أفنقول بعد ذلك كله أنهم مذهب من المذاهب ؟!!!! نعم مذهب من مذاهب الشيطان ، من مذاهب الفرق النارية....... فلا يقول أنهم مذهب من المذاهب الإسلامية التي يسعنا العمل بها ، أو أن الخلاف معهم فرعي ، إلا جاهل عميق الجهل. وكم نعجب من ادعاء (العوا) أن نسبة الاتفاق بيننا وبين الشيعة فى الفقه 90بالمئة!! حكم جماع المرأة في دبرها - فقه. وقد رأينا أقوالهم في الفقه التى هي من السفه والضلال بمكان فقد ذهبوا إلى أمور شنيعة ، كإباحة البنت المخلوقة من الزنا ،وسقوط النسب عمن نكح أمه ، أوأخته ، أو ابنته ، مع علمه بالتحريم والنسب بواسطة عقد يعقده وهو يعلم بطلانه ، وعمن لف على ذكره خرقة وزنى بأمه وابنته ، وعن اللائط مع أنه أفحش من الزنا وأقبح ، وجواز الوضوء بالنبيذ ، ولو أن سارقا دخل بدار شخص له فيه دواب ورحى وطعام ، فطحن السارق الطعام بالدواب والأرحية ملك ذلك الطحين بذلك ، فلو جاء المالك ونازعه كان المالك ظالما والعلة في ذلك أن السارق قد غير شكل المسروق!!!. * وإذا كذب الزاني الشهود ، أوجبوا عليه الحد ولو صدقهم أسقطوه ، وإباحة أكل الكلب واللواط بالعبيد والغلمان ، وإباحة الغناء ، وإباحة إقامة دور البغاء وجواز إتيان الصبي فيما دون الحشفة ، وغير ذلك كثير جدا ، مما لا يتسع له المقام.
السؤال: هل تطلق المرأة إذا أتاها زوجها في الدبر؟ وما حكم من أتى امرأة أجنبية عنه في دبرها؟ الإجابة: لا تطلق الزوجة إذا أتاها زوجها في الدبر، وهذه خرافة شائعة عند الناس ولها أثر سلبي خطير عند بعض النساء ، فبعض النساء تظن أنه إن أتاها زوجها في الدبر أنها تطلق، فتصبح تتساهل في الزنا ، لأنها تعتبر معاشرة زوجها لها زنا، فما أسهل أن تزني والشر لا يأتي إلا بشر. وإتيان المرأة في دبرها حرام وكبيرة من الكبائر، والنبي صلى الله عليه وسلم قال: " ملعون من أتى امرأة في دبرها "، وقال أيضاً: " إن الله لا يستحيي من الحق لا تأتوا النساء في محاشهن "، فيحرم على الرجل أن يتمتع بزوجته بحلقة الدبر بالإيلاج، وما عدا ذلك فحلال. حكم جماع الزوجه من الدبر عند الشيعه. فالزوجة لا تطلق بهذا الفعل، لكن إن أصر الزوج على ذلك وأجبرها فيقول العلماء: لها أن ترفع أمرها للقاضي وتشكوه لأنه يجبرها على فعل الحرام، فالقاضي يعمل على التفريق بينهما بسبب إجبارها على هذا العمل المحرم أما بمجرد الفعل فلا تطلق. أما من أتى امرأة أجنبية عنه في دبرها فهو زانٍ وعليه حد الزنا، لعمومات القرآن، فربنا قال: { ولا تقربوا الزنا إنه كان فاحشة وساء سبيلاً}، فسمى الزنا فاحشة، وقال الله عن قوم لوط: { أتأتون الفاحشة ما سبقكم بها من أحد من العالمين}، فسمى فعل قوم لوط فاحشة، وفي صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " كتب الزنا على ابن آدم ولا محالة، فزنا العين النظر، وزنا اليدين البطش [أو قال اللمس]، وزنا الشفتين التقبيل، وزنا الرجلين المشي، والفرج يصدق ذلك كله أو يكذبه "، فالفرج هو الذي يصدق الزنا، والدبر فرج.
حكم إتيان المرأة في الدبر عند الشيعة من كتاب كنز الفتاوى باب علاقة الرجل بالمرأة السؤال: 1 ما حكم الشرب من حليب الزوجة عن غير قصد وعمداً؟ 2 ما حكم وطئ الزوجة من الدبر والقبل؟ الفتوى: 1 الاحوط وجوباً تركه. 2 أما القبل فلا وجه للسؤال وأما الدبر فيجوز برضاها على كراهة. 5 باب الزواج الدائم السؤال: هل يجوز اتيان الزوجة في دبرها ، وقد قرات كتابا لأهل السنة يقولون فيه ان الشيعة يحللون ذلك بناء على فتوى الامام جعفر الصادق.. فهل هذا صحيح ؟ وإذا كان كذلك.. فما الدليل ، والقرآن المجيد امرنا بخلاف ذلك ؟ الفتوى: يجوز إذا رضيت المرأة ، ولكنه مكروه ، وليست كل الأحكام مصّرح بها في القرآن ، ويمكن الاستدلال على ذلك من القرآن الكريم بقوله تعالى: ( إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين) حيث ان اطلاق الآية يشمل ذلك. 6 باب علاقة الرجل بالمرأة السؤال: هل الجماع من الدبر حرام أم حلال ؟ ولماذا ؟ وهل الدبر مكان خروج الفضلات ، والقبل هو مكان خروج البول ؟ الفتوى: الجماع من الدبر مكروه ، ولكنه جائز مع رضا الزوجة. والمراد بالدبر هو ما ذكرت رد: حكم إتيان المرأة في الدبر عند الشيعة من طرف arrachidy الإثنين مارس 05, 2012 4:48 pm - المتعة دين الخمينى!
تاريخ النشر: السبت 3 رمضان 1425 هـ - 16-10-2004 م التقييم: رقم الفتوى: 54623 135064 0 410 السؤال ما الفرق بين الحيض والاستحاضة من حيث التعريف والشروط؟ وهل صحيح أن من شروط الحيض تدفق الدم؟الرجاء الإيضاح والتفصيل. وشكرا. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فقد سبق أن ذكرنا في الفتوى رقم: 4109 والفتوى رقم: 20699 تعريف دم الحيض، وما هي مواصفاته، والفرق بينه وبين دم الاستحاضة، ولا يشترط التدفق في الحيض بل قد ينزل عاديا. ولمعرفة ما يحرم على الحائض مع أحكام أخرى تتعلق بالحيض راجعي الفتوى رقم: 25881. والله أعلم.
الفرق بين الحيض والنفاس والإستحاضة جيت لكم النهاردة ومعايا موضوع يهمنا كلنا ويهمنا إننا نفرق بين شئ والتانى علشان عبادتنا وصلاتنا تكون صحيحة. هتكلم النهاردة عن الفرق بين الحيض والنفاس والإستحاضة وتعريف كل منهم ومايحرم علينا وما يحل أن نفعله فى وجود أي منهم. —————————————————————————— (الحيض) هو الدم الخارج من رحم المرأة بغير ولادة ولا مرض. سن بلوغ الحيض:المرأة لا تحيض عامة قبل تسع سنين قمرية ولا حد لانتهائه. وهو دليل على بلوغ المرأة كما أن الاحتلام دليل بلوغ الشاب. ********************************* **ألوان دم الحيض: 1 -الأسود:وهو أشدها. 2 -الحمرة:وهو يلى الأسود. 3 -الكدرة:وهو لون بين البياض والسواد ويسمى لون التراب. 4 -الصفرة:وهو مثل الصديد مصحوب باللون الأصفر. ويعرف دم الحيض بلونه ورائحته وغالبا تكون رائحته كريهه. ولا يعرف انقطاع هذا الدم الا برؤيه بياض خالص اذا أدخلت المرأة قطنة بيضاء فتخرج بلا دم. **مدة دم الحيض:الأمر يختلف من امرأة إلى أخرى والأصل أن تحسب المرأة أيام حيضها وأيام طهرها وأن تعرفها وتقدرها حتى لا تخلط بين حيض واستحاضة. الفرق بين الحيض والنفاس والإستحاضةلحديث أم سلمة زوج رسول الله صلى الله عليه وسلمأن امرأة كانت تهراق الدماء على عهد رسول اللهصلى الله عليه وسلمفاستفتت لها أم سلمة رسول الله صلى الله عليه وسلمفقال(لتنظر عدة الليالى والأيام التى كانت تحيضهن من الشهر فإذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفربثوب ثم لتصل فيه).
بسم الله الرحمن الرحيم الفرق بين دم الحيض والاستحاضة س: ما الفرق بين الحيض والاستحاضة من حيث الصفات؟ الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسولنا الأمين وعلى آله الطاهرين وبعد: الحيض في اللغة: السيلان. يقال حاض الوادي إذا سال. وفي الشرع: دم جبلة – أي خلقة وطبيعة – تقتضيه الطباع السليمة يخرج من أقصى رحم المرأة بعد بلوغها على سبيل الصحة، في أوقات معلومة. والاستحاضة: دم علة ومرض يخرج من عرق من أدنى الرحم يقال له العاذل ( وقد يخرج بسبب جرح أو نزيف). ويفرق الطب بين دم الحيض ودم الاستحاضة من حيث الصفات بالآتي: 1ـ الوقت: إن دم الحيض يخرج في أوقات مخصوصة ويحدد له أقل وأكثر، أما دم الاستحاضة فليس له وقت معلوم كما لا حد لأقله أو أكثره. 2ـ اللون: دم الحيض يكون فيه جميع ألوان الدم ابتداء من الأسود وهو أشدها ثم الحمرة ثم الشقرة ثم الكدرة ثم الصفرة (وقد يكون الحيض لونا واحدا أسود أو أحمر كاتم)، والاستحاضة دمها أحمر مشرق غالبا. روى أبو داود وغيره عن فاطمة بنت أبي حبيش: أنها كانت تستحاض، فقال لها النبي -صلى الله عليه وسلم-:"إذا كان دم الحيضة فإنه دم أسود يعرف، فإذا كان ذلك فأمسكي عن الصلاة، فإذا كان الآخر فتوضئي وصلي، فإنما هو عرق"{ قال الحاكم:"صحيح على شرط مسلم"، ووافقه الذهبي}.