الجسر المعلق في الرياض يضيء باللون الأخضر احتفالاً باليوم الوطني قامت وزارة النقل والخدمات اللوجستية، بإضاءة الجسر المعلق في مدينة الرياض، بألوان علم المملكة، تزامناً مع الاحتفالات باليوم الوطني الـ91. والجسر المعلق الواقع على الطريق الدائري الغربي... "النقل": وضعنا المخططات التصميمية لتخفيف زحام الجسر المعلق وبانتظار اعتمادها 07 يوليو 2019 20, 418 ذكرت وزارة النقل أنها درست مقترحا تقدم به المجلس البلدي لمدينة الرياض لتخفيف الزحام المروري عند الجسر المعلق، وأعدت مخططات تصميمية له، وبانتظار اعتمادها للبدء في تنفيذها. وذكرت الوزارة... Continue Reading... تعرّف على الحلول الجاري دراستها لتخفيف الزحام عند الجسر المعلق 28 أبريل 2019 45, 906 ناقش المجلس البلدي لمدينة الرياض خلال ورشة عمل مؤخراً آليات معالجة الزحام المروري عند الجسر المعلق غرب العاصمة، وخرج بعددٍ من التوصيات. وأيّدت الورشة ما ستقوم به وزارة النقل من وضع... "النقل": لا توجه لإغلاق "الجسر المعلق" بالرياض.. وما تردد حول ذلك شائعة 06 سبتمبر 2018 19, 047 نفى مصدر بوزارة النقل ما تردد مؤخرًا عبر وسائل التواصل الاجتماعي، بشأن وجود توجه لإغلاق "الجسر المعلق"، مؤكدًا أن ما تردد حول ذلك شائعة.
يعتبر الجسر المعلق على وادي لبن في الجهة الجنوبية الغربية من مدينة #الرياض واحداً من أكبر الجسور المعلقة في العالم والأول من نوعه، وقد جاء تصميم هذا الجسر وبناؤه استجابة طبيعية للعوامل البيئية المحيطة حيث حافظ على طبيعة الوادي دون المساس بأية خدمات أو عناصر طبيعية متواجدة فيه، بل أضاف بعداً جمالياً للنهضة العمرانية التي تشهدها مدينة الرياض. ويعتبر هذا المشروع أحد أجزاء الضلع الغربي لطريق الرياض الدائري، وبدون هذا #الجسر لا يمكن الاتصال بطريق جدة السريع أو الوصول إلى غرب وجنوب الرياض للقادمين من الدائري الشمالي. ويبلغ طول الجسر (٧٦٣) متراً ويتكون من ثلاث فتحات (١٧٩. ٤٠٥. ١٧٩) متراً على التوالي ويبلغ عرض الجسر (٣٥) متراً ويتكون من اتجاهين تفصل بينهما جزيرة وسطية بعرض ٥. ٤٠ متر ويتكون جسم الجسر (بلاطة الجسر) من كمرة صندوقية بعمق ٥ أمتار، أما أعمدة الجسر فتتكون من عمودين شمالي ارتفاعه (٧٢. ٥) متر وجنوبي (٨٠. ٥) متر أما برج الجسر فهو بارتفاع (٩٠) متراً. وبلغت التكلفة الإجمالية لمشروع الجسر حوالي (٠٩٨. ١٧٥. ٠٩١) مليون ريال سعودي، واستغرق العمل بالمشروع حتى تاريخ إنجازه ست سنوات وستة شهور من بدء العمل في تنفيذه في ٢٣/١٢/١٤١٣ه الموافق ١٣/٦/١٩٩٣م.
وأعرب الملك فيصل للوفد البحريني عن رغبته بإنشاء جسر يربط البلدين والبدء بخطوات جادة في هذا الشأن. وفي زيارة للراحل الملك خالد بن عبدالعزيز إلى البحرين في السبعينات تم الاتفاق على إنشاء لجنة وزارية من البلدين، وانطلق المشروع رسمياً في التاسع والعشرين من سبتمبر 1982، وافتتح رسمياً في السادس والعشرين من نوفمبر 1986. اكثر من 140مليون مسافر خلال 21عاماً واصبح مشروع جسر الملك فهد، شرياناً هاماً في العلاقة بين الشعوب الخليجية، حتى غداً تجربة ناجحة لتطويع المشاريع الاقتصادية في تنمية المجتمعات المحلية، وتمكن نحو 140مليوناً من المسافرين من عبور الجسر خلال عشرين عاماً، في حين بلغ عدد المركبات التي مرت في الاتجاهين خلال الفترة نفسها نحو 60مليون مركبة، وهو رقم قياسي مقارنة بعدد سكان المنطقة والذي يربو على خمسة وثلاثين مليوناً هم عدد سكان مجلس التعاون ا لخليجي. بل إن هذا المشروع اصبح الأهم جغرافياً بالمنطقة لأنه أوصل البحرين بعد قرون طويلة بالبر وأصبح يمثل شرياناً للحياة، ومن أكثر المنافذ حركة في الشرق الأوسط. اربعة ملايين زائر سنوياً إلى البحرين ويعبر جسر الرابط بين السعودية والبحرين اكثر من 4ملايين سعودياً سنوياً غير الخليجيين القادمين من دولة الكويت وقطر وعمان والامارات بهدف التعليم او السياحة، فأصبح الجسر رابطاً تعليمياً واقتصادياً واجتماعياً خدم الكثير من طالبي العلم، والكثير من الاقرباء وخصوصاً ان المنطقة الشرقية يوجد بها عوائل ترتبط بعوائل بحرينية من صلة قرابة او صهر او غير ذلك، بالاضافة الى الجسر خدم المجال الاقتصادي في البحرين بشكل كبير وخصوصاً "الرمل" الذي ينتقل من السعودية إلى البحرين عبر هذا الجسر الذي يمتد على طول 25كيلومتراً.
ت + ت - الحجم الطبيعي افتتح الامير عبدالله بن عبدالعزيز ولي العهد السعودي جسر الرياض المعلق الذي يأتي جزءا من الطريق الدائري حول العاصمة السعودية وهو احد الجسور المعلقة الفريدة من نوعها في العالم من حيث طوله وارتفاعه وطريقة انشائه باستخدام كوابل التعليق من المنتصف وليس من الجوانب كغالبية جسور العالم. وقد بلغت تكاليف انشاء وتشييد الجسر نحو مائتي مليون ريال سعودي واستمر العمل به نحو سبع سنوات ويبلغ طوله 1300 متر بعرض 35 مترا والجزء المعلق منه طوله 763 مترا. وصرح المهندس علي بن عبدالله النعيم وكيل وزارة المواصلات السعودي لشئون المشروعات بأن الجسر الواقع غرب الرياض يشكل جزءا رئيسيا من الضلع الجنوبي الغربي لطريق الرياض الدائري ويتكون من اتجاهين في كل اتجاه ثلاثة مسارات ويبلغ ارتفاعه من 80 الى 95 مترا واستخدمت في تصميمه احدث التقنيات التي راعت اعطاءه شكلا جماليا. وقال انه يسهل الانتقال بين كافة مناطق العاصمة السعودية كما يسهم في تخفيف الاختناقات المرورية. ـأ. ش. أ
ويعتبر هذا الجسر أحد أجزاء الضلع الغربي لطريق الرياض الدائري وبدون هذا الجسر لا يمكن الاتصال بطريق جدة السريع أو الوصول إلى غرب وجنوب الرياض للقادمين من الدائري الشمالي. واعتمد في تصميم الجسر على دراسة تحليلية مكثفة لمعرفة تأثير الأحمال الثابتة والمتحركة بما في ذلك أحمال الرياح والزلازل كما أكدت الاختبارات التحليلية كفاية التصميم ومقاومته لعناصر السحب واللي وانسيابه الكافي لمقاومة الرياح. وجاء التصميم طبقاً للمواصفات القياسية العالمية والتي تم تطويعها لتلائم بيئة الموقع الذي نفذ فيه الجسر ومن ذلك تعديل حمولات العربة التصميمية لتصبح 65طناً مع استخدام سرعة تصميمية للرياح مقدارها 33م/ث المتوقع حدوثها خلال خمسين عاماً كما أخذ في الاعتبار مقاومة الزلازل على أساس معامل تسارع الجاذبية (0. 0005) ج وتم تحليل المنشأ للأحمال المتحركة الديناميكية باستخدام التحليل ثلاثي الأبعاد ذو الترددات متعددة الأطوار. منقووووول _________________
وفي رواية أخرى أنه أرسل إليها، فقال: انظروا أعظم صخرة تجدونها، فإن مضت على قولها فألقوها عليها، وإن رجعت عن قولها فهي امرأته؛ فلما أتوها رفعت بصرها إلى السماء، فأبصرت بيتها في السماء، فمضت على قولها، فانتزع الله روحها، وألقيت الصخرة على جسد ليس فيه روح. وعن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: «حَسْبُكَ مِنْ نِسَاءِ العَالَمِينَ: مَرْيَمُ ابْنَةُ عِمْرَانَ، وَخَدِيجَةُ بِنْتُ خُوَيْلِدٍ، وَفَاطِمَةُ بِنْتُ مُحَمَّدٍ، وَآسِيَا امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ» رواه الترمذي. كيف نبني بيتا في الجنة - اقرا. لقد خلَّد الله سبحانه وتعالى قصَّة امرأة فرعون بذكرها في القرآن الكريم؛ فقال تعالى: ﴿وَضَرَبَ اللهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِنْ فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ﴾ [التحريم: 11]. فقد كانت امرأة فرعون نموذجًا لجميع المؤمنين، رجالهم ونسائهم، فإنه لم يضرها كفر فرعون على ما كان فيه من طغيان وتجبر، ولم تَغُرَّها مفاتنُ الدنيا، وكانت ملك يديها تتذوق حلاوتها، ومع ذلك طلبت النجاة من فرعون وظلمه وقومه، اختارت طريق الحق برغم تكلفته الجسيمة، حيث نالت عذابًا شديدًا مِن فرعون، ولكنها كانت تنظر إلى ما هو أبعد من هذه المحنة المؤقتة، كانت تنظر إلى رضا الله سبحانه وتعالى، فمنحها الحياة الأبدية الهانئة، ورزقها الله تعالى بيتًا في الجنة تتنعم فيه، وأذاق زوجها حياة العذاب الأبدية، جزاء كفره وطغيانه.
وقال ابن جرير: حدثنا ابن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا عوف عن أبي المغيرة عن عبد الله بن عمرو قال: إن ابني آدم اللذين قربا قربانا فتقبل من أحدهما ولم يتقبل من الآخر ، كان أحدهما صاحب حرث والآخر صاحب غنم ، وإنهما أمرا أن يقربا قربانا ، وإن صاحب الغنم قرب أكرم غنمه وأسمنها وأحسنها ، طيبة بها نفسه ، وإن صاحب الحرث قرب أشر حرثه الكودن والزوان غير طيبة بها نفسه ، وإن الله ، عز وجل ، تقبل قربان صاحب الغنم ، ولم يتقبل قربان صاحب الحرث ، وكان من قصتهما ما قص الله في كتابه ، قال: وايم الله ، إن كان المقتول لأشد الرجلين ، ولكن منعه التحرج أن يبسط [ يده] إلى أخيه. شرح حديث ... بُنِيَ لَهُ بِهِنَّ بَيْتٌ فِي الْجَنَّةِ - إسلام ويب - مركز الفتوى. وقال إسماعيل بن رافع المدني القاص: بلغني أن ابني آدم لما أمرا بالقربان ، كان أحدهما صاحب غنم ، وكان أنتج له حمل في غنمه ، فأحبه حتى كان يؤثره بالليل ، وكان يحمله على ظهره من حبه ، حتى لم يكن له مال أحب إليه منه. فلما أمر بالقربان قربه لله ، عز وجل ، فقبله الله منه ، فما زال يرتع في الجنة حتى فدى به ابن إبراهيم عليه السلام. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي ، حدثنا الأنصاري حدثنا القاسم بن عبد الرحمن حدثنا محمد بن علي بن الحسين قال: قال آدم عليه السلام لهابيل وقابيل: إن ربي عهد إلي أنه كائن من ذريتي من يقرب القربان ، فقربا قربانا حتى تقر عيني إذا تقبل قربانكما ، فقربا.
وقال محمد بن إسحاق عن بعض أهل العلم بالكتاب الأول: إن آدم أمر ابنه قينا أن ينكح أخته توأمة هابيل ، وأمر هابيل أن ينكح أخته توأمة قين ، فسلم لذلك هابيل ورضي ، وأبى ذلك قين وكره ، تكرما عن أخت هابيل ورغب بأخته عن هابيل وقال: نحن ولادة الجنة ، وهما من ولادة الأرض ، وأنا أحق بأختي - ويقول بعض أهل العلم بالكتاب الأول: كانت أخت قين من أحسن الناس ، فضن بها عن أخيه وأرادها لنفسه ، فالله أعلم أي ذلك كان - فقال له أبوه: يا بني ، إنها لا تحل لك ، فأبى قابيل أن يقبل ذلك من قول أبيه. فقال له أبوه: يا بني ، قرب قربانا ، ويقرب أخوك هابيل قربانا ، فأيكما تقبل قربانه فهو أحق بها ، وكان قين على بذر الأرض ، وكان هابيل على رعاية الماشية ، فقرب قين قمحا ، وقرب هابيل أبكارا من أبكار غنمه - وبعضهم يقول: قرب بقرة - فأرسل الله نارا بيضاء ، فأكلت قربان هابيل وتركت قربان قين ، وبذلك كان يقبل القربان إذا قبله. رئيس الأوقاف السنية يفتتح جامع الرحيم بمنطقة البحير. وقال العوفي عن ابن عباس قال: كان من شأنهما أنه لم يكن مسكين يتصدق عليه ، وإنما كان القربان يقربه الرجل. فبينا ابنا آدم قاعدان إذ قالا لو قربنا قربانا ، وكان الرجل إذا قرب قربانا فرضيه الله أرسل إليه نارا فتأكله وإن لم يكن رضيه الله خبت النار ، فقربا قربانا ، وكان أحدهما راعيا ، وكان الآخر حراثا ، وإن صاحب الغنم قرب خير غنمه وأسمنها ، وقرب الآخر بعض زرعه ، فجاءت النار فنزلت بينهما ، فأكلت الشاة وتركت الزرع ، وإن ابن آدم قال لأخيه: أتمشي في الناس وقد علموا أنك قربت قربانا فتقبل منك ورد علي ؟ فلا والله لا ينظر الناس إليك وإلي وأنت خير مني.
قلت: من المتقون؟ قال: قوم اتقوا الشرك وعبادة الأوثان ، وأخلصوا العبادة ، فيمرون إلى الجنة.
تاريخ النشر: الأحد 2 محرم 1441 هـ - 1-9-2019 م التقييم: رقم الفتوى: 402937 25242 0 السؤال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (مَنْ صَلَّى اثْنَتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً فِي يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ، بُنِيَ لَهُ بِهِنَّ بَيْتٌ فِي الْجَنَّةِ). رواه مسلم. الجزاء في هذا الحديث بيت في الجنة، فكيف أبني قصرًا في الجنة وليس بيتًا، كما في الحديث المذكور؟ الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فالبيت في لغة العرب قد يطلق على القصر؛ كما قال في تاج العروس: وبَيْتُ الرَّجل: القَصْرُ، ومنه قولُ جِبريلَ عليه السلامُ: (بَشِّرْ خَدِيجةَ ببَيْتٍ من قَصَبٍ) أَراد: بِقَصْر من لُؤلؤةٍ مُجَوَّفَةٍ، أَو بِقَصْرٍ من زُمُرُّذَةٍ. اهــ. وقال المناوي في "فيض القدير" عن حديث بشارة خديجة ببيت في الجنة: بَشَّرَهَا بِبَيْتٍ فِي الْجَنَّةِ. قال: فإن قيل: كيف لم يبشرها إلا ببيت، وأدنى أهل الجنة له فيها مسيرة ألف عام؟ فالجواب: أن البيت عبارة عن القصر، وتسمية الكل باسم الجزء معلوم في لسانهم. اهــ. ومثله قول ابن بطال في شرح البخاري: وقوله: (ببيت) أي: بقصر، يقال: هذا بيت فلان، أي قصره. قاله أبو سليمان الخطابي.
5- الدعوة إلى الله تعالى، وإيصال أحد أفضال الإسلام إلى الناس، فإن أتى مسلم عملاً حسناً، فبُني له بسببه بيتٌ في الجنّة، كان لمن دلّ على ذلك الخير كأجره، فإنّ النبي -صلّى الله عليه وسلّم- يقول: «الدالُ على الخيرِ كفاعلِه».