إذا ترتب على الطلاق ضرر على الأسرة كزوج أو زوجة أو أبناء فهو في حكم الحرام: لقول النبي صلى الله عليه وسلم:" لا ضرر ولا ضرار " أخرجه مالك والشافعي والبيهقي وموضوع الطلاق من المواضيع الخطيرة في الإسلام يجب فيها الرجوع إلى الإفتاء والقضاء الشرعي لأنه يحكم فيه بحسب كل حالة على خصوصيتها وتحتاج إلى تقدير الحكماء في بقاء الأسرة أو إنهائها وقد أباح الإسلام حكم الطلاق لوجود سبب يقتضي ذلك من ارتكاب أحد الزوجين لمحرم يؤثر على الحياة الزوجية أو وجود خلل في استمرار الحياة الزوجية كالنفقة الأساسية أو الأذى المستمر أو الغياب الدائم أو العيوب التي لا يمكن العيش معها...
فإن أمر الطلاق عظيم، لا ينبغي للمسلم أن يُقدم عليه إلا إن كان وراءَه سببٌ مشروع، أو رأى أنّ الطلاق أصلح من استمرار الزوجين، ويكون التقدير في ذلك له، وعليه وزر ذلك إن أخطأ. [6] أقوال العلماء في حكم الطلاق بدون سبب اختلف العلماء في حكم طلاق الرجل لزوجته بلا سبب شرعيٍّ، فذهب فريقٌ من العلماء إلى أنه مكروه، وقال آخرون إنّه محرّم، وفيما يلي بيان أقوالهم: ذهب فقهاء الحنفيّة والحنابلة إلى أن الطلاق بلا سبب محرّمٌ شرعاً ويأثم فاعله، وذلك لقوله صلى الله عليه وسلم: (لعن الله كل ذواق، مطلاق) ولأن في الطلاق كفراً لنعمة الله سبحانه وتعالى ، حيث إنّ الزواج نعمة من نعم الله، والطلاق بلا سببٍ كفرٌ لنعمة الزواج؛ وكفران النعمة حرام، فلا يحلّ الطلاق إلا لضرورة. [7] ذهب فقهاء المالكيّة إلى القول إنّ طلاق الرجل لزوجته بلا سببٍ مشروع مكروه وليس محرماً. [8] أنواع الطلاق قسَّم الفقهاء الطّلاق إلى عدّة أقسام وذلك بحسب النظر إلى سببه وحكمه واللفظ الصادر من المطلق والجهة المصدرة له، فيختلف في ذلك الطّلاق باعتبار حكمه عن الطلاق باعتبار لفظه، وبيان ذلك على النّحو الآتي: أنواع الطلاق باعتبار لفظه ينقسم الطلاق باعتبار لفظه إلى طلاقٍ صريح، وطلاق كنائي وبيانه فيما يلي: الطّلاق الصّريح: وهو كل ما اُشتقّ من مادة طَلَقَ، كأن يقول الرجل لزوجته: أنت طالق، ومُطَلَّقة، ومِطْلاق، أو أنت الطَّلاق، وقد نصّ على ذلك فقهاء الحنفيّة، [9] والمالكيّة.
حكم الطلاق بسبب عدم التفاهم بين الزوجين، كثير ما يتحجج الازواج بان الطلاق يقع بسبب عدم التفاهم والاختلاف في التفكير فيما بينهم وهو موضوع المقال، والطلاق من أبغض ما أبغضه الله تعالى من الأمور التي أباحها للرجل، وإن كان الطلاق مباحاً، إلا أن آثاره عظيمة، بغيضة وسلبية، وسنتعرف على حكم الطلاق لسوء التفاهم بين الزوجين وأسباب الطلاق لكلا الزوجين، كما سنتعرف على شروط صحة الطلاق.
حُكم طلب المرأة الطلاق للزواج من رجل اخر لا يحل للمرأة أن تطلب الطلاق من زوجها من أجل رجل آخر، وهذا الأمر رجس من عمل الشيطان، لأن رغبة المرأة في الزواج من غير زوجها من أكبر المحرمات، ولا يجوز لزوجها أن ترتكب معصية بالتحدث إلى الفاسقة الذي وعدها بزواجها بعد طلاقها وهو ذئب من ذئاب الناس لذلك لم تحافظ هي أيضا على حق الله ولا حق زوجها، ولم تحافظ على تعليم أهلها لهم، ولم تحافظ على حرمة الزواج وعقد الزواج بينها وبين زوجها، فلا يجوز للمرأة أن تطلب الطلاق لتطلبها، لا يهم والله أعلم. هل يجوز للمرأة طلب الطلاق لعد التفاهم في تفسير حكم الطلاق لسوء الفهم، تجدر الإشارة إلى أنه لا يجوز للرجل أن يطلق امرأة بدون سبب، ولكن لسبب مشروع فقط، في الطلاق كفارة لا نعمة، والزواج نعمة من الله على خادمه، فالتسامح والاستسلام لها إلا في أمر مشروع ومن استخف بأمر الطلاق أساء إلى الإسلام ونفسه وعلي الرجل أن يعتني بنفسه ويحاسبه قبل أن يحاسب.
تفاصيل الحلقة كاملة عبر الرابط التالي:
اختيارات القراء نهاية غير سعيدة لمراهقين شاركوا في "تحدي الفياغرا" تكنولوجيا | قبل 2 ساعة و 42 دقيقة | 827 قراءة
نشر بتاريخ: 06/02/2022 ( آخر تحديث: 06/02/2022 الساعة: 17:35) معا- تناولت حلقة برنامج " من غزة" أزمة الكهرباء التي أطلت مؤخرا ، تزامنا مع المنخفضات الجوية، ودون سابق إنذار للمواطنين ،تم تخفيض ساعات الوصل للكهرباء من 8 ساعات ل4 ساعات فقط، مقابل 12ساعة قطع ،الأمر الذي ضاعف من معاناة مواطني القطاع ممن يعيشون ظروفا اقتصادية صعبة لا تمكنهم من دفع السعر الباهظ المترتب على اشتراكهم بمولدات الشارع الخارجية ، والتي تعادل تكلفة الكيلو وات الواحد منها اكثر من ثلاثة أضعاف كيلو الوات المستمد من شركة توزيع الكهرباء. علاوة على ما ترتب على انقطاع الكهرباء من إحداث خلل بمناحي الحياة ككل، لدى الطلبة وذوي الامراض المزمنة ، فضلا عن الضرر المترتب في المنازل لدى الامهات وتعطل أعمالهن المنزلية ، كل ذلك يضاف له معاناة تحمل قسوة البرد الشديد ، دون اي عوامل تدفئة ما دفع الكثير من المواطنين للجوء لأساليب بدائية واستخدام الحطب ؛طلبا للدفء، كبديل عن التدفئة المعتمدة على الكهرباء. من جانبه أرجع مدير الاعلام بشركة الكهرباء بغزة محمد ثابت الأزمة الاخيرة الى الضغط الشديد على الشركة واستهلاك المواطنين لكمية كبيرة من الطاقة ، بما لا يتناسب وقدرة الشركة ، خاصة مع ازدياد عدد السكان بغزة.
جفرا نيوز - خاص كشفت مصادر "لجفرا نيوز" إن مجلس إدارة شركة الكهرباء الأردنية اتخذ قرارا في جلسته المنعقدة اليوم بتعيين المهندس حسن عبد الله مديرا عاما لشركة الكهرباء ، خلفا للمهندس مروان بشناق الذي قدم استقالته بعد خدمة عشرات السنين في الشركة حيث كان مديرا لشركة منذ عام 1976 وعلمت جفرا نيوز ان ما زال عضوا في مجلس الادارة. وعن المهندس عبدالله فانه تدرج في ملاك شركة الكهرباء منذ ان بدأ مهندسا فيها وتدرج في مختلف الدوائر الى إن اصبح اليوم مديرا عام. يذكر ان عبدالله شغل مؤخرا موقع مدير الشبكة الكهربائية والتخطيط الاستراتجيي مما يشير الى وجود شواغر في بعض المواقع بالشركة والدوائر بعد تعيينه مدير عاما وهو من الكفاءات المشهود لها. عطوفة مدير عام شركة توزيع الكهرباء. ومن الجدير بالذكر ان شركة الكهرباء الاردنية المساهمة المحدودة في عمان أسست عام 1938 برأسمال 2500 جنيه (العملة في ذاك الوقت) بهدف إنارة شوارع العاصمة انذاك بدلا من المصابيح التي كانت تضاء بمادة الكاز والذي كان يديرها الحاج محمد علي بدير رحمه الله ونجحت رغم الصعاب وحظيت بتقدير الملك المؤسس طيب الله ثراه وحصلت على امتيازها الاول عام 1947 وبرعاية جلالة الملك الحسين طيب الله ثراه.