حكم المعايدة قبل صلاة العيد – هل يجوز المعايده قبل صلاة العيد – ما حكم التهنئة بالعيد قبل صلاة العيد حكم المعايدة قبل صلاة العيد, هل يجوز المعايده قبل صلاة العيد, ما حكم التهنئة بالعيد قبل صلاة العيد نبّه فضيلة الشيخ العلامة صالح الفوزان عضو اللجنة الدائمة للإفتاء عضو هيئة كبار العلماء على أن التهنئة بالعيد قبل حلوله بيوم أو بيومين لا أصل له. وفي التفاصيل، رد فضيلته على سؤال نصه: انتشر بين الناس في هذه الأيام رسائل عبر الجوال تتضمن تحريم التهنئة بالعيد قبل العيد بيوم أو يومين وأنه من البدع، فما رأي فضيلتكم؟ فأجاب الشيخ الفوزان: لا أعلم هذا الكلام، هذه يروجوها ولا أعلم له أصلاً، فالتهنئة مباحة في يوم العيد، أو بعد يوم العيد مباحة، أما قبل يوم العيد فلا أعلم أنها حصلت من السلف وأنهم يهنئون قبل يوم العيد، كيف يُهَنَأ بشيء لم يحصل، التهنئة تكون يوم العيد أو بعد يوم العيد. كما ذكر الدكتور سعد الخثلان، عضو هيئة كبار العلماء سابقًا رئيس مجلس إدارة الجمعية الفقهية السعودية، إنه لا بأس بالتهنئة بالعيد قبل صلاة العيد. جاء ذلك في مقطع فيديو سابق من برنامج "الجواب الكافي" المُذاع على "قناة المجد"، وأعاد "الخثلان" نشره على حسابه الرسمي بموقع "تويتر".
[1] شاهد أيضًا: كيفية صلاة العيد ابن باز حكم التهنئة قبل العيد ابن عثيمين حسبما ورد عن فضيلة الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- أنه يرى أن التهنئة في العيد وقعت فعلًا من قبل عدد من الصحابة رضي الله عنهم، وقال أنه حتى لو لم تقع مثل هذه التهاني منهم؛ فهي تعد من الأمور العادية؛ أي الأمور التي اعتاد الناس عليها، فالمسلمون يهنئون بعضهم عند حلول العيد سواء واستكمال الصيام والقيام في عيد الأضحى، أي أنه قال أن التهنئة في العيد من الأمور التي اعتادها الناس. ثم قال بعض العلماء أن النهي عن التهنئة قبل العيد من الأمور التي لم يرد فيها نهي، فاعتبروها من الأمور الجائزة ولا بأس فيها. [2] شاهد أيضًا: هل يجوز التهنئة بالعيد قبل صلاة العيد صيغة التهنئة بالعيد حسبما ورد عن العلماء؛ تعد التهنئة في العيد مشروعة لدى جمهور أهل العلم، وقد استدلوا على جواز التهنئة في العبد من خلال حديث محمد بن زياد أنه قال: "كنتُ مع أبي أمامةَ الباهليِّ وغيرِه من أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فكانوا إذا رجعوا من العيدِ يقولُ بعضُهم لبعضٍ: تقبَّل اللهُ منَّا ومنك". أي أن التهنئة التي وردت في الحديث هي: "تقبَّل اللهُ منَّا ومنك"، لكن ليس هناك من مانع من قول غير هذه الصيغة مما جرت عادة الناس عليه في التهنئة بمناسبة العيد، إذ أن المقصود منها التودد وإظهارالسرور.
السؤال: انتشر بين الناس في وسائل التواصل الاجتماعي الحديثة في هذه الأيام أنه لا تجوز المعايدة أو المباركة بالعيد ـ عيد الفطر أو الأضحى ـ قبل صلاة العيد، فهل هذا صحيح؟ وهل من دليل على جواز أو عدم جواز هذا العمل؟ أفيدوني أفادكم الله. الإجابة: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فلم نقف على دليل يمنع التهنئة قبل صلاة العيد، جاء في إجابة للشيخ ابن عثيمين رحمه الله: التهنئة بالعيد قد وقعت من بعض الصحابة ـ رضي الله عنهم ـ وعلى فرض أنها لم تقع فإنها الآن من الأمور العادية التي اعتادها الناس، يهنئ بعضهم بعضاً ببلوغ العيد واستكمال الصوم والقيام. فالشيخ جعلها من الأمور التي اعتادها الناس ببلوغ العيد واستكمال الصوم. وسئل فضيلة الشيخ العلامة صالح الفوزان ـ حفظه الله ـ سؤالا نصه: انتشر بين الناس في هذه الأيام رسائل عبر الجوال تتضمن تحريم التهنئة بالعيد قبل العيد بيوم أو يومين وأنه من البدع ، فما رأي فضيلتكم؟ الشيخ الفوزان: لا أعلم هذا الكلام، هذه يروجوها ولا أعلم له أصلا، فالتهنئة مباحة في يوم العيد، أو بعد يوم العيد مباحة، أما قبل يوم العيد فلا أعلم أنها حصلت من السلف وأنهم يهنئون قبل يوم العيد، كيف يُهَنَأ بشيء لم يحصل، التهنئة تكون يوم العيد أو بعد يوم العيد مع أنها لا دليل عليها.
[٢] صيغة التهنئة بالعيد وصفتها العيد هو مظهر من مظاهر الإسلام، وشعيرة من شعائره، فتعظيمه داخل في قوله تعالى: { ذَلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ}، [٣] فالتهنئة بالعيد نوع من تعظيم شعائر الله تعالى، والتهنئة بالعيد جائزة بما يجري على ألسنة الناس وما اعتادوا عليه، فليس هناك تهنئة مخصوصة بالعيد، فقول "تقبّل الله منّا ومنكم" ، أو "أعاده الله عليك" ، أو "عيدكم مبارك" كله جائز. [٤] فعن الإمام أحمد أنَّه قال: "لا بأسَ أن يَقُولَ الرَّجُل للرجُلِ يومَ العيدِ: تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْك"، وقد ورد في الحديث الصحيح عن تهنئة الصحابة لبعضهم البعض بقول: "تقبّل الله منا ومنك"، فعن الجبير بن النفير رضي الله عنه قال: [كان أصحابُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا الْتَقَوْا يومَ العيدِ يقولُ بعضُهم لبعضٍ: تَقَبَّلَ اللهُ مِنَّا ومنكَ]. [١] [٤] قد يُهِمُّكَ: آداب العيد هناك عدد من الآداب التي عليك الالتزام بها في يوم العيد، ومن هذه الآداب: [٥] أداء صلاة العيد قبل الخطبة ، ففي الحديث النبوي الشريف عن عبدالله بن عمر رضي الله عنه قال: [أنَّ النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، وَأَبَا بَكْرٍ، وَعُمَرَ، كَانُوا يُصَلُّونَ العِيدَيْنِ قَبْلَ الخُطْبَةِ].
وفي سنن البيهقي: عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ قَالَ: لَقِيتُ وَاثِلَةَ بْنَ الأَسْقَعِ فِي يَوْمِ عِيدٍ فَقُلْتُ: تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْكَ، فَقَالَ: نَعَمْ تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْكَ، قَالَ وَاثِلَةُ: لَقِيتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ عِيدٍ فَقُلْتُ: تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْكَ، فَقَالَ: نَعَمْ تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْكَ. ولم نقف على نهي عنها قبل الصلاة ـ كما أشرنا ـ أو تخصيصها بما بعد الصلاة أو غيره. والله أعلم.
السؤال: التهنئة في العيد -أي عيد الفطر وعيد الأضحى- وما يفعله الناس من المصافحة، أو الالتزام، أو التعانق، والرسائل بعد صلاة العيدين، حتى ولو كانوا معًا قبل الصلاة، هل لهذا أصل؟ وإن كان لذلك أصل فما هي الصفة الصحيحة؟ الجواب: ما أعلم لهذا أصلًا، لكن كان السلف يهنئ بعضهم بعضا: تقبل الله منك، تقبل الله منا ومنك، فإذا قابله، وصافحه، وقال: تقبل الله منا ومنك، وعيدك مبارك؛ فلا نعلم به بأسًا، هذا من العهد الأول بارك الله لك في العيد، أو تقبل الله منا ومنك، وكلمات نحو هذا، لا بأس، يكفي. أما المعانقة لا نعلم لها أصلًا، لكن معروفة بين الناس فيما بينهم إذا تقابلوا، وإلا تركها أولى، تكفي المصافحة، أو الدعاء بالقبول عند اللقاء، يكفي. فتاوى ذات صلة
والظاهر من بعض الآثار الواردة في التهنئة أن بعض السلف كانوا يفعلونها بعد الصلاة، فقد جاء في المغني لابن قدامة قال: وذكر ابن عقيل في تهنئة العيد أحاديث منها: أن محمد بن زياد، قال: كنت مع أبي أمامة الباهلي وغيره من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فكانوا إذا رجعوا من العيد يقول بعضهم لبعض: تقبل الله منا ومنك، وقال أحمد: إسناد حديث أبي أمامة إسناد جيد، وقال علي بن ثابت: سألت مالك بن أنس منذ خمس وثلاثين سنة وقال: لم يزل يعرف هذا بالمدينة. وفي سنن البيهقي: عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ قَالَ: لَقِيتُ وَاثِلَةَ بْنَ الأَسْقَعِ فِي يَوْمِ عِيدٍ فَقُلْتُ: تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْكَ، فَقَالَ: نَعَمْ تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْكَ، قَالَ وَاثِلَةُ: لَقِيتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ عِيدٍ فَقُلْتُ: تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْكَ، فَقَالَ: نَعَمْ تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْكَ. ولم نقف على نهي عنها قبل الصلاة ـ كما أشرنا ـ أو تخصيصها بما بعد الصلاة أو غيره. والله أعلم. 10 0 4, 903
العناية بالطفل 04/06/2021 كيفية علاج الصفار عند المواليد عبر موقع محيط، من الموضوعات التي تبحث الكثير من الأمهات عنها حيث يولد الكثير من… أكمل القراءة »
Tag Archives: علاج الصفار عند حديثي الولادة في المنزل علاج الصفار عند حديثي الولادة بالبيت 49, 202 عدد المشاهدات
وفي هذه الحالة يعمل الأطباء على قياس مستوى البيليروبين في الدم ونسبة الأكسدة عن طريق فحص الجلد من دون أي عمليات جراحية للطفل وبفحص الدم بطرق بسيطة وهناك العديد من الأطفال يكون لديهم نسبة عالية من البيليروبين وهو الذي يعمل على فحص الطفل للتأكد من إصابته المرضية وعادة ما يكون اليرقان أو الصفار لدى الأطفال واضحاً دون الحاجة إلى أي فحص فسيولوجي. ما نسبة الصفراء الطبيعية عند الكبار؟ وما هي أعراضها؟ وما كيفية علاجها؟ كل هذه الأسئلة وأكثر سوف نجيب عنها في مقالنا هذا بالتفصيل نسبة الصفراء الطبيعية عند الكبار وأعراضها وعلاجها أسباب الصفار عند الأطفال هناك أسباب عديدة تعمل على إحتمالية زيادة نسبة الصفار لدى الاطفال وكما قلنا سابقاً أنها راجعة إلى نقص في لبن الأم وبالتالي نقص في إحتياجات الطفل. وهناك عوامل أخرى منها تحلل الدم في فترة الولادة مما يعمل على الضغط على أنظمة التحلل لدى الطفل وربطه بمعدلات البيروبتين وعادة ما يظهر في اليوم الأول من الولادة فيزيد من تدمير خلايا الدم الحمراء في جسم الطفل ويعمل على تكوين أجسام مضادة في جسم الأم تسري عبر الدم إلى جسم الطفل وتسبب أجسام مضادة في جسم الطفل أيضاً ويؤثر على خلايا الدم الحمراء في جسم الطفل الذي يصل له من أمه.
والصفار هو تراكم لمادة البيلوروبين في دم الطفل نتيجة لتكسر كريات الدم الحمراء القديمة وحلول كريات دم حمراء جديدة مكانها وتترشح المادة الصفراء هذه في الكبد وتخرج مع البراز. يعرف الصفار باليرقان أو اليرقان الوليدي. نسبة الصفار الطبيعي عند حديثي الولادة • الصفار الطبيعي هو الذي تكون نسبته لا تزيد عن 200 مايكرومول/ ليتر من الدم. • والصفار الطبيعي الذي يظهر في اليوم الثاني من الولادة ويزول في اليوم الرابع. ما هو الصفار المرضي الذي يدعو إلى القلق؟ • هو الصفار الذي يظهر في الساعات الأولى من ولادة الطفل. • وهو الصفار الذي يستمر لأكثر من أسبوعين. • الصفار الذي يظهر عند المواليد الخدج" غير مكتملي النمو"، أما الصفار العادي فهو الذي يظهر في اصفرار لون الجلد والعينين، ويختفي من تلقاء نفسه دون علاج، في حين أن الصفار المرضي يكون بصفار البول وإفرازات الجسم وأعراض أخرى تؤثر على صحة المولود. أعراض صفار المواليد المرضي 1. رفض الرضاعة أو يجد صعوبة في الرضاعة. 2. البكاء بصوت عالٍ ومستمر. 3. علاج "الصفار" عند حديثي الولادة بالبيت - الشاهين الإخباري. عدم زيادة وزن المولود. 4. النوم العميق بحيث لا تستطيع الأم إيقاظ المولود، يكون ذلك غير طبيعي بالنسبة للطفل الذي توقظه الأم بمداعبة أنفه مثلاً.