وقام هذا الجيش "المصري"، بفرض نظم إدارية جديدة وصارمة، مع فرض كلّ المعاملات باللغة التركية العثمانية. وسمّيت هذه السياسة العنيفة بتتريك السودان (أي جعلها تركية). ثمّ تمّ وضع نظام ضريبي قاسٍ فرضَه محمد علي على الأهالي، يتمّ بناء عليه سداد ضريبة عن كلّ الأراضي القابلة للزراعة، وعلى سواقي الرّيّ، على أشجار النخيل، وعلى ملكية الأراضي غير المزروعة. أما شباب السودان، فتمّ تجنيدهم وإرسالهم في مهامّ عسكرية خارج السودان، لاحتلال بلاد أفريقية أخرى (طنجانيقا، الكونغو،.. لماذا انفصل جنوب السودان عن السودان الأم فجأة؟ – لماذا. )، وتمّ وضع قواعد جديدة تسمح للمصريين بشراء "عبيد" من السودانيين. تسببت هذه السياسة الاستعمارية العنيفة في ثورة السودانيين عام 1822، نتج عنها حرق إسماعيل كامل ابن محمد علي حيًّا… استمرّت المعارك مع الثوار، وكان يقودها من الجانب المصري الدفتردار "قوصروة"، حتى تمّ استبداله بعثمان شركس البرينجي عام 1824، والذي أقام مقرَّا له عند تلاقي النيل الأبيض مع الأزرق، وهو الموقع الذى تحوّل فيما بعد إلى مدينة سميت "الخرطوم" (أو رأس الخرطوم نظرَا لموقعها)، فصارت بعد ذلك عاصمة للسودان بالتعريف الحديث. ظلت المعارك والمناوشات في مختلف أنحاء السودان قائمة حتى ظهور المهدي (محمد أحمد ابن عبدالله) عام 1881.
حالة من عدم الاستقرار يعيشها السودان منذ إجراءات الـ 25 من أكتوبر، تظاهرات هنا وهناك شلت الحركة في العاصمة الخرطوم حتى بات لا يمضي يوم إلا وفيه موكب أو وقفة احتجاجية مما أثر بالطبع على حركة البيع والشراء في الأسواق. ركود في الأسواق عندما تقوم لجان المقاومة بالإعلان عن تظاهرة فإن سلطات الأمن السودانية تتخذ عدداً من التحوطات الأمنية، أهمها إغلاق الجسور التي تربط مدن العاصمة الثلاث مما يؤدي لعزل سكان تلك المدن كلٌ في مدينته، هذا الأمر يعيق عدداً كبيراً من المواطنين عن الوصول لمصالحهم، وتُخلي كذلك الأسواق من المواطنين وتغلق المحال التجارية المتاخمة لمناطق التظاهر خوفاً من عمليات تفلت أمني قد تصاحب المتظاهرين من مجموعات مخربة. لم يخف "صديق علي" الذي يسكن مدينة أم درمان ويعمل بالمنطقة الصناعية بالخرطوم، دعمه للحراك السوداني منذ اندلاع شرارته الأولى وحتى إسقاط حكومة البشير، لكن في نفس الوقت يرى أن التظاهر بشكل يومي يُفقد المتظاهرين التعاطف والمساندة الشعبية حيث إن البعض يعمل برزق يومه. بعد إعلانها التصعيد.. هل تُغرد لجان المقاومة وحدها؟ - النيلين. وفيما يخص القوة الشرائية قال إنها تراجعت بنسبة تفوق الـ 50%، الاحتجاجات المستمرة وبشكل شبه يومي في العاصمة أوقفت الشركات وأصحاب المحال بالولايات عن المجيء للعاصمة، وأصبحوا يفضلون التسوق داخل ولايتهم على الرغم من الاختلاف الكبير في الأسعار.
افتتاحية بالصفحة الأولى لصحيفة "الصحافة" السودانية الصادرة في يوم الخميس 8 ديسمبر 1966، أي قبل 56 سنة بالتمام، جاء فيها "قلنا ألف مرة إننا نعيش في حلقة سياسية مفرغة كساقية جحا، التي تأخذ الماء من النهر وتعيده إليه، وسندور وندور هكذا حتى نكتشف الثقوب في جرادل الساقية.. إن خلافات الأحزاب ما كانت يوماً من أجل غاية أو هدف؛ لأن أحزابنا كلها بلا غاية أو تخطيط أو هدف، وخلافاتها تنصب أساساً على الأفراد والمكاسب". هل أثرت الاحتجاجات على حركة البيع والشراء في السودان؟. وبعد عشرة أيام، في يوم الأحد 18 ديسمبر 1966، مضت في الاتجاه ذاته فكتبت "ظل الشعب المسكين يدفع ثمن أخطاء الأحزاب وأنانية القادة من عَرَقه ودموعه، ويتجرع كؤوساً مريرة من الخوف على الحاضر القَلِق الذي يعيشه والمستقبل المجهول الذي ينتظره.. لقد وصل الناس حداً من الاضطراب الفكري والسياسي والخلقي والاقتصادي، ما جعل حكومتهم وقياداتهم في عزلة تامة عنهم". وعلى الرغم من مضي أكثر من نصف القرن على تلك الكلمات، إلا أنها لو كُتبت اليوم في افتتاحية صحيفة سودانية لما ارتفع لها حاجب الدهشة عند القارئ، فهي تعبر عن الواقع الراهن، وتبرهن أن الحال لم يتغير رغم تعاقب الأجيال والنظم السياسية والأشخاص. في ذلك الزمان، كان السودان خارجاً للتو من رحم ثورة شعبية كبرى في أكتوبر 1964 أطاحت بالحكم العسكري، واليوم السودان في الموقع ذاته، خارجاً من ثورة شعبية أسقطت حكماً غاشماً، ومع ذلك يظل الحال كما هو عليه.
وأوضح حمد في حديثه لـ(السوداني) أن القوى الحقيقية للثورة أو ما تسمى بلجان المقاومة اكتشفت أن الثورة اختطفها النظام العالمي وحولها إلى ثورة من ثورات الربيع العربي المضاعة، لافتاً إلى أنه ما لم يكن في حسبان النظام العالمي أن مواجهة الثوار بالعنف ستولد طاقة روحية للشباب للمضي في المقاومة، إلى أن تتحقق العدالة بالاقتصاص لرفاقهم الشهداء الذين سقطوا بمجزرة فض الاعتصام والذين سقطوا بعد 25 أكتوبر، بل إن الأمر بات مواجهة مكتملة ما بين الأجهزة العسكرية والشارع. وجزم حمد بأن الشارع سيستمر في مقاومة واقتلاع ما يسعى له العسكريون بإيجاد حاضنة سياسية لهم سواء كانت من حزب المؤتمر الوطني، أو من الحرية والتغيير؛ لجهة أن الشارع مدرك تماماً لاستقلالية القرار الوطني، مبيناً أن الحل في أن ينظر من يدعون أنهم عقلاء من العسكريين والمدنيين، إلى التوحد الوطني بإيجاد حد أدنى وطني، وليس حداً أدنى سياسياً لمصلحة فئة متمكنة في السلطة. هل السودانيين عبيد بن. التصعيد مقابل التسوية وفي الوقت الذي تبتدر الخرطوم سيناريو للتسوية مجهول الملامح، أعلنت لجان المقاومة السودانية أن الميثاق الموحد هو البديل السياسي وأبريل منعطف تاريخي. وبحسب التغيير الإلكترونية التأم اجتماع مشترك يوم الأحد قبل أسبوعين، بين تنسيقيات لجان مقاومة ولاية الخرطوم ولجان المقاومة الموقعة على الميثاق الثوري لسلطة الشعب، وناقش المجتمعون آليات التنسيق المشترك فيما يخص الجانب السياسي والميداني بين لجان المقاومة، وتوافق المشاركون على ضرورة اجتراح آليات لصياغة ميثاق موحد للجان المقاومة في الخرطوم والولايات الأخرى، بجانب مواصلة الجهود المشتركة لتوحيد كل اللجان في كل ولايات السودان.
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته … طبعا مسرورة جدا بالنتايج الحلوه ( أكيد بتفرحين) مبروك للي حفظوا 10 أحاديث واجتازوا الامتحان للتأكيد المشاركات هن: 1- عالية28 2- أبلة شموخ 3- السنقباسية 4- ديماني 5- wegdan_111 6- عهد الأصدقاء بحط النتايج مرة ثانية للـي ماشافن النتيجة قبل … النتيجة كانت: Uploaded with لا تخافن الي مايابت درجة اوكيه اتشد حيلها … عشان تييب درجة حلوة المرة الياية … تراني باخذ نسبة كل الامتحانات ( 4 امتحانات) ، فمب شرط الي يابت درجة حلوة تكون الأولى ولا شرط الي كانت نازله ماتكون الاولى!!!!!!!!!!!
والضيف: هو الذي نزل بك وأنت في بلدك وهو مارٌّ مسافر، فهو غريب محتاج، وإكرام الضيف من الإيمان، ومن مظاهر حُسن الإسلام. روى مسلمٌ في صحيحه من حديث أبي شريح الخزاعي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الضيافة ثلاثة أيام، وجائزته يوم وليلة"، والجائزة: العطية والمنحة والصلة، وذلك لا يكون إلا مع الاختيار. * فائدة: ينبغي للضيف ألا يزيد في إقامته على ثلاثة أيام، إلا إذا ألح من أضافه عن طيب نفس، ويعلم ذلك بالقرائن. وينبغي له أن ينصرف طيب النفس، وإن جرى في حقه تقصير؛ لأنه من حسن الخُلُق والتواضع، ولقول النبي صلى الله عليه وسلم كما عند مسلم: "ولا يحل لرجل مسلم أن يقيم عند أخيه حتى يؤثمه"، قال: يا رسول الله، وكيف يؤثمه؟ قال: "يقيم عنده، ولا شيء له يَقْرِيهِ به". الجزء الثاني : الأربعين النووية - السيدة. * ما يستفاد من الحديث الخامس عشر. في الحديث الحث على التخلق بمكارم الأخلاق. التحذير من آفات اللسان، و الحث على حفظ اللسان وألا يتكلم إلا بخير. على المرء أن يفكر فيما يريد أن يتكلم به، فإذا ظهر له أنه لا ضرر عليه في التكلم به تكلم به، وإن ظهر له فيه ضرر أو شك فيه أمسك. ندب الشارع إلى الإمساك عن كثير من المباحات، لئلا تجر صاحبها إلى المحرمات والمكروهات.
[10] شاهد أيضًا: دعاء العشر الأواخر من رمضان مفاتيح الجنان مكتوب كامل في نهاية مقالنا تعرفنا على صحة حديث علامات ليلة القدر حيث ورد عدد من الأحاديث الصحيحة عن علامات ليلة القدر، وقد ذكرنا أصح هذه الأحاديث، وتعرفنا على أصح الأحاديث الواردة في ليلة القدر من حيث وقتها ومواعدها، وفضل الدعاء في هذه الليلة على غيره من الليالي. المراجع ^ صحيح مسلم, أبي بن كعب ،مسلم ، صحيح مسلم ، 762 ، [صحيح] ^, الموسوعة الحديثية, 22/04/2022 ^, أصح ما ورد من الأحاديث في ليلة القَدْر, 22/04/2022 صحيح البخاري, عائشة أم المؤمنين ،البخاري ،صحيح البخاري ، 2020، [صحيح] صحيح البخاري, أبو هريرة ،البخاري،صحيح البخاري ، 35 ، [صحيح] صحيح مسلم, عبدالله بن عمر، مسلم، صحيح مسلم ، 1165 ،[صحيح] صحيح مسلم, أبو سعيد الخدري، مسلم، صحيح مسلم ، 1167 [صحيح] صحيح البخاري, عبادة بن الصامت ، البخاري ،صحيح البخاري ، 2023 ،[صحيح] الأذكار, عائشة أم المؤمنين ،النووي ،الأذكار ، 247،إسناده صحيح ^, الدعاء ليلة القدر, 22/04/2022
عدد الصفحات: 464 عدد المجلدات: 1 تاريخ الإضافة: 7/11/2021 ميلادي - 2/4/1443 هجري الزيارات: 1620 أضف تعليقك: إعلام عبر البريد الإلكتروني عند نشر تعليق جديد الاسم البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار) الدولة عنوان التعليق نص التعليق رجاء، اكتب كلمة: تعليق في المربع التالي مرحباً بالضيف