وتهدف شرطة منطقة الرياض من إحداث هذا المركز لتوفير وتقديم الخدمات الأمنية للمواطن والمقيم وبذلك يصبح عدد مراكز الشرطة في مدينة الرياض إحدى وعشرين مركزاً داخل مدينة الرياض. هذا وقد باشرمركز شرطة المنار مهام استقبال البلاغات ومباشرة الحوادث الجنائية ومعالجة القضايا الحقوقية والخدمات الأمنية الأخرى لسكان تلك الأحياء. كما قامت شرطة منطقة الرياض ولنفس الهدف وهو توفير الخدمات الأمنية بقدر عالي من الجودة والاحترافية لجميع سكان مدينة الرياض ولكثرة ساكني اسكان المعذر وحاجتهم للخدمات الأمنية واختلاف وتعدد شرائحهم فقد استحدثت الشرطة مخفراً خاصاً بتلك العمائر وسكانها وباشر مهامه أيضاً بمسمى مخفر إسكان المعذر ويقدم جميع الخدمات الأمنية للسكان. وعلى الصعيد نفسه فإن شرطة الرياض تسعى إلى استحداث عدد من المراكز داخل مدينة الرياض وضمها ضمن خططها المستقبلية ومن أهمها: مركز شرطة المربع - لخدمة حي المربع والأحياء القريبة منه. مركز شرطة الجزيرة - لخدمة حي الجزيرة شرق مدينة الرياض والأحياء القريبة منه. مركز شرطة طويق - لخدمة حي طويق وبعض الأحياء القريبة منه.. إضافة إلى توفير عدد من المخافر والنقاط الأمنية من الاحتياج في المحافظات الخارجية.
15-10-2007, 04:01 AM المشاركه # 1 عضو هوامير المميز تاريخ التسجيل: Jul 2007 المشاركات: 181 خلال 12ساعة من وقت تلقي البلاغ القبض على جان استدرج امرأة أربعينية واعتدى عليها جنسياً في احد المستشفيات بالرياض كتب - مناحي الشيباني: اوقفت شرطة منطقة الرياض مواطناً يبلغ من العمر 35سنة لتورطه في الاعتداء جنسياً على سيدة في العقد الرابع من عمرها كانت مرافقة لابنتها المنومة في احد المستشفيات الحكومية. وكان مركز شرطة المعذر قد تلقى بلاغاً من قسم الأمن والسلامة بالمستشفى يفيد بتفاصيل بلاغ السيدة لهم وما تعرضت له من اغتصاب بالقوة في احد ردهات المستشفى من احد الاشخاص بعد استدراجه لها في احد الاماكن البعيدة والمنزوية عن اعين الموظفين والعاملين بالمستشفى. مركز شرطة المعذر الذي بادر بفتح التحقيق في هذه القضية استمع باسهاب لاقوال السيدة وبادر بتشغيل فرق عمل من فرق البحث والتحري الميدانيين ومن مختصين على درجة كبيرة من الدراية والخبرة في التعامل مع مثل هذه القضايا. وتمكن المركز بتوفيق الله وفي وقت وجيز لا يتجاوز الاثنتي عشرة ساعة من تحديد الاشتباه في احد الاشخاص ممن يترددون باستمرار على المستشفى في اوقات مختلفة.. وتم القبض عليه.
أكد المحامي عبدالله اللاحم، أنه رفع قبل 3 أسابيع دعوى في مركز شرطة المعذر بالرياض ضد مغرد معروف عبر تويتر، لصالح موكلته عضوة مجلس الشورى الدكتورة لطيفة الشعلان، تتهمه فيها بالقذف والشتم والإساءة لها عبر موقع التواصل الاجتماعي "تويتر". وأوضح اللاحم، بأن المدعى عليه وجه إساءات وشتائم لموكلته عبر حسابه على "تويتر"، على خلفية مطالبتها خلال مناقشة تعديل نظام الأحوال المدنية بالشورى بمنح المرأة مزيداً من الصلاحيات، مضيفاً بأن المدعى عليه رفض الاستجابة لأمر الاستدعاء، فأحيلت الدعوى للادعاء العام، وقد يُجلب بالقوة الجبرية، وفقاً له. وكشف المحامي أن موكلته بصدد رفع دعاوى ضد مغردين آخرين تعرضوا بالإساءة لها، مبيناً أن المدعي عليه وكل من نشر إساءات ضد موكلته قد يطبق عليهم نظام مكافحة الجرائم المعلوماتية، الذي يفرض عقوبات تصل للسجن أو الغرامة أو بالعقوبتين معاً وفقا لموقع أخبار 24.
مركز شرطة المعذر - Al Riyadh - Wikimapia مركز شرطة المعذر is a police station located in Al Riyadh. مركز شرطة المعذر - Al Riyadh on the map.... شرطة المعذر (Al Riyadh). Saudi Arabia / Riad / Irqah / Al Riyadh. مركز شرطة المعذر, Riyadh | Dalil Book Saudi مركز شرطة المعذر - مركز شرطة المعذر شارع أم الحمام، أم الحمام الغربي، الرياض 12328, Riyadh - Dalil Book Saudi. مركز شرطة المعذر, Ar Riyāḑ, Riyadh Region - Umm Al Hamam St, Umm Al Hamam Al Gharbi, Riyadh 11564, Saudi Arabia | Police. مركز شرطة المعذر في الرياض - الدليل السعودي 2020 ory الدليل السعودي الموقع الشامل في الأعمال والشركات السعودية - مركز شرطة المعذر ضمن... مركز شرطة المعذر شارع أم الحمام، أم الحمام الغربي، الرياض 12328. Saudi Arabia. Al - Maather Police Station - Explore the Wafy App Al - Maather Police Station. مركز شرطة المعذر... 3735 Ash Shaikh Muhammad Ibn Salih Al Uthaymin, Umm Al Hamam Al Gharbi, Riyadh, Saudi Arabia... هواتف مراكز شرطة مدينة الرياض - شرطة الرياض 10 Jan 2016 — مركزشرطة الشفاء, عقيد/خزام سعد السبيعي, 114237004.
الجنة والنار هما في ذات نفسك. إن الإرادة الطيبة لا تضيف بصلة واحدة إلى الحساء، وهي لا تصلح إلا للذهاب إلى الجنة. البعض قد يذهب إلى الجنة بنصف المشقة التي يتكبدها للذهاب إلى الجحيم. كلمات عن الجنة والنار من اقوال السلف الصالح. لما ماتت أم إِياس بن معاوية بكى عليها، فقيل له في ذلك فقال: كان لي بابان مفتوحان إلى الجنة فأغلق أحدهما. إذا خلص المؤمنون من النار، حبسوا بقنطرة بين الجنة والنار، فيتقاصون مظالم كانت بينهم في الدنيا، حتى إذا نقوا وهذبوا أذن لهم بدخول الجنة. فوالذي نفس محمد بيده، لأحدهم بمسكنه في الجنة أدل بمنزله كان في الدنيا. أضحكني ثلاث وأبكاني ثلاث: أضحكني مؤمل الدنيا والموت يطلبه، وغافل ليس بمغفول عنه، وضاحك ملء فيه وليس يدري هل أرضى ربه أم أسخطه وأبكاني فراق الأحبة محمد وحزبه، وهو المطلع عند غمرات الموت، والوقوف بين يدي الله عز وجل يوم تبدو السرائر ثم لا أدري إلى جنة أم إلى نار. لا يدخل النار أحد في قلبه مثقال حبة خردل من إيمان ولا يدخل الجنة أحد في قلبه مثقال حبة خردل من كبرياء. علم الرعيل الأول من صفوة المسلمين أن في الجهاد فضلا لا يُضاهى، وخيراً لا يتناهى، وأيقنوا أن الجنة تحت ظلال السيوف، وأن الري الأعظم في شرب كؤوس الحتوف، فشمروا للجهاد عن ساق الاجتهاد، ونفروا إلى ذوي الكفر والعناد من شتى أصناف العباد، وجهزوا الجيوش والسرايا، وبذلوا في سبيل الله العطايا.
• وقد وصفت السنة المطهرة الجنة أيما وصف، ورغبت فيها أيما ترغيب: الحديث عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «قال الله - عز وجل -: أعددت لعبادي ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر)، فاقرؤوا إن شئتم: ﴿ فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ ﴾ [السجدة: 17]. متفق عليه. • ونقف الآن مع الحكمة: الحكمة • الجهل هو الموت، والمعرفة هي الحياة. • وننصت الآن لوصف ابن القيم - رحمه الله- للجنة: وصف الجنة قال الإمام ابن القيم - رحمه الله -: «وكيف يقدر قدر دار غرسها الله بيده، وجعلها مقرًا لأحبابه، وملأها من رحمته وكرامته ورضوانه، ووصف نعيمها بالفوز العظيم، وملكها بالملك الكبير، وأودعها جميع الخير بحذافيره، وطهرها من كل عيب وآفة ونقص. كلام عن الجنة - موضوع. فإن سألت: عن أرضها وتربتها، فهي المسك والزعفران. وإن سألت: عن سقفها، فهو عرش الرحمن. وإن سألت: عن ملاطها، فهو المسك الأذفر. وإن سألت: عن حصبائها، فهو اللؤلؤ والجوهر. وإن سألت: عن بنائها، فلبنة من فضة ولبنة من ذهب، لا من الحطب والخشب. وإن سألت: عن أشجارها، فما فيها شجرة إلا وساقها من ذهب. وإن سألت: عن ثمرها، فأمثال القلال، ألين من الزبد، وأحلى من العسل.
وإن سألت: عن وجوه أهلها وحسنهم، فعلى صورة القمر. وإن سألت: عن سماعهم، فغناء أزواجهم من الحور العين، وأعلى منه سماع أصوات الملائكة والنبيين، وأعلى منهما سماع خطاب رب العالمين». • ونستمع الآن إلى وصف نعيم أقل أهل الجنة: أقل أهل الجنة نعيمًا أقل أهل الجنة نعيمًا رجل يخرج من النار، فهو يحبو مرة، ويمشي مرة، وتمسه النار مرة. وبعد أن يخرج منها يلتفت لها، ويقول: تبارك الذي نجاني منكِ، ثم يرى أنه أكثر مخلوق منعم، وفجأة يرى شجرة، فيدعو الله أن يدنيه منها، فيقول الرب عز وجل: إني أخشى - إن أدنيتك منها - أن تطلب غيرها، فيقول: لا يا رب. ويعاهد الله ألا يطلب غيرها، فيدنيه الله منها، فيجلس في ظلها، ويشرب من مائها، وهو يرى أنه أكثر مخلوق منَعَّم، ثم تنصب شجرة أعلى منها، فيسكت ثم لا يستطيع أن يصبر، فيقول: يا رب أدنني من تلك الشجرة، فيقول الرب عز وجل: ألم تعاهدني يا عبدي؟ فيقول: فقط هذه يا رب. خواطر عن الجنة وأحلى كلام عن الجنة - موقع نظرتي. فيدنيه الله منها، فيجلس في ظلها، ويشرب من مائها، وهو يظن أنه أكثر الخلائق نعيمًا، ثم تنصب شجرة أعلى - بجانب باب من أبواب الجنة - فيسكت، ثم لا يصبر، فيدعو الله أن يدنيه منها، فيقول الرب: ألم تعاهدني؟ فيقول: فقط هذه.
نهر البيدخ وهو نهر يغمس فيه الشهداء فيخرجون منه كالقمر ليلة البدر وقد ذهب عنهم ما وجدوه من أذى الدنيا. الحور العين وهن خلق مخلوقات لأهل الجنة وصفهن الله تبارك وتعالى في كتابه العزيز بأنهن (كأنهن الياقوت والمرجان) الرحمن - 58 (وحور عين كأمثال اللؤلؤ المكنون) الواقعة - 22. الجنّةُ بالنسبةِ لي ليستْ مُجرّد حَقيقة قادَمة فقَط.. إنّها المواعيدُ التي تم تأجيلها رٌغماً عنّي، وَالأماكِنُ التّي لا تستطيع الأرض منحي إياهَا، إنّها الحبُ الذي بَخلت بهِ الدنيا، وَالفرحُ الذي لا تَتسعُ لهُ الأرض، إنها الوجوهُ التي أشتاق لها، وَالوجوهُ التي حُرمت مِنها.. كلام عن الجنه والنار. إنّها نهايات الحدود، وَبداياتُ إشراقة الوعود، إنّها استقبالُ الفرحِ ووداعُ المُعاناة وَالحرمان! الجنةُ زمنُ حصولِ على الحريات، فلا قمعٌ وَلا سياجٌ وَلا سجُونٌ وَلا خوفٌ من القادمِ المجهوُل، الجنّةُ موتُ المُحرمات، موت الممنوعات، موتُ السُلطات، موت الملل، موتٌ التّعب، موت اليأس.. الجنةُ موتُ المَوت. كل أشيائنا تَافهة وكل هذِه الأبواب الصَدئة، كلٌ هذاَ الحب النيّء، كل هذهِ الأحلاَمٌ المؤجّلة والأقدار المعلّقَهة، كل هذَا المَطر المغرق، كل هَذه الحيَاة مستعملَة، وليتنا ندرك أكثَر أن الجَنة هي وَحدها وطن الأشياء الحَقيقية.
أقراء ايضا: حديث عن الحلم والعفو والتسامح في حياة النبي بحر وجبل كلمات عن النار كان الصحابة والسلف الصالح رحمهم الله يخافون من النار, رغم اعمالهم العديدة في الخير والعبادات, والتقرب من الله وقد علم السلف رحمهم الله, أن الله سبحانه يخوف بالنار عباده, ويحب منهم أن يخافوه بخوفها, وأن يخشوه بخشية الوقوع فيها, وأن يحذروه بالحذر منها. فالخوف من النار في الحقيقة خوف من الله, والخائف منها خائف من الله, متبع لما فيه محبته ورضاه. وقد عرف السلف حقيقة النار, وما أعد الله فيها من ألوان العذاب وصنوف الهوان, فاشتد خوفهم, فكانوا إذا مروا بآية من ذكر النار بكوا فرقا, كأن زفير جهنم في آذانهم, وكأن الآخرة نصب أعينهم, وها هي أقوالهم وأحوالهم تنبونا عن درجة هذا الخوف, لعلنا نخاف منها كما خافوا, ونحذر الوقوع فيها كما كانوا يحذرون. يقول عمر رضي الله عنه: (( لو نادى منادٍ من السماء: أيها الناس ، إنكم داخلون الجنة كلكم إلا رجلاً واحداً لخفت أن أكون أنا هو)). وروي عن عثمان بن عفان رضي الله عنه أنه قال:(( لو أني بين الجنة والنار ، ولا أدري إلى أيتهما يُؤمر بي ؛ لاخترت أن أكون رماداً قبل أن أعلم إلى أيتهما أصير)) وقال الحسن: كان عمر رضي الله عنه ربما توقد له النار ، ثم يدني يديه منها ثم يقول: يا ابن الخطاب ، هل لك على هذا صبر ؟!
العلم بالله يوجب الخضوع والخوف، وعدم الخوف دليل على تعطيل القلب من المعرفة، والخوف ثمرة العلم، والرجاء ثمرة اليقين، ومن طمع في الجنة اجتهد في طلبها، ومن خاف من النار اجتهد في العرب منها. أطعم الطعام، وأفش السلام، وصل الأرحام، وصل بالليل والناس نيام، تدخل الجنة بسلام. لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا، ولا تؤمنوا حتى تحابوا، أولا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم.. أفشوا السلام بينكم. إن من أمتي من يدخل الجنة بشفاعتي. إن أرواح الشهداء في أجواف طير خضر تعلق في ثمرة الجنة (أو شجرة الجنة). إذا لقيتم العدو فاثبتوا واصبروا واعلموا أن الجنة تحت ظلال السيوف. أهل الجنة ثلاثة: ذو سلطان مقسط موفق، ورجل رحيم رقيق القلب لكل ذي قربى ومسلم، وعفيف متعفف ذو عيال. من أحب أن يزحزح عن النار ويدخل الجنة فلتأتيه منيته وهو يؤمن بالله واليوم الآخر، وليأت إلى الناس الذي يحب أن يؤتى إليه. الليل جنة الهارب. الحياة تسير بسرعة كبيرة: تنقلنا من الجنة إلى الجحيم، في غضون ثوانٍ. الصمت المحيط بالقبور لا يعني أن الجميع في الجنة. لو أننا وجدنا الموقف الوسط وجمعنا بين النمو المادي والقيم الروحية لأوجدنا جنة على الأرض. إن الخروج من الطفولة هو التكرار الأبدي لمسألة الخروج من الجنة.
8 - وجوه أهل الجنان في أرض المحشر، قال تعالى: ((وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُسْفِرَةٌ *ضَاحِكَةٌ مُسْتَبْشِرَةٌ)) [عبس:38-39] ((وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاعِمَةٌ * لِسَعْيِهَا رَاضِيَةٌ)) [الغاشية:8-9] يارب اجعلنا منهم. 9 - ويبدأ الاتجاه إلى الصراط وهو جسر دقيق على النار, فيسيرون بثبات وطمأنينة، لأنهم استقاموا في الدنيا، فربنا سيثبتهم هناك. 10 - أهل الجنة يتنافسون في سرعتهم على الصراط على حسب سرعتهم في الدنيا للأعمال الصالحة، والجزاء من جنس العمل. 11 - حينما يتجاوزون الصراط يبقون في مكان يقال له "القنطرة" ليكون هناك التسامح وتصفية القلوب حتى يدخلوا الجنة بكل حب وإخاء وسلام. 12 - الجنة لها ثمانية أبواب: الصلاة، الصدقة، الجهاد، الوالد، الريان. وباقي الأبواب لا أعلم فيها حديثاً صحيحاً. 13 - المسافة بين الأبواب كبيرة " ٤٠ " سنة يدخل أهل الجنان بكل سعادة وسرور، يا ترى ماشعورك وأنت هناك وقد وضعت قدمك الأولى ؟!. 14 - حينما يدخل أهل الجنة يلهم الله كل واحد بمكان قصره، وهذا تفسير الآية ((وَيُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ عَرَّفَهَا لَهُمْ)) [محمد:6] فيتجه كل واحد لقصره. 15 - في الجنة أشجار، وفي الحديث: (ما من شجرة في الجنة إلا وساقها من ذهب) والحديث حسنه الألباني [صحيح الموارد: 2222].