في عالمنا الذي أصبح كل شيء فيه رقميًا يقضي الناس سبع ساعات من يومهم في استخدام الإنترنت ، ما جعل الإعلام الرقمي أكثر أهمية من أي وقت مضى، فأينما كنت ومهما كان عمرك أو عملك من المحتمل أنك تقضي وقتًا طويلًا من يومك في التفاعل مع الإعلام الرقمي، فخلال قراءتك هذا المقال الآن أنت في الواقع تستهلك مادة من مواد الإعلام الرقمي. لكن ما هو الإعلام الرقمي تحديدًا؟ من أين أتى هذا المصطلح؟ وماذا عن الأنواع العديدة التي يشملها؟ أسئلة سنجيب عنها في هذا المقال.. ما هو الإعلام الرقمي؟ الإعلام الرقمي هو يمكننا البدء بتحليل معنى كل كلمة على حدى، فبينما يشير مصطلح "الإعلام" إلى طريقة إذاعة المعلومات أو إيصالها، نجد أن "الرقميات" تُعرّف على أنها أي بيانات ممثلة بسلسلة من الأرقام (1 و 0). ما هو مستقبل الإعلام الرقمي؟ أنس عبار المدير التنفيذي لحاوي يُجيب - ليالينا. لذلك بالنسبة لأي شخص عادي يشير تعريف الاعلام الرقمي إلى أي نوع من المعلومات يتم بثها من خلال الشاشات (الكمبيوتر – الحاسوب اللوحي – الهاتف – …)، ويمكن العثور عليها عبر مواقع الويب أو التطبيقات والبرامج وألعاب الفيديو وغيرها. مامعنى الاعلام الرقمي ؟ قد تعتقد أن هذا يجعل من مفهوم الإعلام الرقمي مصطلحًا واسعًا للغاية، وأنت بالفعل محق في ذلك فمن الناحية العملية يمكننا القول أن مواد الإعلام الرقمي هي أي شيء نصل إليه من خلال الأجهزة الرقمية، ومع ذلك سنقدم أدناه بعض الأمثلة الأكثر تحديدًا لجعل المفهوم أكثر واقعية.
تصورات لمستقبل الاتصال: يمكن التكهن بتاثر الاتصال بعوامل متعددة غير متوقعة ومن هذه العوامل – يمكن ان تحل بنوك المعلومات المصورة محل الصحف المطبوعة نتيجة لنقص الورق. مستقبل الاتصال الرقمي : التكنولوجيا الحديثة واثرها على الاتصال الجماهيري | تكنولوجيا الاتصال والاعلام الرقمي. ابتكار وسائل تكنولوجية جديدة. التغير المستمر في السلوك الإنساني[1]. فالمذياع يعد من المراحل المهمة في تطور شكل الاتصال حيث يقدم نمطا من الاتصال الجماهيري يتجاوز الحدود الزمانية والمكانية والثقافية وهو وسيلة متاحة لجميع افراد المجتمع وقد ساهم في عمليات التنمية والاتصال بالجماهير وقد مر بعدة مرال حتى وصل الى مايطلق عليه الراديو الفضائي او الرقمي ويسمى راديو الانترنت لقد تاثر المذياع كغيره من الوسائل بتكنولوجيا الاقمار الصناعية فهو مجهز بوحدة لاستقبال الاشارة من القمر مباشرة فالبث المباشر على الهواء دون تسجيل اصبح ضرورة من ضرورات التطورات التكنولوجية حيث اصبح العصر عصر الحوارات والتفاعلات الاجتماعية والفكرية لانه قائم على التفاعلية في الاتصال. اما التلفاز كوسيلة اتصال منذ بداياته في عشرينيات القرن العشرين وحتى السبعينيات اعتمد بثه على الهوائيات عن طريق الشبكات الأرضية والتي كانت محدودة العدد كما تستخدم خدمة التوزيع المتعدد النقاط وهي خدمة تستخدم وصلات الميكروويف لنقل المعلومات والصور حيث اتاحت لجنة الاتصالات الفيدرالية نوعا جديدا من نظام ارسال الميكروويف عبر هوائي متعدد الاتجاهات.
وبرغم المزايا سابقة الذكر الا ان لهذه الوسائل اثارا سلبية محتملة منها:- التحول نحو الفردية. الإقبال المتزايد على اقتناء الوسائل الجديدة [6]. التفتت مقابل الاندماج فتكونت داخل المجتمعات الواحدة مجتمعات صغيرة على أساس سياسي او عرقي او العمل. لامركزية الاتصال [7]. ومن اهم مظاهر العزلة والتفتت الجماهيري:- ميل الافراد الى الانعزال في جماعات صغيرة وقليلة الارتباط فالرسائل التي توجهها وسائل الاتصال اكثر فردية بدلا عن الرسائل العامة. مفهوم الإعلام الرقمي - موضوع. انخفاض المعارف التي يحصل عليها الافراد عن طريق التعرض العشوائي لوسائل الاتصال. امكانية الافراد من خلق الجو الاتصالي الذي يلائمهم. ازدياد الفجوة بين الاغنياء والفقراء تعود الافراد على الاسترخاء وفقدان الحافز للعمل عن طريق الخبرة المباشرة. هناك ثمن سياسي لابد من دفعه لامتلاك التكنولوجيا الجديدة. تناقص الاتصال الناقد او الجدلي بين الجماعات والذي يشكل عنصرا لديمومة الثقافة القومية [8]. تفتت الواقع الاجتماعي للفرد مما خلق ازمات تتعلق بالقومية او العقائد [9]. ويكمن تشخيص هذه المظاهر في المجتمع الامريكي بوضوح لظهور العديد من الشبكات التي تخاطب الجماهير على اساس الاصول العرقية او العقائدية.
شاهد ثلاثة من خبرائنا في هذا المجال لتكتشف كيف سيحدث ذلك عبر هذا الفيديو. Your browser does not support the video tag. أهدافنا وغاياتنا تهتم نيوم بتقديم المحتوى الذي يتناسب مع أذواق واحتياجات سكانها، محتوى يرتقي ويتفاعل مع مستوياتهم الفكرية والعلمية ويقترب من ميولهم. والخطوة الأولى تكون بدراسة هذه الميول لخلق التفاعل بين نيوم وسكانها وتعزيز روح الانتماء. لن تعمل نيوم وحدها في هذا المجال، فخبرات ومواهب سكانها ستكون حجر الأساس لهذا القطاع. ستنشئ نيوم مراكز لصناعة المحتوى تتضمن الإنتاج التلفزيوني والسينمائي والإذاعي والألعاب الإلكترونية، كل هذا إلى جانب المحتوى الرقمي الذي ندرك تماماً أهميته الحالية والتي نراها ونلمس أثرها عبر استخدام وسائل التواصل الاجتماعي. تنمية المواهب واكتشافها وتطويرها من أولويات قطاع الإعلام في نيوم، وسيُترجم ذلك عبر تقديم أفضل الحوافز لدعم الإبداع الإعلامي محلياً وعالمياً، وبالتالي تخريج أجيال من الخبراء والإعلاميين للعالم، يحملون رؤية رائدة بتقنياتها الحديثة وابتكاراتها المتجددة. تحتل نيوم مكانة رائدة في مجال الإبداع، لذلك ستسلط الضوء على نخبة مُنتجي المحتوى لإحداث نقلة عالمية في هذا القطاع.
ومع بداية الثمانينات بدأ عصر التلفاز الكابلي والذي امتاز بعرض رسائل متنوعة تخاطب جمهورا محددا ومن اهم ما امتاز به عن سابقه:- توفير ارسال واضح لجميع القنوات. تقديم خدمات برامجية تتلائم مع الجماعات المعنية. امكانية استطلاع اراء الجمهور مباشرة وبشكل فوري عن طريق الاتصال ثنائي التفاعل. تحقيق التعليم الذاتي. سهولة وصول المعلنين الى الجمهور المستهدف بسهولة. امكانية تقديم المعلومات للمشتركين في اي وقت يرغبون به. وحقق ظهور التلفاز الرقمي انتقالة تكنولوجية مهمة ومن ابرز امكانيته في العملية الاتصالية:- المرونة حيث يقدم صورة غاية في الوضوح وصوت متعدد القنوات. ارسال عدة برامج وبث عدة لغات على البرنامج التلفازي. قادر على توصيل البيانات من خدمات الاتصال وارسالها على شكل معلومات مخزنة او بريد الكتروني [2]. وترى الاتجاهات الحالية في التطور التكنولوجي لوسائل الاتصال ظهور تصورات ثلاثة وهي:-اولا- تكريس العزلة والتفتت الجماهيري. ثانيا- تكريس الهيمنة والاندماج لوسائل الاتصال. ثالثا- التوافق بين التكنولوجيا القديمة والحديثة[3].
ويعد البرنامج الثاني من نوعه الذي تطلقه نيوم، بالشراكة مع الكلية الوطنية للأفلام والتلفزيون، منحة للمواهب السعودية؛ من أجل دراسة صناعة الأفلام والحصول على شهادة وكذلك الحصول على درجة الماجستير. المواهب المحلية وأوضح الرئيس التنفيذي لقطاعات الإعلام والترفيه والثقافة والموضة في نيوم، واين بورغ: "سيعتمد نجاحنا إلى حد كبير على قدرتنا في تزويد قطاع الإعلام بالمواهب المحلية التي يحتاجها للنجاح على المدى الطويل". وأضاف بورغ: "بالإضافة إلى شراكاتنا التي عقدناها مع مدارس الإعلام العالمية لتطوير بنية تحتية إعلامية عصرية تحتضن أفضل المواهب والقدرات المحلية في نيوم، يتيح هذا التعاون الجديد مع خبراء إعلاميين، مثل ندى الشيباني، ومؤسسة مرموقة كهيئة الإذاعة والتلفزيون تقديم دورات تدريبية قد تفضي إلى فرص توظيف قصير الأجل، مع إمكانية فتح مسارات واعدة للتوظيف بعقود دائمة في المستقبل". بدوره، قال مدير إدارة الموارد البشرية في نيوم، أمين بخاري: "تقدم أكاديمية نيوم للإعلام نظامًا تعليميًا يركز على تمكين شبابنا من تطوير مهاراتهم في تخصصات عدة لمساعدتهم على التفوق والتألق في صناعة تنافسية للغاية. وتتمثل رؤيتنا في استخدام أفضل الممارسات العالمية المتعارف عليها في مجال التكنولوجيا والابتكار لجذب وإلهام وتطوير الكفاءات الوطنية شابة، لصقل مهاراتهم ودعمهم ليكونوا جاهزين لإدارة هذا القطاع بمهنية وتنافسية عالية".
ما هي المدة التي يدرسها طالب تخصص الإعلام الرقمي؟ إن مدة دراسة هذا التخصص تختلف من جامعة الى اخرى، كما تختلف حسب الدرجة العلمية التي يبحث الطالب الحصول عليها. حيث نجد أن درجة البكالوريوس في معظم الجامعات تكون ثلاث الى أربع سنوات، يدرس الطالب الإعلام، والتكنولوجيا، وإدارة الاتصالات، والإدارة، وكيفية التواصل بين مختلف الثقافات. وبالنسبة لأهم المواد التي يدرسها طالب تخصص الإعلام الرقمي فهي متعددة، حيث يتميز هذا الإعلام الإلكتروني بأنه قطاع واسع لا يمكن أن توضع له نهاية. حيث يعتمد الإعلام الرقمي على مقررات دراسية تتناسب مع كل طالب، ومن أبرز هذه المقررات: برمجة الحواسيب. تصميم المواقع والتصميم الجرافيكي. الرسوم المتحركة باستخدام التقنيات الحديثة مثل 3 D. مونتاج مختلف الفيديوهات. وسائل الإعلام التفاعلي. إدارة وسائل الإعلام الاجتماعية.. وغيرها الكثير من المقررات. أبرز الأهداف في دراسة تخصيص الإعلام الرقمي: الحصول على شهادة البكالوريوس بتخصص الإعلام الرقمي حسب أعلى المعايير الأكاديمية العالمية المعتمدة. تأمين بيئة تعليمية متكاملة توفر للطالب جودة عالية من مخرجات التعلم والتعليم. مساعدة الطالب على تعلم كيفية تطوير وسائل الإعلام الرقمي في البلد الذي تنتمي اليه الجامعة أو خارج ذلك البلد.
قال تعالى: « وَقَالُوا مَا هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا نَمُوتُ وَنَحْيَا وَمَا يُهْلِكُنَا إِلَّا الدَّهْرُ وَمَا لَهُمْ بِذَلِكَ مِنْ عِلْمٍ إِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ « سورة الجاثية –الآية24. إنها مقولة المشركين إن هي الا حياتنا الدنيا فلا حياة بعد هذه الحياة الدنيا التي يموت الناس فيها جيلاً بعد جيل فلا آخرة ولا بعث ولا نشور. وما يهلكنا ويميتنا الّا مرور الزمان وتعاقب الأيام فمرورها يؤثر في هلاكنا جيل يموت وجيل يحيى والأيام تمضي والدهر هو الذي يهلكنا ويلحق بأجسادنا الموت: هذا هو اعتقادهم وهذا هو تفكيرهم وهذه هي أوهامهم. ولقد كانت العرب في الجاهلية إذا اصابتهم شدّة أو مكروه قالوا: يا خيبة الدهر، فيسندون تلك الأفعال الى الدهر ويسبّونه. وإنما الفاعل هو الله -عزوجل- كأنهم إنما سبوه. من هنا فقد نهى الإسلام عن سبّ الدهر. (جاء في الحديث القدسي عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليوسلم - يقول: قال الله -سبحانه وتعالى-: «يؤذيني ابن آدم يسبّ الدهر، وأنا الدهر بيدي الأمر أقلب الليل والنهار»). شرح حديث لا تسبوا الدهر.. - إسلام ويب - مركز الفتوى. أخرجه البخاري في باب الأدب، ومسلم في كتاب الألفاظ. (وعن أبي هريرة -رضي الله عنه- أيضاً أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: يقول الله -سبحانه وتعالى-: «استقرضت عبدي فلم يعطني، وسبني عبدي يقول: (وادهراه)، وأنا الدهر»).
وقال القرطبي في "الاستذكار": "قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( لا تسبوا الدهر) على أنه الذي يفعل بكم ذلك، فإنكم إذا سببتم فاعل ذلك وقع سبكم على الله عز وجل، فهو الفاعل بذلك كله، وهو فاعل الأشياء ولا شيء إلا ما شاء الله العلي العظيم". وقال ابن عثيمين: "الدهر ليس من أسماء الله سبحانه وتعالى". لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر. وقال: "وكل شيء مِنْ أفعال الله فإنه لا يجوز للإنسان أن يسبه، لأن سبه سبَّاً لخالقه جل وعلا، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( لا تسبوا الدهر، فإن الله هو الدهر)". الصبر على المصائب والابتلاءات مِنْ واجبات الإيمان، والمؤمن لا يجْزع ولا يتسخَّط إذا أصابته مصيبة في نفسه أو في ماله أو في ولده، ومِنْ منكرات الألفاظ العظيمة عند بعض الناس إذا وقعوا في شدة وبلاء، سَبُّهُم ولعنهم الساعة أو اليوم أو الزمن الذي حدث فيه ما يكرهونه، وهذا خطأ كبير، وفيه إيذاء لله عز وجل، وفي الحديث القدسي: ( قال الله عزَّ وجلَّ: يؤْذِينِي ابنُ آدَم، يَسُبُّ الدَّهْر، وأنا الدَّهْر، بيَدِي الأمْر، أُقَلِّبُ اللَّيْلَ والنَّهار). وقال صلى الله عليه وسلم: ( لا يَسُبُّ أحَدُكُمُ الدَّهْرَ، فإنَّ اللَّهَ هو الدَّهْرُ).. وما يجري به قضاء الله عز وجل وقدَرُه فيه الحكمة والمصلحة وإنْ جهلها العبد، والواجب على المسلم أن يصبر ويرضى بأقدار الله سبحانه، وأن يُنَزِّه ويُطَهِّر لسانه عنِ السَّب وعنْ كل ما يغضب الله عز وجل.
ثانياً: ما جاء في هذا النشيد لا يعتبر سباً للدهر ؛ لأنه من باب الإخبار ، فهو إخبار بعزمه على الثبات على أخلاقه ومبادئه ، حتى وإن تغير حال غيره ، مع مرور الأيام والأزمان. وهذا المعنى صحيح ، لا إشكال فيه. وذكر ما يحدث في الدهر ، وما تنزل فيه من مصائب ، وكوارث ، وتقلب أحوال الناس فيه بين الخير والشر لا يعد سباً للدهر ، كما سبق. وفي صحيح البخاري (7068) عن الزُّبَيْرِ بْنِ عَدِيٍّ قَالَ: أَتَيْنَا أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ فَشَكَوْنَا إِلَيْهِ مَا نَلْقَى مِنْ الْحَجَّاجِ ، فَقَالَ: ( اصْبِرُوا فَإِنَّهُ لَا يَأْتِي عَلَيْكُمْ زَمَانٌ إِلَّا الَّذِي بَعْدَهُ شَرٌّ مِنْهُ حَتَّى تَلْقَوْا رَبَّكُمْ ، سَمِعْتُهُ مِنْ نَبِيِّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ). ما صحة الحديث: «لا تسبّوا الدّهر فأنا الدّهر أقلب... إلخ» ... - اللجنة الدائمة - طريق الإسلام. ولا يزال هذا الأمر – أعني فساد أحوال الزمان – يتتابع شيئا فشيئا ، وينقص العلم ، ويظهر الشح ويتغير الناس حتى لا يبقى في آخر الزمان إلا شرار الخلق ، يتهارجون تهارج الحُمُر ، وعليهم تقوم الساعة. عن أبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " يَتَقَارَبُ الزَّمَانُ وَيَنْقُصُ الْعَمَلُ وَيُلْقَى الشُّحُّ وَيَكْثُرُ الْهَرْجُ قَالُوا وَمَا الْهَرْجُ قَالَ الْقَتْلُ الْقَتْلُ " رواه البخاري (6073) ، ومسلم (157).
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (قال اللَّهُ عزَّ وجلَّ: يُؤْذِينِي ابنُ آدَم، يَسُبُّ الدَّهْرَ، وأنا الدَّهْرُ، بيَدِي الأمْر، أُقَلِّبُ اللَّيْلَ والنَّهار) رواه البخاري. وفي رواية مسلم قال صلى الله عليه وسلم: (لا يَسُبُّ أحَدُكُمُ الدَّهْرَ، فإنَّ اللَّهَ هو الدَّهْر). وفي لفظ آخر لمسلم: (قال اللَّهُ عزَّ وجلَّ: يُؤْذِينِي ابنُ آدَم يقول: يا خَيْبَةَ الدَّهْر، فلا يَقُولَنَّ أحَدُكُمْ: يا خَيْبَةَ الدَّهْرِ فإنِّي أنا الدَّهْر، أُقَلِّبُ لَيْلَه ونَهارَه، فإذا شِئْتُ قَبَضْتُهُما). يَقولُ رَبُّ العِزَّة: (يُؤذيني ابنُ آدم) أي: بِأن يَنسُبَ إلَيَّ ما لا يَليقُ بِجَلالي، (يَسُبُّ "الدَّهر) أي: يَشتُمُ الزَّمان قَلَّ أو كَثُر، فَيَقول إذا أصابه مكروه: يا خَيْبةَ الدَّهر، أو بُؤسًا لِلدَّهر والزمان، وَتَبًّا له، ونحو ذلك.