وفي مطلع عام 2007 تداولت الصحافة خبر زواجها من رجل الأعمال إماراتي محمد الطاير، لكن تبين فيما بعد بأنه رجل الأعمال و السياسي الكردي العراقي نهرو محمد عبد الكريم الكسنزاني. حيث أنجبت منه أربعة أبناء إسم الأول "تيجان" وثلاثة بنات هن تاج جينار وأصغرهن روجينا وقد سكنت معه منتقلة بين أميركا والأردن حيث إستقرت حاليا في العاصمة الأردنية عمان.
مشاهدة الموضوع التالي من صحافة الجديد.. ابنة نورمان أسعد وأيمن زيدان بصورة جديدة والان إلى التفاصيل: نشر رواد (السوشيال ميديا) صورةً جديدة لابنة النجميْن السورييْن أيمن_زيدان ونورمان أسعد جودي. أصبحت شابة بعدما كبرت وأطلّت أنيقة تشبه والدها ووالدتها المنفصليْن عن بعضهما منذ عام ٢٠٠٣. ابناء نورمان اسعد وحدة. جودي أصبحت حديث الناس عبر (السوشيال ميديا)، وتداول صورتها الآلاف. تعيش مع والدها، أما علاقتها بوالدتها فلا يعرف الناس عنها شيئًا لأن نورمان اعتزلت منذ عام ٢٠٠٧ ولم تعد تظهر عبر الإعلام. إقرأ: نورمان أسعد لم تخضع للتجميل وهكذا أصبحت – صورة لكنّنا نعلم وحسب معلوماتنا، أنّها تتواصل معها. جميع زملاء نورمان يثنون على طيبة قلبها وأخلاقها الرائعة، فمن المستحيل أنّ تنسى ابنتها من أيمن حتّى لو تزوجت وأنجبت بعدها. ليست جاحدة لتتنكر لفلذة كبدها التي أصبحت شابةً جميلة، وخطفت الأنظار بصورتها أدناه. إقرأ: نورمان أسعد كأنّها لم تعتزل ولم يحبها الناس؟ – صورة جودي ابنة نورمان أسعد وأيمن زيدان تفاصيل ابنة نورمان أسعد وأيمن زيدان كانت هذه تفاصيل ابنة نورمان أسعد وأيمن زيدان بصورة جديدة نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله.
زواجها الثالث من رجل أعمال وسياسي عراقي هو نهرو الكسنزاني وأنجبت منه أربعة أبناء: وفي مطلع عام 2007 تداولت الصحافة خبر زواجها من رجل الأعمال إماراتي محمد الطاير، لكنه تبين فيما بعد بأنه رجل الأعمال والسياسي العراقي نهرو محمد عبد الكريم الكسنزاني أنجبت منه أربعة أبناء، ابن اسمه «تيجان» وثلاثة بنات هن تاج، جينار وأصغرهن روجينا وقد أقامت معه منتقلة بين أمريكا والأردن حيث استقرت في العاصمة الأردنية عمان. نورمان أسعد سامية الجزائري في عيلة 7 نجوم اعتزال نورمان أسعد عام 2007 أعلنت نورمان أسعد اعتزالها العمل الفني في عام 2007 وذلك بعد زواجها الثالث. ابناء نورمان اسعد وحده. أما آخر ظهور إعلامي لها كان في العام 2011 خلال اتصال أجرته مع تلفزيون الدنيا تحدثت فيه عن موقفها من الأزمة السورية، إضافة لتكريمها كضيفة شرف خلال نفس العام بحفل خيري خاص أقامته الجمعية الخيرية البخارية في الأردن، احتفاءً بأمهات الأيتام في يوم الأم العالمي. أشيع بعد سنوات من اعتزالها خبر عودتها للفن ولكن مصادر مقربة من الممثلة المقيمة في عمّان أكدت أنها لن تعود عن قرار الاعتزال التي اتخذته خاصة وأنها نذرت حياتها لعائلتها وأولادها، ولو كانت تريد العودة لعادت منذ زمن طويل عندما عرض عليها أدوار مميزة فنياً ومادياً.
يعود نسبه إلى الشيخ ظاهر العمر الزيداني ، وهو أحد الحكام الفلسطينيين في فلسطين في فترة الحكم العثماني، بينما جده شكري الزيداني كان مختارًا للقرية، وابن عمه عالم من علماء الشريعة في الغرب، وهو د. أمير محمد أديب زيدان. والده غالب زيدان كان يعمل شرطيًا، كون أسرة من خمسة شباب وثلاث بناتٍ، في العطل الصيفية كان أيمن زيدان المراهق في عمر الرابعة عشر، يسافر إلى العاصمة دمشق ليعمل كسائق لدى ميكانيكي أو بائع يفترش الطرقات أو عامل في مطعم، كما عمل كملقن في المسرح في سن السادسة عشر وكان ذلك سببًا في شغفه بالفن، كما عمل كمدرسٍ أثناء دراسته الجامعية. من هو زوج نورمان أسعد - عملاق المعرفة. عارضت عائلته في البداية رغبته في احتراف التمثيل، خاصةً وأن لا أحد في العائلة عمل في المجال الفني، فاضطر أن يلتحق بكلية القانون بعد الحصول على شهادة الثانوية العامة، واستمر فيها عامًا كاملًا وما إن سمع بتأسيس المعهد العالي للفنون المسرحية في دمشق، حتى كان أول المتقدمين والمقبولين. تخرج من المعهد عام 1981، زملاء دفعته الفنانين: فايز قزق، جمال سليمان، أمانة والي، وفاء موصللي، جورج حداد، جمال قبش، أما أساتذته، فهم الفنانين: أسعد فضة، وليد القوتلي وفواز الساجر.
مصدر الخبر: الجرس اخبار aljaras لبنان 2021-11-8 234 نجوم و فن اليوم
وأما الدليل على أن النعيم قد يلحق الروح منفردة عن البدن فهو في ما سبق من كون الروح تصعد إلى السماء وتفتح لها أبواب السماء ، وأيضاً: روى أحمد والنسائي وابن ماجه من حديث كعب بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"إنما نسمة المؤمن طائر معلق في شجر الجنة، حتى يبعثه الله إلى جسده يوم يبعثه". فمجموع النصوص يدل على أن الروح تنعم مع البدن الذي في القبر، أو تعذب، وأنها تنعم في الجنة وحدها. ومما ينبغي التنبيه عليه أن عذاب القبر هو عذاب البرزخ، فكل من مات وهو مستحق للعذاب ناله نصيبه منه إن لم يتجاوز الله عنه، قبر أم لم يقبر ، فلو أكلته السباع، أو حرق حتى صار رماداً، أو نسف في الهواء، أو أغرق في البحر وصل إلى روحه وبدنه من العذاب ما يصل من المقبور، قاله ابن القيم رحمه الله ونقله عنه السفاريني في لوامع الأنوار. والله أعلم.
[٣] عذاب القبر ونعيمه بعد سؤال الملكين للميت، وانتهاء المرحلة الأولى وهي فتنة القبر، تأتي المرحلة الثانية، وهي ما ترتب على المرحلة الأولى، مرحلة عذاب القبر ونعيمه. وعذاب القبر على نوعين: عذاب القبر الدائم، كما ورد في قوله تعالى: (النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا) ، [٤] ومن عذاب القبر ما يكون منقطع العذاب، وهذا النوع من العذاب يختص بالعصاة من المسلمين، فيُعذّب الله سبحانه الميت بحسب جرمه الذي اقترفه، ثم يخفّف العذاب عنه، والعذاب قد ينقطع عن الميت بدعاء ولد صالح أو صدقة، أوغير ذلك من الأمور التي تُفيد الميت. [٥] نعيم القبر بعد فتنة القبر (البرزخ) والتي هي الاختبارُ الذي يَخضعُ له الميت إذا دُفن، وبعد أن يُجيب المؤمن عن الأسئلةِ الثلاثةِ، فإنَّ الله سبحانه وتعالى يكونُ قد أعدَّ لعباده المؤمنين، ما يتنعمون بهِ في القبر. وهذا النعيم كالآتي: [٦] النعيم الأول: ينادي منادٍ من السماءِ فيقول: أن قد صدقَ عبدي، فيُصدق، ويسمعهُ الميت صاحبُ الشأنِ، فيزدادَ بذلك فرحاً، بعد أن شهد له شاهدٌ بصدقهِ من السماءِ، ويُعتبرُ هذا الأمرُ من نعيمِ القبر؛ لأنَّ الإنسانَ بطبعهِ إذا صُدِّقَ في قولهِ، ازداد فرحاً وسروراً بذلك.
• وهناك أسباب لعذاب القبر جاءت في حديث طويل، رواه البخاري من حديث سمرة بن جندب، في قصة رؤيا النَّبيّ صلى الله عليه وسلم مع الملَكين، فرأى أنواعًا من عذاب القبر، وذكر له الملكان سبب كل عذاب رآه، ومن ذلك: 5. هجر القرآن الكريم، ورفضه. 6. النوم عن الصلاة المكتوبة. ويدلّ على ذلك: ما جاء في حديث سمرة بن جندب رضي الله عنه قال النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم في قول الملكين: " أَمَّا الَّذِي يُثْلَغُ رَأْسُهُ بِالْحَجَرِ، فَإِنَّهُ يَأْخُذُ الْقُرْآنَ فَيَرْفِضُهُ، وَيَنَامُ عَنْ الصَّلَاةِ الْمَكْتُوبَةِ " [4]. قال ابن حجر رحمه الله: " ويحتمل أن يكون التعذيب على مجموع الأمرين ترك القراءة، وترك العمل " [5]. 7. الكذب. ويدلّ على ذلك: ما جاء في حديث سمرة بن جندب رضي الله عنه قال النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم في قول الملكين: " وَأَمَّا الرَّجُلُ الَّذِي أَتَيْتَ عَلَيْهِ يُشَرْشَرُ شِدْقُهُ إِلَى قَفَاهُ، وَمَنْخِرُهُ إِلَى قَفَاهُ، وَعَيْنُهُ إِلَى قَفَاهُ، فَإِنَّهُ الرَّجُلُ يَغْدُو مِنْ بَيْتِهِ فَيَكْذِبُ الْكَذْبَةَ تَبْلُغُ الْآفَاقَ" [6]. قال ابن حجر رحمه الله:" وإنما استحق التعذيب لِمَا ينشأ عن تلك الكذبة من المفاسد، وهو فيها مختار غير مكره، ولا مُلجأ، قال ابن هبيرة: لمَّا كان الكاذب يساعد أنفه، وعينه، ولسانه على الكذب بترويج باطله وقعت المشاركة بينهم في العقوبة" [7].
يُقوّي صبرَ المسلمِ على الشدائدِ، ويزيد من قوةِ تحمّلهِ للصعابِ، وما يواجهُ من مشكلاتٍ، وما يتعرضُ لهُ من ظلمِ العبادِ، فهو يعرفُ أنَّ الحياةَ الدنيا زائلة، وكل فردٍ سيُجزى على ما عمِلَ في الدنيا. يُبعدُ المسلمَ عن ظلمِ الآخرين، ويُبعدهُ عن الغشِ، وشهادةِ الزورِ، وأكلِ أموالِ النَّاس بالباطلِ، فهو يُدركُ ما ينتظرهُ بعد الموتِ فيتجنّب كل أنواع البغي والفساد، ولا يغفل لحظةً واحدةً عن انتهازها في طاعةِ الله عزَّ وجلَّ، ونيل رضاه، ويستعد لهذا اليومِ بالأعمالِ الصالحةِ، التي تُنجيهِ، وتُجنّبهُ أهوال هذا اليوم. والدليلُ على ذلك قول الله تعالى: (إِنَّ الَّذينَ لا يَرجونَ لِقاءَنا وَرَضوا بِالحَياةِ الدُّنيا وَاطمَأَنّوا بِها وَالَّذينَ هُم عَن آياتِنا غافِلونَ*أُولـئِكَ مَأواهُمُ النّارُ بِما كانوا يَكسِبونَ). [١١] المراجع ↑ رواه السيوطي، في شرح الصدور، عن عطاء بن يسار، الصفحة أو الرقم: 182، خلاصة حكم المحدث: مرسل رجاله ثقات. ↑ رواه النووي، في الخلاصة، عن عثمان بن عفان، الصفحة أو الرقم: 1028 / 2، خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن. ↑ سورة إبراهيم، آية: 27. ↑ سورة غافر، آية: 46. ↑ صدر الدين محمد بن علاء الدين عليّ بن محمد بن أبي العز الحنفي (1417هـ - 1997م)، شرح العقيدة الطحاوية (الطبعة العاشرة)، بيروت: مؤسسة الرسالة، صفحة 582، جزء 2.