بشير حمد شنان معلومات شخصية اسم الولادة بشير بن حمد بن شنان الدوسري تاريخ الميلاد 1946 الدمام, السعودية تاريخ الوفاة 1974 العمر 28 عام الرياض, السعودية سبب الوفاة مرض قلبي وعائي الجنسية السعودية الحياة الفنية النوع موسيقى شعبيه الآلات الموسيقية عود آلات مميزة المهنة مطرب شعبي سنوات النشاط 1963 - 1974 تعديل مصدري - تعديل بشير شنان ( 1946 - 1974) فنان شعبي سعودي راحل. يعتبر من أهم الأسماء في الأغنية الشعبية السعودية. [1] عمره الفني 11 سنة وغنى ما يقارب 400 أغنية. [2] وتوفي في سن الـ 28 جراء أزمة قلبية. حياته [ عدل] ولد في الدمام عام 1366 هـ الموافق 1946م ، وفي العام 1373هـ الموافق 1953 توفي والد بشير شنان وهو في السابعة من عمره، انتقلت عائلته إلى مدينة الرياض تحديداً في حي المرقب ، حيث يسكن أخوه من والده ناصر الذي كفله هو وأمه، ومن المعروف أن سكان حي المرقب يعشقون الفن. اغاني بشير حمد شنان سوق الذهب. تزوج بشير مرتين، طلق في المرة الأولى، واستقر مع زوجته الثانية وأنجب منها ابنتين تخرجتا من الجامعة. وفاته [ عدل] توفي الفنان بشير شنان في عام 1974 [3] حياته الفنية [ عدل] تتلمذ بشير على يد أخيه الشاعر عبد الله حمد شنان، وقد كان معلمه الأول على آلة العود وساعده في صياغة بعض من القصائد، وهو من الشعراء المعروفين على الساحة الشعبية وقدم الكثير من القصائد النبطية واللغة الفصحى.
عبد الله الرويشد أخذ لحن أغنية " والبارحة فزيت من غرفة النوم" لبشير شنان وقدمه في أغنية "يا طالبين الود". أغنية "البارحة يوم الخلايق نياما" للفنان راشد الماجد التي غناها ولم يذكر أنها لبشير شنان نهائياً. أغنية "ألا يا سيد كل الناس" غناها عصام عارف وهو مطرب معتزل. أغنية "أنا البارحة ما مسيت" والتي غناها المطرب علي عبد الكريم. أغنية "يا بو سعد لو فرقتنا المقادير" لبشير شنان أخذت لحنها الفنانة أحلام وغنته في أغنية "وش ذكرك". الفنانة زهرة التونسية أخذت عدد من الألحان ووضعتها في أغنية "ساعي البريد"، "العين بصيرة". معلومات قد لا تعرفها عن بشير حمد شنان بشير شنان لديه أخ واحد وهو عبد الله، أما أشقائه الآخرين فهم من أم ثانية تزوجها والده. كم عدد اغاني بشير حمد شنان - إسألنا. تم منعه في فترة زمنية من الغناء وكان سيقوم وقتها بإنهاء مسيرته الفنية، وذلك كان بسبب عدد من الأزمات الدينية والسياسية التي حدثت له. حصل على ألقاب كثيرة أهمها "فريد السعودية" وذلك بسبب إجادته العزف على العود بشكل ساحر، وبالتحديد بسبب تأديته لتقاسيم السلم الموسيقي والتي كان يختص بأدائها باحترافية هو فريد الأطرش. كان معروف بأنه شخص بسيط وذكي ومبدع في الشعر والرسم والخط.
وقد توفي يوم الأحد 17 فبراير 2008م في القاهرة بسبب أزمة قلبية بنفس الطريقة التي توفي بها بشير حمد شنان قبل ما يقارب 36 سنة بشير وعلاقته بالأسواق.. [ عدل] المتتبع لأغاني بشير يلاحظ أنه دائماً يذكر الأسواق بأغانيه ووقت العصاري (العصر) بالذات كأغنية: قبل أمس وسط السوق - دخلت سوق الذهب - دخلت العصر سوق القيصرية - يا ليت سوق الذهب يفرش حرير - من طب سوق الذهب والكثير الكثير من الأغاني ودائما ما يكتب بشير كلماته هناك. قصة (من عيوني) [ عدل] القصة مروية من عازف كمان كان يرافق بشير في أغانيه يقول: «كنت أنا وبشير عند أحد أسواق الذهب وبالصدفة مرت محبوبة بشير والذي ابتعد عنها بسبب ظروف قاهرة ولما رآها كتب فيها قصيدة (يا ليت سوق الذهب يفرش حرير)». بشير يذكر رفيق دربه السهيلي في قصائده: يقول بشير في إحدى قصائده ذاكرا صاحبه السهيلي: راسي غدى يالسهيلي شيب.. وبأشكي لك الحال بعد الله يا سعيد لو اني قريت الغيب.. ما صار هاللي حصل كله ثم يرجع بشير ويرد الجميل لصاحبه في أحد المواقف في قصيدة أخرى ويقول: ترى البكاء يا سعيد ما هو ممدوح.. اغاني بشير حمد شنان كلمات. سلم أمورك يالسهيلي لمولاك إن كان هذا دين والله لا أروح.. والله فلا أنسى فزعتك يوم انخاك.
الأحد 7 ذو القعدة 1438هـ - 30 يوليو 2017م - 8 برج الأسد كان بشير شنان جزءاً لا يتجزأ من الحراك المجتمعي في مدينة الرياض في سبعينيات القرن الماضي، بأغنياته الشعبية التي حققت انتشاراً كبيراً في وقتها ومازالت حاضرة حتى الآن في وجدان الجمهور، ورغم أهميته التاريخية إلا أنه يواجه تهميشاً من البعض بدعوى أن أغنياته بسيطة المعنى والمبنى وأنها لا ترتقي لفن "المثقفين" الراقين! ، مع أن أغنياته لا تختلف كثيراً في أفكارها ومضامينها عن أغاني السيدة فيروز التي بدأت ومازالت تقدم الأغنية "الشعبية/الكلاسيكية"، ومع ذلك نجدهم يمايزون بين بشير وفيروز، يزدرون الأول ويفضلون الثانية. اغاني بشير حمد شنان. بالطبع لكل فنان مذاقه الخاص، وبشير حمد شنان لا يقارن بفيروز، مثلما أن عبدالحليم حافظ لا يقارن بأم كلثوم، لكن من حيث الجوهر فإن ما قدمه بشير ليس إلا انعكاساً للمجتمع البسيط الذي عاشه فيه، وترجمة لحياته مستخدماً المدرسة الواقعية بكل تفاصيلها، إلا أن تجاهل الإعلام حينها لفنه كان مُجحفاً ويهدف إلى طمس هويته. إن أغاني هذا الفنان "الظاهرة" تعد وثائق عن حياة المجتمع الذي عاش فيه، شوارعه وأسواقه ومشاعر أفراده، في لغة "شعبية"، لا تبتعد كثيراً عن طريقة فيروز في توثيق حياة لبنان ولغة ومشاعر أفراده.
فتلك الإشادات تدل على أن بشير ظاهرة فنية من الصعب أن تتكرر. مَن تَأثَّر مِن الفنانين الشعبيين ببشير [ عدل] عزازي يخطو خطوات بشير، وكذلك الفنان خالد عبد الرحمن في بداياته كان يلقب بخليفة بشير. جمهور بشير [ عدل] جمهور بشير بدأ منذ انطلاقته الفنية ولكن بدأت بالقليل و بدأت تتزايد حتى تكونت جماهيريته التي توجد في المملكة والصعيد الخليجي قدرة بشير على التلحين [ عدل] لا شك أن بشير لديه قدرة فائقة على التلحين، فمثلا أغنية بشير (يا ليت سوق الذهب يفرش حرير) تُغنى بألحان عديدة من الممكن أن تصل إلى 8 - 9 ألحان، وهذه دلالة على قدرة بشير الفائقة في التلحين. وكان كثيرا ما يقتبس ألحانة من الألحان العدنية ويغني بعضها من الإعجاب بها. الفنانين الذي تغنى بشير بأغانيهم [ عدل] عبد الكريم عبد القادر: عزيز وغالي طلال مداح: عطني المحبة، لا لا يا الخيزرانة مصطفى أحمد: سرى ليلي عبد المحسن المهنا: لا لا يا بو الجدايل محمد عبده: يا صاح، أيوه عايد عبد الله: الموتر اللي مرني بالليل جلسات بشير وحفلاته [ عدل] من حفلاته حفلة بنادي الهلال السعودي وكان يرافقه الفنان محمد بن حسين و سلامة العبدالله. كلمات اغاني بشير حمد شنان. مقابلة إذاعية يتحدث فيها بشير لبرنامج فنون [ عدل] في تلك المقابلة، سأل المذيع بشير عن قصة العجوز، فسردها له وقال: "في يوم من الأيام، خرجت مع والدتي لتشتري بعض الأغراض، فجاءتني عجوز تنظر إلي وقالت لي: أنت بشير ؟ فقلت لها: نعم، فقالت: إمشِ معي أريدك.
وهذا من أبلغ أساليب التأثير بحسب نظريات الأمريكي "ديل كارنيغي" رائد تطوير الذات الذي يصر على أن نستخدم الكلمات "الصورية" ونكثر من الاستشهاد بالمواقف والأمثلة في أحاديثنا وكتاباتنا إذا أردنا الحصول على أقصى تأثير في من يستمعون أو يقرأون لنا. وهو يعني بالكلمات "الصورية" تلك التي لها دلالة بصرية.. مثل كلمة "سرير" حين تقال فإنها تنعكس تلقائياً إلى "صورة" سرير في ذهن المتلقي. بعكس الكلمات المجردة مثل "العشق" و"العدالة" التي ليس لها انعكاس بصري. استخدم بشير هذا الأسلوب كثيراً في أغانيه واستغل الكلمات ذات الدلالة البصرية في رسم المواقف والأحداث التي تعرض لها في حياته القصيرة. بشير حمد شنان - المعرفة. فتمكن بذلك من التأثير في المستمع لأنه أرغمه على معايشة الموقف وتخيل الحدث بدقة فجعله -من ثم- شريكاً في هذا الحدث. وبالطبع لم يكن هو الأول ولا الوحيد الذي استخدم هذا الأسلوب. فقد ظهرت قديماً وحديثاً نماذج من أغنية "الموقف/الحدث/الحكاية" لمطربين من الشرق والغرب. أهم الأمثلة.. أغنية "المعازيم" لمحمد عبده والتي قدم فيها الشاعر فائق عبدالجليل وصفاً مشهدياً رائعاً لحيرة بطل القصيدة عندما شاهد حبيبته "المعزومة" ضمن المعازيم في مناسبة اجتماعية.
قصة (من عيوني) القصة مروية من عازف كمان كان يرافق بشير في أغانيه يقول: "كنت أنا وبشير عند أحد أسواق الذهب وبالصدفة مرت محبوبة بشير والذي ابتعد عنها بسبب ظروف قاهرة ولما رآها كتب فيها قصيدة (يا ليت سوق الذهب يفرش حرير)". بشير يذكر رفيق دربه السهيلي في قصائده: يقول بشير في إحدى قصائده ذاكرا صاحبه السهيلي: راسي غدى يالسهيلي شيب.. وبأشكي لك الحال بعد الله يا سعيد لو اني قريت الغيب.. ما صار هاللي حصل كله ثم يرجع بشير ويرد الجميل لصاحبه في أحد المواقف في قصيدة أخرى ويقول: ترى البكاء يا سعيد ما هو ممدوح.. سلم امورك يالسهيلي لمولاك ان كان هذا دين والله لا اروح.. والله فلا انسى فزعتك يوم انخاك. السرقات الفنية هنا نحتاج لعدة مجلدات، وبشير ظاهرة تسبق عصره، ونبدأ بقائمة السرقات: راشد الماجد: أغنية البارحه يوم الخلايق نياما ولم ينسبها لبشير مطلقاً. عصام عارف ـ معتزل للفن: ألا ياسيد كل الناس. علي عبد الكريم: أنا البارحه ما مسيت. عبد الله رشاد ونوال: تغنوا بلحن بشير (جانا زريف الطول) في أغنيتهم (كان ودي نلتقي) ولا شك أنها زادت من شهرتهم بعد أداء الأغنية. أحلام وأنور عبد الله: أخذوا لحن أغنية (يا بوسعد لو فرقتنا المقادير) وغنت أحلام اللحن في أغنيتها المشهورة (وش ذكرك) عبد الله الرويشد: لحن أغنيه (ياطالبين الود) كان في الأساس للراحل بشير في أغنيته (والبارحه فزيت من غرقة النوم) زهره التونسية عملين من أعماله وهما: (العين بصيرة) و(ساعي البريد) بمباركة من الشاعر الكويتي علي القحطاني.
تفسير حلم المرحاض لابن سيرين بشكل عام ، رؤية المرحاض في المنام يمكن أن يشير إلى ارتكاب الذنوب والشكوك المحرمة في جمع الأموال ، وكذلك يمكن للإنسان أن يكون صالحًا ويرى المرحاض ، وهنا لإظهار أنه محاط بالهموم والمشاكل. قد تشير رؤية الصندوق داخل المرحاض إلى أن الحاجة قد ولت وأن الأزمة قد انتهت. صعوبة إظهار الحاجة هي المشاكل والأزمات التي تصاحب الحلم في حياته ، ولعله هو من خلقها. يمكن أن تظهر أيضًا الاغتراب عن الله والتساهل في الشؤون الدنيوية التي تقود المشاهد إلى الخطيئة. أي شخص يستعد ويواجه صعوبة أثناء الرحلة هو دليل على تأخره ، بينما الخفة في الحلم هي دليل على اقتراب الرحلة. تفسير الأحلام للمرحاض في المرحاض للنساء غير المتزوجات إذا احتاجت المرأة إلى التبول بسهولة فهذه علامة على اقتراب الفرج وزوال القلق ، وإذا كانت المشكلة صعبة فهذا يعني محاولة تغيير وضعها للأفضل لكنها تواجه بعض المشاكل ولديها التحلي بالصبر والمثابرة والتهنئة بالنتائج. إذا كانت الفتاة من أولئك الذين يعيلون نفسها ، فإن هذا الحلم يشير إلى أنها ستجمع المال قريبًا ، وخروجها من الطفل علامة على الراحة وتلقي الأخبار السارة. في شرح ابن سيرين ، تظهر رؤية المرحاض في المرحاض أن قربه من الزواج وظهوره في مكان العمل يحتل مكانة مؤثرة.
عند رؤية قضاء الحاجة في الملاعب بالمنام للدلالة على كثرة الرائي ومعاصيه وعليه التوبة من ذلك. المرأة المتزوجة التي ترى بانها تقضي حاجتها على الأرض في منامها إشارة إلى سماعها للأخبار السارة والسعادة بعد فترة صعبة مليئة بالمشكلات والله اعلم تفسير حلم قضاء الحاجة في مكان عام في المنام لابن سيرين في المنام تشير رؤية قضاء الحاجة في مكان عام بالمنام أمام الناس على خسارة كبيرة يتعرض لها الرائي أو فضيحة أمام الناس والله اعلم. رؤية قضاء الحاجة في مكان عالي ومرتفع كالجبال في المنام تحذير للرائي من خموله وأنه بحاجة إلى بذل المزيد من الجهود حتى يحصل على ما يتمناه ويرغب به. تدل رؤية قضاء الشخص حاجته في الماء بالمنام على خسارته للكثير من الموال وتعرضه للإفلاس. عندما يرى الشخص بأنه يقضي حاجته في البيت بمكان غير المرحاض في المنام للدلالة على إتصاف الرائي بالفوضى والهمجية وأن خصوصيته غير محترمة في بيته. تشير رؤية الفتاة العزباء بانه يقضي حاجته على الزرع في المنام إلى سماعها للكثير من الأخبار السعيدة عن حياتها والله اعلم. تفسير حلم قضاء الحاجة في الشارع في المنام لابن سيرين عند رؤية الشخص بأنه يقضي حاجته في الشارع بالمنام للدلالة على إفتضاح سر يخفيه عن الآخرين.
تفسير حلم البراز الكثير في المرحاض دلالة البراز الكثير للحالم أنه يمر بحالة من تعثر الأمور وتأجيل لبعض المهام التى يستوجب قيامه بها، وكثرته دليل مال ينفق، وإذا كان هذا المال من حلال فإنه سينفق منه في زكاة، وإن كان قد اكتسبه من حرام فسينفقه في الحرام. انتشار رائحته الغير مستحسنة دليل رزيلة وسمعة سيئة، ووجوده في مكان غير المرحاض دليل سوء سمعة هذا المكان، ومحاولة التبرز في غير موضعه دليل التواء طرق الحالم في الحصول على ما يريد. تفسير حلم تنظيف المرحاض من البراز تنظيف المرحاض للمتزوجة زوال هم وتحسين أوضاعها وأيضاً استقرارها مع زوجها إذا ما كانت تعاني من خلافات مستمرة، وللمريض فهذا دلالة على قرب شفائه، ورؤية تنظيف المرحاض للمديون دلالة على قرب الخروج من ضائقته المادية ونجاح سعيه في طلب الرزق الحلال، وهو يبين مدى نقاء ونزاهة الحالم وجهده الدائم في المحافظة على سيرته الطيبة بين الناس. يعنى هذا الأمر إيجابية الحالم في حل مشاكله بنفسه دون انتظار مساعدة أحد له ونجاحه في ذلك، والتخلص من القاذورات هي دليل تعديل سلوك الحالم وتركه لكثير من المعاصي والآثام. تفسير حلم خروج البراز في المرحاض تدل محاولة إخفاء البراز بعد وضعه على إخفاء حقيقته المادية عن من حوله، ويري النابلسي أن خروجه دليل على الخروج من أعمال بها معاصي والابتعاد عنها، وهو أيضا قضاء حاجة وزوال هم.
تفسير حلم البراز في المرحاض بالمنام لابن سيرين تفسير حلم أكل البراز نفسه في المنام تفسير حلم البراز على الأرض في المنام تفسير حلم الدعس على البراز في المنام تفسير حلمت اني اتبرز امام اختي في المنام تفسير حلم البراز على الملابس في المنام تفسير حلم البراز في اليد بالمنام تفسير حلم البراز أمام الناس في المنام تفسير حلم براز الطفل في المنام اذا رأت المرأة المطلقة في منامها انها تتبرز في المرحاض فتلك دلالة على انتهاء المشاكل التي تعيشها. وربما تدل رؤية خروج البراز من المطلقة داخل المرحاض على الزواج مرة أخرى من رجل آخر. بينما رؤية الرجل انه يتبرز في المرحاض في المنام دلالة على السمعة الطيبة التي يتمتع بها صاحب الحلم بين أهله وجيرانه. ربما تدل رؤية البراز في المرحاض على أن صاحب الحلم يعاني من بعض المشاكل والأحزان. بشكل عام رؤية البراز في المنام دلالة على أن صاحب الحلم شخصية متدينة وصالحة وذات سمعة حسنة. تفسير حلم أكل البراز نفسه في المنام اذا رأى الرجل في منامه أنه يقوم بتناول البراز فتلك دلالة على أن هذا الرجل يحصل على أموال عديدة ولكنها مال حرام بطرق غير شرعية. اكل البراز في المنام دليل على أن صاحب الحلم شخصية طماعة وسيئة تسعى إلى الحصول على الأموال بأي طريقة حتى لو كان مال حرام.