صحة حديث صوتان ملعونان ، الحديث ضعيف لانه منقطع السند - YouTube
مواقع التواصل القائمة الرئيسة الفتاوى المكتوبة فتاوى مقروءة الحديث وعلومه ما صحة حديث صوتان ملعونان ؟ 4243 زائر 05-12-2012 07:10 الحمد لل ه والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبعد؛ فجزاكم الله خيراً على على تواصلكم الطيب، أما عن السؤال ؛ فأقول وبالله التوفيق؛ أما حديث " صوتان ملعونان " والذي استدل به البعض على تحريم الزغاريد على النساء - الزغروتة – باللفظة المصرية - فحديثٌ أراه ضعيف الإسناد لا يثبت، فعلى ذلك الزغاريد التي بين النساء فى الأفراح إذا كن منعزلات عن الرجال ولا يفتن بهذه الزغاريد، رجالاً؛ لا بأس بها، أما إذا كانت تفتن رجالاً فالله لايحب الفساد، والله أعلم
فأما الثلاثُ التي لا يمينَ فيهِن: فلا يمينَ مع والدٍ، ولا المرأةِ مع زوجِها، ولا المملوكِ مع سَيِّدِه. صوتان ملعونان صحة الحديث 1. وأما الملعونُ فيهِن: فملعونٌ من لعن والديه، وملعونٌ من ذبح لغيرِ اللهِ، وملعونٌ من غَيَّرَ تُخومَ الأرضِ، وأما الثلاثُ التي أشكُّ فيهِن: فلا أدري أَعُزَيْرٌ كان نبيًّا أم لا، ولا أدري أَلَعَنَ تُبَّعًا أم لا، قال: ونسِيتُ، يعني: الثالثةَ الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني المصدر: السلسلة الضعيفة الجزء أو الصفحة: 3433 حكم المحدث: ضعيف ثلاثٌ ، وثلاثٌ ، وثلاثٌ فثلاثٌ لا يمينَ فيهِنَّ ، وثلاثٌ ملعونٌ فيهِنَّ ، وثلاثٌ أشُكُّ فيهِنَّ. فأمَّا الثلاثُ التي لا يَمينَ فيهنَّ فلا يمينَ للولِدِ مع والدِهِ ، ولا لِلْمرْأَةِ مع زوجِها ، ولا للمملوكِ مع سيِّدِهِ. وأمَّا الملعونُ فيهِنَّ ، فمَلْعُونٌ مَنْ لَعَنَ والدَيْهِ ، وملعونٌ مَنْ ذبح لغيرِ اللهِ ، وملعونٌ مَنْ غيَّرَ تخُومَ الأرضِ.
وسؤالي الأخير كان حول التعريف الشرعي للموسيقى، وما الفرق بينها وبين كل آلة تصدر صوتاً، وكيف نفرق في الحكم بين كل هذه الأصوات؟ ولأنني فيسبوكي بطبعي، ولا أعرف زوايا ولا خبايا التويتر كما هو عليه الحال في الفيسبوك، فلا أدري إن كان قد اطلع الشيخ على تساؤلاتي هذه، ولا أدري كذلك إن كان قد نشر جواباً أو رداً عليها. صوتان ملعونان صحة الحديث الشريف والدراسات الإسلامية. الجديع يجيب ولكني وجدت إجابة تساؤلاتي هذه في كتاب ألفه الدكتور عبد الله الجديع، وهو أحد أعضاء المجلس الأوروبي للافتاء والبحوث، وأمين عام سابق له، حيث قام ببحث حكم الموسيقى، وتتبع كل الأدلة والأحاديث الواردة فيها، وسرد آراء الفقهاء حول المسألة وناقشها، وجاء بحثه تحت عنوان: "الموسيقى والغناء في ميزان الإسلام"، في كتاب يزيد عن 600 صفحة، لا يتسع هذا المقال لعرضه واختصاره كاملا، ولكنني سأكتفي بعرض سريع لكلامه حول الأدلة الواردة من القرآن ومن السنة. الآيات الواردة فبدأ الدكتور الجديع بالحديث عن الآيات القرآنية التي استدل بها من يقول بحرمة الموسيقى "أو المعازف". فخلُص إلى أن هذه الآيات بمجملها لا تدل بشكل صريح على حرمة المعازف، فالتحريم لم يرد فيها بشكل قطعي. بل إنها تحرّم كل ما من شأنه أن يدعو إلى معصية الله، أو ما يتسبب في الصد والابتعاد عن طاعته، وهو أمر يشمل سائر أنواع اللهو واللغو والضلال، ولم يرد عن رسول الله?
[١٥] إنّ الحديث السابق حديث صحيح فهو مروي في صحيح البخاري. [١٦] تُخبر السيدة عائشة - رضي الله عنها- في هذا الحديث أنّ أبوها أبو بكر الصديق - رضي الله عنه- دخل عليها وكان عندها جاريتان من الأنصار، وقيل إنّ إحداهما كانت لحسّان بن ثابت، وقيل إنّ كليهما كانتا لعبد الله بن سلام، واسم إحداهما حمامة والأخرى اسمها زينب، وكانتا تغنيان وقد وردت روايات أخرى للحديث تبيّن أنّهما كانتا تضربان على الدف، وتُنشدان ما تقاولت به الأنصار، أي: ما قاله بعضهم لبعض من الفخر أو الهجاء يوم بعاث، وهو حصن للأوس أو مكان في ديار بني قريظة كانت فيه أموالهم. ما صحة حديث صوتان ملعونان ؟ - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ مصطفى العدوي. [١٧] ثمّ تتابع السيدة عائشة فتقول: وليستا بمغنيتين، أي إنّ هاتين الجاريتين ليس الغناء حرفة لهن، وبهذا نفيٌ منها عنهن بطريق المعنى ما أثبتت باللفظ، فالغناء يُطلق على رفع الصوت والترّنم والحداء، ولا يُسمّى من يفعل ذلك مغنيًا، فالمغنّي هو الذي يُنشد بتمطيط وتكسّر، ويعمَ إلى تهييج المشاعر وتشويق النفوس، ويتعرّض لذكر الفواحش أحيانًا حتّى يستثير الغرائز الكامنة في نفوس البشر، وهذا النوع من الغناء متفق على أنّه حرام. [١٧] وفي هذا السياق يقول القاضي عياض: "أي ليستا ممن تغني بعادة المغنيات من التشويق والهوى والتعريض بالفواحش والتشبيب بأهل الجمال وما يحرك النفوس كما قيل: الغناء وقرينة الزنا وليستا أيضًا, ممن اشتهر بإحسان الغناء الذي فيه تمطيط وتكسير وعمل يحرك الساكن ويبعث الكامن ولا ممن اتخذه صنعة وكسبًا"، فهذا معنى وافٍ لكونهما تغنيان وليستا مغنيتين.
لا خلاف من أن الكاتب متمكن في بحوثه،ولذلك يسهل عليه اختيار النصوص لبترها، على خلاف باقي الإسلاميين،ممن لم يجد من دليل سوى كلام ابن حزم الأندلسي. الكتاب ده انا قرئته على الإنترنت الحقيقة أكتر من رائع.. الشيخ الجديع نجح في هذا الكتاب في إثارة الشك حول خطاب بعض المشايخ الموهم بقطعية تحريم الغناء, المؤلف هنا بذل جهدا كبيرا في تتبع الآيات و الأحاديث التي استشهد بها المحرمون, كما أنه بذل جهدا في تحرير أقوال الصحابة و التابعين و الأئمة الأربعة, أما النتيجة الأساسية التي توصل إليها هي أنه يرى إباحة الغناء و الموسيقى, و ما يتبع ذلك من تفصيلات ذكرها, هل هو مصيب أم مخطىء؟ هذا علمه عند الله! رتبة حديث صوتان ملعونان في الدنيا والآخرة... - إسلام ويب - مركز الفتوى. هل هو مقنع؟ إلى حد ما نعم. تأملتُ الكتاب كثيراً، وأعجبني كثيراً الروح العلمية التي في كتاب الشيخ المحدث عبد الله بن يوسف الجديع. وأعجبتني كثيراً تأصيلاته. أما كلامه في المسألة، فإنه وإن أصاب في نقاط كثيرة، فإنه لم يصب في بعض التأويلات، وبعض الاستدلالات. أكثر من رد عليه لم يرد عليه رداً يليق بكتابه.
[١١] قال ابن القيّم صحيح الإسناد، [١٢] وقال الألباني صحيح. [١٣] إنّ رسول الله - صلّى الله عليه وسلّم- يُبيّن في هذا الحديث مجيء أقوام هم من أمّته ولكنّهم مرتكبي لجريمة الزنا، ومعتقدين لحلّها أو أنّهم منغمسين في فعلها دون رادع، ويلبس رجالهم الحرير وهو محرمٌ عليهم، ويشربون الخمر الذي حرّمه الله في كتابه العزيز، ويستحلّون أيضًا المعازف التي هي كل ما يُعزف به كالعود والطبل والمزمار وجميع آلات اللهو. [١٤] واللفظ الآخر من الحديث يدلّ أيضًا على أنّ أقوامًا من أمة محمد سيشربون الخمر ويتخذون له أسماءً أخرى وكأنّهم بتغييرهم للاسم يجعلون الحرام حلالًا، مثل ما نشهده اليوم من تسمية الخمور بالمشروبات الروحيّة، وبالإضافة إلى ذلك فإنّ المعازف تنتشر بينهم انتشارًا كبيرًا وتكثر المغنيات، فيكون فعلهم لهذه المعاصي موجبًا لنزول عذاب الله بهم وهو الخسف في الأرض، وتحويل صورهم إلى صور قردة وخنازير، وفي هذا الحديث دليل على تحريم المعازف والغناء لأنّ رسول الله قرن بينها وبين شرب الخمر، وتوعّد أصحابها بالمسخ والخسف. الموسيقى والغناء في ميزان الإسلام by عبد الله بن يوسف الجديع. [١٤] حديث: أمزامِير الشَّيطان في بيت رسول اللَّه عن عائشة -رضي الله عنه- قالت: "دَخَلَ أبو بَكْرٍ وعِندِي جَارِيَتَانِ مِن جَوَارِي الأنْصَارِ تُغَنِّيَانِ بما تَقَاوَلَتِ الأنْصَارُ يَومَ بُعَاثَ، قالَتْ: وليسَتَا بمُغَنِّيَتَيْنِ، فَقالَ أبو بَكْرٍ: أمَزَامِيرُ الشَّيْطَانِ في بَيْتِ رَسولِ اللَّهِ -صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- وذلكَ في يَومِ عِيدٍ، فَقالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: يا أبَا بَكْرٍ، إنَّ لِكُلِّ قَوْمٍ عِيدًا وهذا عِيدُنَا".
قد يهمك أيضًا: متى يصلب الطفل رجليه؟ ومراحل تطور نمو الطفل من شهر إلى ستة أشهر أضرار تجليس الطفل مبكرًا إن السياق الطبيعي الذي يتعلق بتطور الحركة لدى الطفل يدل على متى يحبو الرضيع الذكر، ويأتي على الترتيب الآتي: التدحرج بحركة عشوائية. أن يلف الرضيع جسده. إن يزحف للأمام أو العكس. الحبو. الجلوس. وفقًا لما سبق يعني ذلك أن محاولة تجليس الرضيع في وقت مبكر قد تعوق التطور الحركي له، حيث أن التجليس في البداية قبل وضع الطفل على بطنه تعمل في الحد من تطور الأسلوب الحركي، مما يؤدي إلى التحرك بشكل أقل وعدم الاستجابة لردود الفعل. إن سيطرة الرضيع على جسمه أمر ضروري لأن هذا ما يدفع الرضيع إلى قدرته على الجلوس بشكل صحيح، لذا يجب أن نعطي الرضع كامل الحرية في تطوير عضلاته فتحدث تلك العملية عند القيام بالزحف، لذا كان من الضروري عدم جعل الطفل يجلس بشكل مبكر وكل ما يتطلبه الأمر أن نقوم بتحفير الطفل حتى يأتي الأمر بشكل مباشر. متى يفرد الطفل رجليه؟ ومراحل تطوره بالتفصيل – شقاوة. علامات حبو الطفل أطباء الأطفال يؤكدون على أن الطفل الذي يستطيع إمساك الأِشياء بيديه، واستخدام وتحريك ذراعيه والدوران بجسده فإن التطور الحركي لدى هذا الطفل يسير بالطريق الصحيح ولا داعي للاستعجال من أجل قيامه بالحبو، وهناك علامات تدل على متى يحبو الرضيع الذكر: توجد أطفال تقوم بالحبو بداية من الستة شهور وهناك من يبدأون بالتاسع أو الشهر العاشر.
من الممكن ان يصلب الطفل رجليه من الشهر الثالث ولكن هناك بعض الاطفال تتمكن من ذلك في الشهر الرابع او الخامس ومن الطبيعى ان يستمر ذلك حتى الشهر التاسع لان الامر يختلف من طفل لاخر
لا يُشترط أن يقوم جميع الأطفال بعملية الحبو فهناك من يتخطى تلك المرحلة ويمشي بشكل مباشر. يقوم الطفل في بداية حبوه بالزحف على منطقة البطن، ويحاول أن يتحرك إلى الأمام ثم إلى الخلف. يقوم الرضيع بالحبو على إحدى اليدين، ثم يقوم باليد الأخرى بمحاولة مسك ما حوله. يحاول أن يستند على ما حوله سواء حائط المنزل أو قطع الأثاث. يقوم الطفل بالحبو باستخدام يدًا واحدة ثم الدوران في الشهر التاسع، وعندما يقوم بعملية الحبو يجعل الرجلين بشكل ممدود. يستطيع الرضيع الحبو بشكل مباشر وعدم المساعدة في الشهر الحادي عشر من عمره، ومن هنا يمكنه الوقوف دون مساعدة. اقرأ أيضًا من هنا: متى يفرد الطفل رجليه؟ ومراحل تطوره بالتفصيل متى يبدأ الطفل بالتقلب إن التقلب من أكثر الأمور التي تدل على متى يحبو الرضيع الذكر، فالطفل لكي يبدأ بمرحلة التقلب فهو في حاجة إلى أن يكون الجزء الذي يوجد به الرأس والكتفين قويًا حتى يستطيع السيطرة على رقبته، مما يؤدي ذلك إلى حركة منسقة، من أهم المعلومات حول تقليب الرضع الذكور ما يأتي: يتدحرج الرضيع عند عمر الأربعة أشهر، حيث يلف بجسمه بشكل عشوائي. متى يصلب الطفل رجليه - اسألينا. الرضيع الذكر يبدأ في تقلبه من منطقة الأمام وينتهي إلى الخلف، حيث أن تلك الحركة لا تحتاج إلى مجهود كبير مثل التحرك من الخلف للأمام.
من الضروري أن يتم وضع الرضيع على بطنه يوميًا حتى تقوى العضلات ويتعلم السيطرة على رقبته، وتلك الوضعية تكون بإشراف الأم أو الأب. أسباب تأخر الطفل في الانقلاب والحبو إن النمو الحركي لدى الأطفال يكون مختلفًا من رضيع لآخر، لذا لا يمكن التعرف بشكل مطلق على متى يحبو الرضيع الذكر، لأن تلك العملية لا تسير على وتيرة واحدة عند كافة الأطفال، ولكن يبدأ التنبؤ بذلك عند الشهر السابع إلى العاشر، وهناك أسباب لتأخر تدحرج الطفل والحبو تندرج فيما يأتي: الحبو أو التدحرج أو التقلب يبدأ عند عمر السبعة أشهر حتى الشهر العاشر، ولكن قد يتأخر الطفل لسبب ما أو يمكن أنه سوف يمشي بشكل مباشر عند السنة أو أنه قد يواجه الطفل مرض مزمن يعرقل الحبو بشكل طبيعي. عملية الحبو تتطلب قوة في العضلات الأمامية سواء بالقدمين أو اليدين. كثير من الأطفال يقوم بعملية المشي دون المرور بالحبو، وقد يكون تأخر الحبو راجع إلى ضعف الجسد. السمنة تؤدي إلى صعوبة الحبو عند الرضيع. متى يستطيع الطفل الوقوف على رجليه - إسألنا. الضعف بالرقبة يؤثر ذلك بالطبع على مرحلة الحبو. المعاناة من القدم المسطحة يعمل على تقليل الدفع لمنطقة الأمام، لذا على كل حال من الضروري عند تأخر وضعية الحبو عند الاطفال يجب زيارة الطبيب واستشارته لمتابعة التطور الحركي.
متى الطفل يقوم على رجليه