوم. نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا.
2013-10-08, 12:37 PM #1 فقه حديث: (فأكثروا فيهن من التسبيح والتكبير والتحميد والتهليل) ؟! حديث: (( فأكثروا فيهن من التسبيح والتكبير والتحميد والتهليل)) عن عشر ذي الحجة ، مع الخلاف في صحته ، إلا أن فقهه صحيح ، وله أدلة عديدة: منها قوله تعالى { وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ} ، وقد صح عن ابن عباس أنه فسر الأيام المعلومات بعشر ذي الحجة. والآية تحث على عبادة خاصة في العشر ، وهي عبادة الذكر. وثبت عن عدد من السلف تخصيص هذه الأيام بالتكبير: كابن عمر وأبي هريرة ( رضي الله عنهما) ، وعدد كبير من فقهاء التابعين ، خاصة بمكة ( زادها الله شرفا) ، كمجاهد بن جبر وغيره. فعن مجاهد بإسناد حسن ، قال: «كان أبو هريرة وابن عمر (رضي الله عنهما) يخرجان أيام العشر إلى السوق, فيكبران, فيكبر الناس معهما, لا يأتيان السوق إلا لذلك». الدرر السنية. وثبت عن مجاهد:(( أن رجلا كبر أيام العشر ، فقال مجاهد: أفلا رفع صوته! فلقد أدركتهم وإن الرجل ليكبر في المسجد ، فيرتج بها أهل المسجد ، ثم يخرج الصوت إلى أهل الوادي ، حتى يبلغ الأبطح ، فيرتج بها أهل الأبطح ، وإنما أصلها من رجل واحد)). واستمرت هذه السنة مأثورة بمكة ، ونص عليها الإمام الشافعي ( خريج مدرسة الفقه المكي) وغيره.
روى عبدالله بن عمر عن رسول الله صلى عليه وسلم قال:ـ ما من أيام أعظم عند الله ولا أحب إليه من العمل فيهن من هذه الأيام العشر فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 7/224 خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح الله أكبر ، الله أكبر ، الله أكبر ، لا إله إلا الله الله أكبر ، الله أكبر ، ولله الحمد الله أكبر ، الله أكبر ، الله أكبر ، لا إله إلا الله الله أكبر ، الله أكبر ، ولله الحمد
6- اجتماع أمهات العبادة فيها: قال الحافظ ابن حجر في الفتح: (والذي يظهر أن السبب في امتياز عشر ذي الحجة لمكان اجتماع أمهات العبادة فيه، وهي الصلاة والصيام والصدقة والحج، ولا يتأتى ذلك في غيره).
– وقول الله تعالى: ( وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَمْ يَكُن لَّهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُن لَّهُ وَلِيٌّ مِّنَ الذُّلِّ ۖ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيرًا). معنى التحميد؟ لا بد للانسان من حمد الله تعالى وشكره على نعمة التي انعم عليه بها، فبالتحميد وشكر الله يزداد رزق المؤمن ويعطيه الله من الخيرات ما لا يعد ولا يحصى، وقد ذكر التحميد ايضا في القرآن الكريم بعدة ايات منها: – قول الله تعالى: (وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ). – قول الله تعالى: (الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَنَا وَعْدَهُ). – وقول الله عز وجل: (الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ). معنى التهليل؟ التهليل اصطلاحا هو ان يرفع المسلم صوته او يخفيه بقول لا اله الا الله، ففي هذة الكلمات يذكر الانسان ربه ويؤمن بأن الله واحد لا شريك له وان الله قادر على كل شيء، وقد ذكر التهليل في عدة ايات من القرآن الكريم ومنها: – قول الله تعالى: ( كَذَٰلِكَ أَرْسَلْنَاكَ فِي أُمَّةٍ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهَا أُمَمٌ لِّتَتْلُوَ عَلَيْهِمُ الَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَهُمْ يَكْفُرُونَ بِالرَّحْمَٰنِ ۚ قُلْ هُوَ رَبِّي لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ مَتَابِ).