المدينة الطبية بجامعة الملك سعود تقيم فعاليات الحملة التثقيفية الصحية حول "كورونا" افتتح عميد كلية الطب الأستاذ الدكتور فهد الزامل و المدير العام التنفيذي للمدينة الطبية بجامعة الملك سعود الدكتور عبدالرحمن المعمر فعاليات الحملة التثقيفية الصحية حول مرض متلازمة الشرق الأوسط التنفسية كورونا وذلك صباح اليوم الاربعاء بالبهو الرئيسي بمستشفى الملك خالد الجامعي و التي تستمر فعالياته على مدى يومين، حضر حفل الافتتاح عدد من المسؤولين و جمع غفير من زوار المدينة الطبية الجامعية. و قالت رئيسة قسم مكافحة العدوى بالمدينة الطبية بجامعة الملك سعود الاستاذة هيفاء الطلحي بأن المعرض يهدف الى توعية الزوار والمراجعين ومنسوبي المستشفى حول أهمية نظافة اليدين وارتداء الواقي للفم والأنف لاجتناب الاصابة بالفيروس،مضيفةً بأن المعرض يقدم لزواره مواد فلمية للتعريف بماهية الفيروس و مدى خطورته، بالاضافة الى توزيع مطويات مقروءة ومرئية حول طرق الوقاية و مكافحة هذا الفيروس، مشيرةً الى انه تم تخصيص جناح للتطعيم من الانفلونزا الموسميه وانفلونزا (H1N1) حيث يقدم هذا الجناح للزوار معلومات حول أهمية التطعيم، بالاضافة الى عمل كشف على كل من يرغب في التطعيم.
4 100 لا توجد معلومات معلومات عن الطبيب الإجابات النشاطات التقييمات اسم المنطقة / اسم الشارع / رقم البناية طريق الملك عبالله غرب-ش تركي - مستشفى الملك خالد الجامعي الهاتف أظهر رقم الهاتف 1... 966 14670011 لم يتم العثور على نتائج. لم يقم أي زائر بتقييم الطبيب 144 طبيب موجود حالياً للإجابة على سؤالك هل تعاني من اعراض الانفلونزا أو الحرارة أو التهاب الحلق؟ مهما كانت الاعراض التي تعاني منها، العديد من الأطباء المختصين متواجدون الآن لمساعدتك.
في الحلقات السابقة، رأينا أن الإنسان يتكون من جسد ونفس وروح. انتهينا من الحديث عن "روح الإنسان"، ثم بدأنا في التكلم عن النفس، والتي تتكون من عناصر ثلاثة هي الإرادة والفكر والعاطفة – وقد شرحنا العنصر الأول وهو الإرادة. في هذه الحلقة، سوف نتكلم عن العنصرين الآخرين (الفكر والعاطفة). 2) الفكر (العقل) – وهو قدرة النفس على التفكير المنطقي واستيعاب الفهم والتخيل، أي تصوير الحقائق. شخصية الإنسان - حلقة 4 - الإنسان في تكوينه - النفس | مدرسة المسيح - School of Christ. بل أكثر من هذا القدرة على الفكر المبدع والخّلاق. – وهذا ما جعل للإنسان تلك القدرة على تطوير حياته وأسلوبه بخلاف كل ما حولـه من كائنات حية بيولوجية، وهو بهذا متفرد عنها في كونه على صورة الله. يوصينا الله ويؤكد علينا أن نستخدم عقولنا وفكرنا في فحص كل الأمور والأفكار التي تمر علينا، وهذا عكس ما نتعلمه في مدارسنا وما يمليه علينا المجتمع المحيط بنا. فالعقل عضو ضروري خاصةً في الحياة الروحية، بالرغم من أهمية البديهة الروحية في استقبال الحق الالهي. شواهد: – «أَيْضاً كَوْنُ النَّفْسِ بِلاَ مَعْرِفَةٍ لَيْسَ حَسَناً، وَالْمُسْتَعْجِلُ بِرِجْلَيْهِ يُخْطِئُ». (أم 19: 2) – «إِذَا دَخَلَتِ الْحِكْمَةُ قَلْبَكَ، وَلَذَّتِ الْمَعْرِفَةُ لِنَفْسِكَ، فَالْعَقْلُ يَحْفَظُكَ، وَالْفَهْمُ يَنْصُرُكَ» (أم 2: 10 ، 11) – «بِالْحِكْمَةِ يُبْنَى الْبَيْتُ، وَبِالْفَهْمِ يُثَبَّتُ» (أم 24: 3) – «يَا ابْنِي، لاَ تَبْرَحْ هَذِهِ مِنْ عَيْنَيْكَ.
ولهذا - يا أخي الكريم - أنصحك أولاً بالاقتناع الكامل بأنَّك لا تعاني رُهابًا ولا مرضًا، فما لديك ليس إلا مخاوف من إخفاق في تحقيق حاجات نفسيَّة واجتماعيَّة شابَها المبالغة في الخوف، ودُعِّمت بأفكارٍ سلبية ذاتية، واعلم - يا أخي - أنَّ هذه الخطوة هي أولى وأهم الخطوات في حلِّ مشكلتك، ولا يمكنك التقدُّم بدونها. كما أنصحك - أخي الكريم - بتغيير أسلوب تفكيرك نحو شكل وأهداف العلاقات الاجتماعيَّة التي تميل إلى تحقيقها، فرغم أنَّ أسلوب الحوار يُعَدُّ من أساسيَّات التواصُل، لكنَّه لا يعتمد عليها، فلو تأمَّلت قليلاً حولك لوجدت أنَّ هناك الكثيرين ممَّن يرتَبِطون بعلاقاتٍ اجتماعيَّة ناجحة، قد بُنِيتْ على أساس المواقف النبيلة والخلق الحسن في التعامُل. واعلم - أخي الكريم - أنَّ علاقاتٍ تقومُ على هذه الأسس هي الأصدق والأكثر استمراريَّة بالنسبة إلى غيرها؛ ولهذا فإنَّك تستطيع بحسن الخلق وأدب التعامُل، والصدق مع الآخَرين، تحقيقَ حاجاتك الاجتماعية والنفسية، بالإضافة إلى اكتساب السمعة الحسنة والعمل الصالح الذي ينفعك في الدارين - بمشيئة الله تعالى. كما أرجو منك القيامَ بتغيير مَسار فكرك إلى أسلوبٍ فكري آخَر، وهو ذاك المتعلِّق بواقع الناس وآرائهم في نفسك، ويعتمد هذا التغيير (أو التصحيح) على إشغال نفسك وفكرك فقط برضا (رب الناس) بدَلاً من إشغالهما بالناس، وما يمكن أنْ يقولوه أو يفكروا به، وما إلى ذلك، وإنَّ الوصول إلى ذلك لا يأتي إلا بالمِران المتواصل وبالإصرار على التطبيق.
وبين هذين الأمرين، وبعدما بلغتَ سِنَّ الشباب، التي لا شكَّ أنَّ شكل العلاقات الاجتماعية وطابعها فيه يكون أكثر تعقيدًا من تلك التي تكون في مراحل عمريَّة سابقة، بدأ صِراعُك النفسي بين الإقبال على التواصُل مع الآخَرين، وتفريغ شُحنات ميولك وحاجاتك الاجتماعيَّة والنفسيَّة، وبين خشيتك من فعْل ذلك بعدما تبيَّن لك أنَّ تأهيلك لمثْل هذه المواقف ليس بالطُّموح الذي ترجوه، ويبدو أنَّك في الغالب تحسم صِراعك بالإحجام عن التحاوُر تفاديًا للقلق، وهو ما يُشِير إليه قولك في حسْم خوفك وارتباكك من سؤال أيِّ أحدٍ بتقرير الإجابة بـ(لا أعرف)، رغم علمك بصحَّة الإجابة! كما أنَّ هذا الصراع الدائر بين الخوف من الحوار من جهة، وبين الرغبة والحاجة في إجرائه من جهةٍ أخرى - كانت له ترجماتٌ سلوكيَّة ظاهرة، تمثَّلت في الحبسة والتأتأة وكلِّ ما تعانيه من اضطراب كلامي. أخي الكريم، إني إذ أعرض عليك هذا التحليل، فإنما أهدف إلى تبصيرك بحقيقة أصْل مشكلتك وأسبابها، واستكمال صورة واقعها في ذِهنك، وهو أمرٌ يُساعِدك في تجنُّب إقحام نفسِك في تفسيراتٍ وتأويلاتٍ غير صحيحة، قد تدفَعُك قتامَتُها إلى زِيادة ضغطك النفسي وقلقك، وتبعدك عن الواقع؛ فلا تزيد المشكلة إلا تعقيدًا، وأرى أنَّ بعض هذا قد تسرَّب إلى نفسك، متمثِّلاً في مشاعر الغُبن التي تُراوِدك اليوم، والتي يعكسها قولك: (لم آخُذ حقي من الحياة كما يأخُذها الآخرون).