تاريخ النشر: الإثنين 18 رجب 1429 هـ - 21-7-2008 م التقييم: رقم الفتوى: 110368 123682 0 522 السؤال ما حكم ضرب الزوج زوجته في حال تعارك معها على شيء سخيف, و قال لها اسكتي أو أضربك؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فالزوجة إن خرجت عن طوع زوجها تمردا وعصيانا بلا مسوغ، فقد شرع الله ـ جل وعلا ـ علاج ذلك بجملة أمور: أولها: النصح والإرشاد، فإن تعذر ذلك لعدم استجابتها انتقل إلى الخطوة الثانية، وهي الهجر. فإن استوفى الزوج هاتين الخطوتين، وبذل وسعه في ذلك ولم يصلح الأمر، جاز له أن يضربها تأديباً لها مراعيا جملة أمور في ذلك: أ ـ أن لا يكون الضرب مبرحا، أي شديداً. ب ـ أن لا يضربها على وجهها. ج ـ أن لا يشتمها بالتقبيح. د ـ أن يستصحب أثناء هذه المعاملة، أن القصد حصول المقصود من صلاح الزوجة وطاعتها زوجها. حكم ضرب الزوج أو رفع الصوت عليه.. رد صادم من «الإفتاء» - لايف نيوز. هـ ـ أن يكف عن هذه المعاملة عند حصول المقصود. والأصل في كل ما قدمناه قوله تعالى: وَاللاَّتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلاَ تَبْغُواْ عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا {النساء:34}.
جمال عبدالمطلب: لابد من العمل على نشر رسائل التوعية الدينية وخاصة للأطفال والشباب من خلال رجال دين وسطيين ومتخصصين، وكذلك وضع آليات للرقابة على المصنفات الفنية المعروضة في القنوات الرسمية والخاصة، وايضا الرقابة على وسائل التواصل الإجتماعي من حيث المحتوى والمضمون لضمان عدم تعارضه مع صحيح الدين والأخلاق السمحة، وعلى الأسرة أن تقوم بممارسة دورها في الرقابة الأسرية على الأبناء لضمان تربيتهم وتنشئتهم بصورة سليمة والسماح للأبناء بمزيد من المشاركة في الحوار والنقاش فيما يخص حياتهم الخاصة والأسرية لضمان سلامة صحتهم النفسية.
وأمام النيابة العامة، اعترف الزوج بقتل زوجته وأطفاله الثلاثة بمركز الواسطى، مبررًا ارتكابه الجريمة بأنه يمر بضائقة مالية، وفشل في الإنفاق على أسرته، خاصة بعد أن اتجه لتناول المواد المخدرة، لافتًأ إلى أنه راودته فكرة التخلص من أسرته، بعد فشله في الإنفاق عليهم، بدس سم الفئران لهم في الطعام، محاولًا تضليل جهات التحقيق، وإيهام الجميع أن الطعام فاسد، إلا أن الأجهزة الأمنية كشفت مخططه بعد تشريح جثث الضحايا. مسرح جريمة حي الجزيرة ببني سويف حرق زوجته وابنتيه وفي منطقة الجزيرة المرتفعة بمدينة بني سويف، أقدم أب على إشعال النيران فى زوجته و2 من أبنائه البنات، بعد قيامه بسكب مواد مشتعلة «بنزين» عليهن داخل منزلهم بالجزيرة المرتفعة بمدينة بنى سويف، قبل أن يلقوا مصرعهم جميعًا على أيام بعد الحادثة متأثرين بإصابتهم. واعترف الأب «أ. م. جرائم أسرية هزت بني سويف.. أستاذ اجتماع: ظواهر دخيلة على مجتمعنا.. وسببها غياب الدين والأخلاق والرقابة الأسرية. ح. » 52 عامًا، بأنه قام بسكب مواد مشتعلة «بنزين» على زوجته وأبنائه البنات لخلافات زوجية، لرغبته فى بيع شقتهم والحصول على أموالها لإنفاقها، وهو ما رفضته الأسرة، ففاجأهم فجرا بسكب البنزين عليهم وإشعال النيران بهم، قبل أن تتمكن قوات الشرطة من ضبطه، وتقديمه للمحاكمة، حيث أحالت محكمة جنايات بني سويف، أوراقه المتهم إلى مفتي الجمهورية لأخذ الرأي تمهيدا للحكم عليه بالإعدام شنقا.
الدكتور جمال عبدالمطلب، أستاذ علم الاجتماع بكلية الآداب جامعة بني سويف أستاذ علم الاجتماع من جانبه، قال الدكتور جمال عبدالمطلب، أستاذ علم الاجتماع المساعد بكلية الآداب جامعة بني سويف، إنه في الآونة الأخيرة انتشرت وبصورة ملحوظة، ما يعرف بالجرائم الأسرية، حيث ظهرت أنواع شتى بين جنبات الأسرة الواحدة كقتل الأخ لأخيه أو الزوج لزوجته أو الزوجة لزوجها، وكانت تلك الجرائم لفترة قريبة قاصرة على جرائم الشرف، كقتل الأب أو الأخ لأخته أو الزوج لزوجته بدواعي الزود عن العرض والانتقام للشرف. وأضاف: ظهرت تلك الجرائم لأسباب غير مألوفة كالغيرة أو النزاع على الإرث أو استحالة العشرة أو وجود طرف ثالث كالعشيق أو العشيقة، وهي جميعها أسباب دخيلة على مجتمعنا المصري، المعروف بتقاليده الصارمة وعاداته المتوارثة التي تزكي الإخاء والمحبة والتسامح وخفض الجناح، ولعل أهم أسباب انتشار تلك الجرائم بين جنبات الأسرة الواحدة غياب الدين وتردي الأخلاق وغياب التنشئة الأولية للأسرة وتركها لمؤسسات بديلة عن الأسرة كدور الحضانة، والتى غالبا ما تكون غير متخصصة في عملية التنشئة، وكثيرا ما تركز على الجانب التعليمي دون الجانب الديني والأخلاقي، ناهيك عن غياب الرقابة الأسرية.
هل يجوز الزواج على الزوجة الأولى دون علمها؟.. «الإفتاء» تفجر مفاجأة نارية وجاء في المادة (6) من المرسوم بقانون رقم 25 لسنة 1929م المعدل بالقانون رقم 100 لسنة 1985م: «إذا ادعت الزوجة إضرار الزوج بها بما لا يستطاع معه دوام العشرة بين أمثالهما يجوز لها أن تطلب من القاضي التفريق»، ومن الأمثلة القانونية لهذا الضرر الذي يجيز التطليق: اعتداء الزوج على زوجته بالضرب أو السب.
الحمد لله. أولاً: هذا الحديث يُروى عن الصحابي الجليل معاوية بن حيدة رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( أَتَرعُونَ عَنْ ذِكْرِ الْفَاجِرِ! اذْكُرُوهُ بِمَا فِيهِ كَي يَعْرِفَهُ النَّاسُ وَيَحْذَرَهُ النَّاسُ). رواه ابن أبي الدنيا في " الغيبة " (رقم/84)، والعقيلي في " الضعفاء " (1/202)، وابن حبان في " المجروحين " (1/220)، والطبراني في " المعجم الكبير " (19/418) ، وابن عديّ في " الكامل " (2/173)، والبيهقي في " السنن الكبرى " (10/210) وغيرهم كثير: جميعهم من طريق أبي الضحاك الجارود بن يزيد ، عن بهز بن حكيم ، عن أبيه ، عن جده ، به. وهذا إسناد ضعيف جداً بسبب الجارود بن يزيد: جاء في ترجمته في " ميزان الاعتدال " (2/108): " كذبه أبو أسامة ، وضعفه علي ، وقال يحيى: ليس بشيء. وقال أبو داود: غير ثقة. وقال النسائي والدارقطني: متروك. - موقع معلومات. وقال أبو حاتم: كذاب " انتهى. وقد تواردت نصوص أهل العلم على التصريح بضعف هذا الحديث: قال الإمام أحمد رحمه الله: " هذا حديث منكر " انتهى. نقله في " الكامل " لابن عدي (2/173) وقال العقيلي رحمه الله: " ليس له من حديث بهز أصل ، ولا من حديث غيره ، ولا يتابع عليه " انتهى. "
50 في المئة نحن لا ننكر ضرورة بثّ الفرح. ولكن لا يُمكن لبلد أن يتحرّر، ولا أن يستقلّ، ولا أن يقف على رجلَيْه مجدّداً، إذا كان 50 في المئة منه يضحك، ويمرح، ويفرح، ويُنفِق على عمليات "البوتوكس" حتى الساعة، ورغم الأزمة الاقتصادية الخانِقَة، فيما ينصرف (هذا الـ 50 في المئة) الى البكاء على الـ 50 في المئة الأخرى في البلد، التي تموت جوعاً، وذلك في الفقرة الأولى من برنامج، وقبل استعادة الضّحك و"القهقهات" على كلام "من الزنّار ونازل"، في الفقرة التالية، من البرنامج نفسه. حديث : ( اذكروا الفاجر بما فيه ) - الإسلام سؤال وجواب. كما لا يُمكن لبلد أن ينهض، ويتحرّر من الاحتلالات، ومن الفساد، إذا كان 50 في المئة منه يضحك، ويمرح، ويفرح، فيما الـ 50 في المئة الأخرى، تموت يومياً، وبالملموس. لا نتيجة وبين نموذج مارينا أوفسيانيكوفا، والنّموذج اللبناني، فوارق جوهرية. فالأولى قالت الحقيقة، و"اختفت" لأكثر من 15 ساعة، على يد عناصر الشرطة الروسية. وهي عبّرت عن خجلها الشديد من نشر دعاية الكرملين، ومن الكذب على شاشة التلفزيون، و(عن الخجل) من الصّمت عن احتلال روسيا لشبه جزيرة القرم في عام 2014، وعن تسميم روسيا المُعارِض الروسي أليكسي نافالني. أما في لبنان، فينظرون، ويقولون، ويبكون، عند الواحدة مثلاً، ومن ثم يضحكون، ويُقهقِهون، ويسخرون، وبحدّ أقصى يشتمون، عند الواحدة وخمس دقائق.
ويوضح أستاذ المستشرقين اليهودي المجري جولدزيهر ( لعنة الله عليه في كل كتاب ، وعليهِ من الله ما يستحق) أن عبد الملك بن مروان منع الناس من الحج أيام محنة عبد الله بن الزبير ، وبنى قبة الصخرة في المسجد الأقصى ليحج الناس إليها ويطوفوا حولها بدلاً من الكعبة ، ثم أراد أن يحمل الناس على الحج إليها بتبرير ديني معقول، فوجد الزهري وهو ذائع الصيت في الأمة الإسلامية مستعدًا لأن يضع له أحاديث في ذلك، فوضع أحاديث منها: - حديث: "لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد " !! «« توقيع د. هشام عزمي »» قال شيخ الإسلام ابن تيمية: (( إن الرد بمجرد الشتم والتهويل لا يعجز عنه أحد والإنسان لو أنه يناظر المشركين وأهل الكتاب لكان عليه أن يذكر من الحجة ما يبين به الحق الذي معه والباطل الذي معهم)) مجموع الفتاوى (4/186-187).