وحكم بيع التورُّق -بالصورة المذكورة-: على الكراهة التحريمية على أرجح قولَيِ العلماء، وهذا الحكم مرويٌّ عن ابن عبَّاسٍ رضي الله عنهما وعمر بن عبد العزيز وهو قول مالكٍ ( ١) ونصره ابن تيمية ( ٢) ، قال عمر بن عبدِ العزيز: «التورُّق آخِيَة الربا» أي: أصل الربا ( ٣) ، ذلك لأنَّ المقصود مِن هذه المعاملة -في الظاهر- الوصولُ إلى الربا المحرَّم عن طريق هذه المعاملة، وهي صورةٌ تتحقَّق -غالبًا- عند الحاجة إلى النقود مع تعذُّر الاقتراض، لذلك يُمنع التحايل على الربا بهذا الوجه أو بغيره سدًّا لذريعة المحرَّم. فإن خَلَتْ هذه المعامَلةُ مِن التحيُّل على الربا، كأن تكون السلعةُ عند الدائن وقتَ العقد، ويقبضَها المدينُ قبضًا تامًّا، ويبيعَها -بسعر السوق- لغيرِ مَن اشتراها منه بدون سابقِ تواطؤٍ؛ فإنَّ هذه المعاملةَ -بهذا الاعتبار- جائزةٌ لعموم النصوص الدالَّة على جواز البيع، ولأنه لا فرق في مقصود المشتري بين الانتفاع بالسلعة مِن استهلاكٍ أو استعمالٍ أو تجارةٍ، وبين أن يشتريَها لينتفعَ بثمنها لانتفاء المحذور الشرعيِّ -السالف البيان- مِن التحايل على الربا.
الخلاف في حكم بيع العينة جاء حكم بيع العينة على خلاف بين الفقهاء، حيث يكون بيع العينة هو شراء السلعة بثمن مؤجل، ثم العودة لشرائها بثمن أقل، ومن خلال النقاط التالية نذكر حكم بيع العينة عند الأئمة الأربعة: يرى مذهب الشافعية أنه يحوز بيع العينة، حيث يقوم المشتري ببيع السلعة للتاجر الذي تم شرائها منه، وذلك في حالة كونه اشترى بثمن مؤجل. بينما جاء المذهب الحنفي بتحريم بيع العينة والوقع في ذنب الربا، إذا قام المشتري ببيع لسلعة للتاجر مرة ثانية. حكم بيع التورق والفرق بينه وبين بيع العينة. وتم تحريم أمر بيع العينة من قبل كلا من مذهبي الحنابلة والمالكي. وقد نهى الله سبحانه وتعالى عن بيع العينة، حيث قال في القرآن الكريم في سورة البقرة في الاية رقم 188 " وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُم بَيْنَكُم بِالْبَاطِلِ وَتُدْلُوا بِهَا إِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُوا فَرِيقًا مِّنْ أَمْوَالِ النَّاسِ بِالْإِثْمِ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ ". وكذلك جاء في الحديث الشريف أن عبد الله بن عمر رضى الله عنه روى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " – إذا تبايعتم بالعِينةِ وأخذتم أذنابَ البقرِ ورضيتم بالزرعِ وتركتم الجهادَ سلط اللهُ عليكم ذُلًّا لا ينزعُه شيءٌ حتى ترجعوا إلى دينِكم".
فيما يرجع تسمية تلك البيعة بالعينة، لكون المشتري يحصل على المال عينًا ونقدًا من البائع. حيث يحصل المشتري الذي كان لا مال له على سلعة مؤجلة الدفع. على المال بردها إلى المالك ولكن بسعر أقل، بأن ترد العشرة لتحصل على خمسة مثلاً. ويأتي إنسان ويشتريها منه نقدًا بثمن أقل، وذلك لحاجته الشديدة في الحصول على المال. فإن هذا من المحرمات في التعاملات في الدين الحنيف. فإن بها حيلة، لذا فهي تُعد نوع من أنواع الربا. الجدير بالذكر أن العينة تشير إلى أن يبيع المسلم سلعة مؤجلة الدفع من التاجر نقدًا. ومن ثم تبيعها للتاجر نقدًا وتحصل على المال مقابل السلعة. إذ أن تلك الزيادة عن حاجه الشخص تدخل في بند الربا. حيث إنها الزيادة التي يحصل عليها المسلم لا خير فيها إن شابها شائبة الحرام. تعريف بيع العينة وحكمه. مثال على بيع التورق نستعرض من خلال السطور الآتية تعريف للتورق، وأبرز الأمثلة عليه في التعاملات اليومية، ونُجيب على ما إذا كان التورق من المعاملات المشروعة، وهل أجازها الفقهاء، فضلاً عن عرض ما يُشار إليها في السنة النبوية المُطهرة: أشار الحنابلة إلى أن التورق هو عبارة عن بيع المشتري للسعلة في السوق. ولكن في حالة إذا ما عادت مرة أخرى السلعة إلى البائع فيُطلق على تلك الحالة عينة.
ارسل ملاحظاتك ارسل ملاحظاتك لنا الإسم Please enable JavaScript. البريد الإلكتروني الملاحظات
الحمد لله. بيع العينة هو: أن يبيع السلعة بثمن مؤجل ، ثم يشتريها مرة أخرى نقدا بثمن أقل. فتكون الصورة النهائية حصول النقد للمشتري ، وسوف يسدده بأكثر منه بعد مدة ، فكأنَّه قرضٌ في صورة بيع. جاء في "الموسوعة الفقهية" (9/96): " للعينة المنهيّ عنها تفسيرات ، أشهرُها: أن يبيع سلعةً بثمن إلى أجل معلوم ، ثمّ يشتريها نفسها نقداً بثمن أقلّ ، وفي نهاية الأجل يدفع المشتري الثّمن الأوّل ، والفرق بين الثّمنين هو رباً ، للبائع الأوّل. وتؤول العمليّة إلى قرض عشرة ، لردّ خمسة عشر ، والبيع وسيلة صوريّة إلى الرّبا " انتهى. ولظهور الحيلة الربوية في هذا النوع من البيوع ، ذهب جماهير أهل العلم من السلف والخلف إلى تحريمه والمنع منه. حتى قال محمد بن الحسن الشيباني في إحدى صور العينة – كما في "فتح القدير" (7/213) -: هذا البيع في قلبي كأمثال الجبال ، اخترعه أَكَلَةُ الربا. وقد دل على تحريم بيع العينة ما رواه ابْن عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: ( إِذَا تَبَايَعْتُمْ بِالْعِينَةِ ، وَأَخَذْتُمْ أَذْنَابَ الْبَقَرِ ، وَرَضِيتُمْ بِالزَّرْعِ ، وَتَرَكْتُمْ الْجِهَادَ ، سَلَّطَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ ذُلًّا لَا يَنْزِعُهُ حَتَّى تَرْجِعُوا إِلَى دِينِكُمْ).
الخصم من الراتب دون وجه حق أوضحت اللائحة أن هناك بعض الأنظمة التي يتم اتباعها للحفاظ على حقوق العاملين في كل الإطارات المختلفة إن كانت قطاعات خاصة أو قطاعات حكومية في حالة خصم الراتب أو تأخر دفعة في وقت مناسب فيحق له أن يقوم بتقديم استئناف إلى المحكمة، مثل: 1-التعويض على خصم الراتب في حال أثبت العامل بعد القيام بإجراءات المحاكمة العمالية أن صاحب العمل اقتطع جزء من راتب دون وجه حق واخذوه بدون وجود أي مبرر يسمح له بذلك يستطيع العامل أن يحصل على غرامة مالية ضعف المبلغ الذي اقتطع من راتبه. 2-طريقة خصم الراتب بسبب الغياب في حالة تغيب الموظف دون وجه حق على عمله فإن صاحب العمل يحق له أن يقوم بخصم ذلك اليوم من أجره ويشمل المبلغ المقطع من الراتب الأساسي عن الأيام والساعات التي غيبها بالإضافة إلى قطاع أموال من البدائل المدفوعة للعامل. القوائم المالية : ما هي مع شرح تفصيلي لأنواعها وخصائصها وأهميتها. 3-طريقة خصم التأخير من الراتب يقوم صاحب العمل بحساب ساعات التأخير التي استغلها العامل في اليوم، وإذا بلغت سبع ساعات فإنه يحسب على أنه يوم عمل واحد ويقتطع أجر العامل خلال الشهر من الراتب الأساسي فقط، ولكن لا يتم المساس بالبدلات. في حالة كانت عدد الساعات لا تتجاوز سبع ساعات فإنه لا يتم الخصم من الراتب وينتظر صاحب العمل حتى تصل إلى سبع ساعات كاملة على الأقل، ولكن في نهاية السنة المالية إذا كانت عدد الساعات هي سبع ساعات فلا يتم خصم الموظفين عن ساعات عملهم.
تعرف ايضاً علي: نموذج شكوى عدم استلام راتب طريقة خصم الغياب من الراتب؟ الخصم من الراتب بسبب الغياب له طريقة يجب اتباعها، حيث تتم قسمة الأجر الكلي على الأيام التي يتقاضى عليها الأجر سواءً أسبوعيًا أو شهريًا ثم يتم قسمة الأجر اليومي على عدد الساعات في اليوم الواحد ليكون الناتج أجر العامل في الساعة، بعد ذلك يتم ضرب عدد ساعات الغياب في أجر الساعة لينتج لنا إجمالي الخصم. مثال على ذلك عامل أجره الشهري 2000 ريال ويعمل 8 ساعات في اليوم، ومن المفترض خصم يومان ونصف غياب وتأخير فيكون إجمالي الخصم كالتالي. أجر العامل اليومي = 2000 ÷ 30 = 66. 667 ريال / يوم أجر العامل في الساعة = 66. 667 ÷ 8 = 8. 33 ريال / ساعة إجمالي الخصم = 8. 33 × 20 = 166. ماهي الطريقة الصحيحة لمعالجة الرواتب محاسبيا عند خصم ايام الغياب ؟ وكيفية احتساب قيمة الخصم ؟. 6 ريال. تعرف ايضاً علي: نموذج تصفية مستحقات موظف على كل موظف أن يلتزم بواجباته ووقت حضوره وانصرافه، وعليه أيضًا أن يحافظ على ممتلكات المنشأة التي يعمل بها كأنها ملكه حتى لا يعرض لنفسه للخصم أو الجزاءات.
تمت المشاركة السبت 23 أكتوبر 2010, 23:11 شكرا أخي عياش انت فهمت مقصودي لكن هناك البعض لو قلت له بان تحسب مبلغ الغياب بالطريقة التي قلتها دون النظر للإقتطاعات الأخرة فيحسب مباشرة الصافي ناقص منح العائلية مقسوم على 30 مضروب في عدد أيام الغياب مثلا موظف له 5 أيام غياب الخام = 30. 063, 00 الضمان الاجتماعي = 2. 705, 67 الضمريبة = 2. 082, 00 التعاضدية 1%= 300, 63 المنح العائلية 900, 00 منحة الأجر الوحيد = 800, 00 الصافي = 27. 674, 70 27. 674, 70- ( 900, 00+800. 00) = 24974, 70 / 30 = 832. 49 *5 = 4162. 45 لكن انت تعرف بأن المبلغ خطأ لو عملنا بالطريقة الأخرى 30. 063. 00-(2705. طريقة خصم الغياب من الراتب في برنامج دفترة - دفترة. 67 + 2082. 00)/30*5= 4212. 56 أريد فقط تسهيل على الأخرين لأن هناك إقتطاعات أخرى دون الضمان الإجتماعي و الضريبة منها التعاضدية - إقتطاعات مبلغ المدفوع مسبقا les avances - و غيرها هذا ما أريد قوله و شكرا أخي عياش
عمومية وإدارية ( رواتب) بالنسبة للراتب يتم حسابه على عدد أيام الشهر شاملة العطﻻت بالنسبة لعدد أيام الشهر تكون حسب التقويم تنتقص ايام الغياب من مدة الايام الي يشتغل بها دون العطل و تحدد قيمتها حسب قيمة اليوم الواحد بالنسبة للرواتب يتم حساب عدد ايام الشهر كاملة وبالنسبة للخصم من جراء مباشرة الموظفين من خلال قطع اجازتهم يتم حساب ايام المتبقية مقسما على ايام الشهر وهي30 * مبلغ الراتب الاسمي
كيفية حساب قيمة الضرائب من المعروف أن القانون الخاص بالضرائب الذي تم إصداره حديثًا، يحسب الموظف مرتبه كاملاً في السنة، ويقوم بقسمته على ١٢، وبعد ذلك يحسب القيمة التأمينية التي سيتم خصمها من مرتبه كل شهر.