د/ ناصر بن عبد الكريم العقل، عن المصدر: بتصرف. 2 العقيدة وأثرها في بناء الجيل، لعبد الله عزام رحمه الله، (1/44-52) بتصرف. 3 من مقال بعنوان: خصائص العقيدة الإسلامية أ. د / عبد الله بن عبد العزيز الجبرين، المصدر:. 4 رواه ابن أبي عاصم في كتاب السنة بإسناد حسن، وصححه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب برقم (59). 5 من مقال بعنوان "خصائص العقيدة الإسلامية " نقلاً عن المصدر: بتصرف.
الأحد 13/مارس/2022 - 07:35 م أصدر الرئيس أنور السادات دستور ١٩٧١، وهو الدستور الذى استعاد اسم «مصر»، فأطلق على الدولة «جمهورية مصر العربية»، وشطب على المسمى الناصرى السابق: «الجمهورية العربية المتحدة». أهمية العقيدة الإسلامية .. إلى كل مسلم .. 6 أسس لعقيدتك يجب معرفتها. وأصبح الأمر مثار تندر لدى البعض ممن تحدثوا عن الدولة التى تغير اسمها ونشيدها وعلمها ٣ مرات، على مدار فترة زمنية لا تزيد على ٢٥ عامًا، لكن الملمح الأهم فى الدستور الجديد مقارنة بأقرب دستور سبقه «دستور ١٩٦٤» تمثل فى الحضور المكثف للدين. ذكر الدين ورد فى دستور ١٩٦٤ عند الحديث عن الأسرة، حيث أشارت المادة السابعة منه إلى أن الأسرة أساس المجتمع، قوامها الدين والأخلاق والوطنية، ونصت المادة الخامسة منه على أن الإسلام دين الدولة واللغة العربية لغتها، كما نصت المادة «٣٤» على أن حرية الاعتقاد مطلقة، وتحمى الدولة حرية القيام بشعائر الأديان والعقائد طبقًا للعادات المرعية. ويختلف الأمر فى الجملة وكذا فى التفاصيل داخل دستور ١٩٧١ الذى كان الدين حاضرًا فيه بكثافة أعلى، وفى أطر نوعية مختلفة. فالمادة الثانية منه تنص على أن الإسلام دين الدولة واللغة العربية لغتها الرسمية، مثلما هو الحال فى دستور ١٩٦٤، لكنها تضيف: «ومبادئ الشريعة الإسلامية مصدر للتشريع».
وكان الشيخ محمد -رحمه الله- في رسائله يقول لبعض خصومه الذين يكتب إليهم، ويخاصمون في العقيدة، يقول: إني أريد منكم أن تدرسوا العقيدة كما تدرسوا كتاب الأوقاف، يعني كما أنكم تعتنوا بالأوقاف -أوقاف الناس- فأرجو منكم أن تدرسوا العقيدة باب حكم المرتد مثل عنايتكم بكتاب الأوقاف.
وتعتبر عقيدة التوحيد الصافية الغالية من أهم مقومات الفرد المسلم؛ فهي عقيدة ثائرة معجزة متدفقة بالقوة والحياة، مدمرة للآلهة الباطلة. بحث عن اهمية العقيدة الاسلامية. والعقيدة هي الركن الأساسي في تكوين شخصية المسلم؛ لأنها هي الجذر في بناء شخصيته، وهي العنصر الأساسي المحرك لعواطفه، والموجه لإرادته، ومن صحت العقيدة لديه كان أطوع للاستقامة على طريق الحث والخير والرشاد، وأقدر على التحكم بأنواع سلوكه وضبطه فيما يدفع الضر والألم والمفسدة، العاجل من كل ذلك والآجل، وفيما يجلب له النفع واللذة والمصلحة العاجلة والآجلة من كل ذلك، وهذا ما يتطلبه منا الإسلام الدين الحنيف. وقد أدرك حديثًا الباحثون من غير المسلمين قيمة العقائد في توجيه سلوك الإنسان، فبدأوا يتحدثون عنها تحت عنوان "أيديولوجيات"، ولكنهم ما استطاعوا أن يصلوا إلى المستوى الذي وصل إليه الإسلام، إذ هو يبني في الفرد المسلم إيمانًا لا يضارعه ولا يشابهه أي عنصر يحاولون غرسه في نفس الفرد من أفرادهم. وتتضح أهمية العقيدة الإسلامية في حياة المؤمن فيما يلي: أولاً: أنها يهدي بها الله من اتبع رضوانه سبل السلام، أي: أن من اتبع منهم ما يرضيه – تعالى – بالإيمان بهذا النور يهديه هداية دلالة تصحبها العناية والإعانة، هذه الهداية هي الطرق التي يسلم بها في الدنيا والآخرة من كل ما يرديه ويشقيه، فيقوم في الدنيا بحقوق الله تعالى، وحقوق نفسه الروحية والجسدية، وحقوق الناس، فيكون متمتعًا بالطيبات، مجتنبًا للخبائث، تقيًّا مخلصًا صالحًا مصلحًا، ويكون في الآخرة سعيدًا منعمًا جامعًا بين النعيم الجسدي، والنعيم الروحي العقلي.
تُربّي الفرد على مراقبة تصرّفاته وأقواله إنَّ العقيدةَ الإسلامية المغروسة في القلب بشكلٍ صحيحٍ تُوقظ ضمير المسلمِ، فتُربي فيه مراقبةِ النفس كما أنَّها تجعله حذرًا من نزغاتِ الشيطانِ وهوى النفسِ، وبواعث الشرِّ، فيكون رقيبًا على أفعاله وتصرفاته، وذلك لإيمانه المطلق بأنَّ الله -عزَّ وجلَّ- لا يخفى عليه شيء، ولأنَّه يؤمن بأنَّ الله قد جعل له رقيبان من الملائكةِ يسجلانِ كلَّ كبيرةٍ وصغيرةٍ كما قال -تعالى-: (مَّا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ) ، [١١] فتجد صاحب العقيدةِ السليمة يُحاسب نفسه ويُراقب أفعال وتصرفاته، ويُحاول إصلاح ظاهره وباطنه. [١٢] تصنع فردًا حرًا ثابتًا على الحق تصنع العقيدة من المسلم فردًا حرًا؛ لأنَّها تهبه العزةَ بسبب شعوره بمعيةِ الله -عزَّ وجلَّ- ولأنَّه يؤمن إيمانًا مطلقًا بقول الله -تعالى-: (وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ) ، [١٣] والذي يجعله حرًا لا يُستعبدُ لغير الله، [١٤] بالإضافة إلى أنَّ العقيدةَ تهبه موازينَ ثابتةً، تمكنَّه من التفريقِ بينَ الحقِّ والباطل، مما يجعله ثابتًا على الحقِّ لا يتزحزح عنه. [١٥] تُحقّق معنى توكل الفرد على الله إنَّ إيمان المسلم بالله -عزَّ وجلَّ- وبأنَّه هو الرازق والكافي يحقق في معنى التوكلِّ على الله، كما أنَّ إيمانه بربه يجعله يطبقَ أمره في قوله -تعالى-: (وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لَا يَمُوتُ) ، [١٦] ومما يجدر الإشارة إليه أنَّ التوكلَ لا يعني عدمَ السعيِّ، بل إنَّ المسلم صاحب العقيدةِ السليمة يكون حريصًا على وقته وعمله فيسعى بجدٍ واجتهادٍ؛ لأنَّه يوقن بأنَّ الله -عزَّ وجلَّ- سائله عن عمره وعمله، فتجده نشيطًا منتجًا عاملًا ومتوكلًا على ربه.
– العقيدة الإسلامية تحدد وتوضح العلاقة بين العبد وربه. – الإيمان بالله وتوحيده وحده لا شريك له، يضمن لنا السعادة في الدنيا والشعور بالطمئنينة والراحة، فلشخص المؤمن لن يحتاج لشئ ولن يطلب شئ من أي شخص غير الله، فسوف يعلم بأن الله وحده من يستطيع أن يقضي له حاجته وهو وحده القادر على معرفة ما يريده عبده وما هو في حاجة له. – العقيدة الصحية وحدها يمكنها أن تجيب عن كافة التساؤلات التي من الممكن أن تخطر على بال وعقل أي شخص، فهي توضح بداية الخلق ونهايته كما توضح صفات الخالق عز وجل وتوضح مفهوم القضاء والقدر، وغيرها من التساؤلات التي من الممكن أن تخطر في بال أي شخص. بحث عن اهمية العقيدة الاسلامية – المحيط. – قال صلى الله عليه وسلم-: " لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق ، لا يضرهم من خذلهم حتى يأتي أمر الله وهم كذلك " صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولهذا فالتمسك بعقيدة الإسلام الصحيحة السبب في الفوز بالحياة والأخرة، فهي تشعر الشخص بالطمئنينة في الدنيا وتدخله الجنة في الآخرة. – العقيدة الصحيحة تعصم الشخص من الوقوع في الخطأ وتحميه من إرتكاب أي معصية.
إنَّ العقيدةَ وتطبيقها هي المهمة الكبرى والعظمى التي يجب على المسلم تحقيقها في هذه الدنيا. إنَّ العقيدة تعرَّف على أنَّها الإيمان الجازمِ باللهِ وبما جاء به نبيِّه محمد -صلى الله عليه وسلم- إيمانًا جازمًا لا يقبل الشكَّ، وإنَّ لهذه العقيدة أهميةً كبيرةً؛ تتلخص بكونها أصل من أصول الدينِ وأساسِ دعوةِ الرسل والأنبياء، وأنَّها المهمة الكبرى التي خُلق من أجلها البشر وأنَّ طبيقها الغاية العظمى للمسلم في هذه الحياة الدنيا.
إنَّ يوم الجمعة أفضل أيام الأسبوع، وقد صرف الله تعالى عنه الأمم السابقة، وجعله يومًا فاضلًا لهذه الأُمَّة المرحومة، وفيه من الأعمال الصالحة ما يحسن بالمسلم الحرصُ عليها، والإتيان بها، ومنها: 1- التبكير في الذَّهاب لصلاة الجُمُعة. 2- الغسل والتنظُّف قبل الجُمُعة. 3- أن يذهب إليها راجلًا. فوائد التبكير إلى الصلاة - موضوع. 4- أن يقرأ سورة الكهف. 5- أن يتحرَّى ساعة الإجابة، وأرجح الأقوال فيها قولان: أ- عند دخول الإمام حتى نهاية الصلاة. ب- آخر ساعة بعد العصر. 6- أن يُكثِر من الصلاة والسلام على النبي صلى الله عليه وسلم في يوم الجُمُعة وليلتها، وغير ذلك من الأعمال مما ورد ذكره في كتاب "زاد المعاد" لابن القيم رحمه الله تعالى.
ورغم أن العلماء اختلفوا في تحديد معنى الساعات المذكورة في الحديث؛ إلا أن هدف التبكير واضح، وسيتحقَّق لك إن شاء الله بذهابك قبل الصلاة بساعة أو أكثر أو أقل، لكن المهم أن لا تتأخَّر حتى يصعد الإمام إلى المنبر، وإلا راح الأجر كله، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (فإذا جلس الإمام طووا الصحف وجاءوا يستمعون الذكر). فلنحرص على إحياء هذه السُّنَّة العظيمة، بتطبيقها وحث الناس عليها، حتى ننال ثوابها العظيم، وحتى ننال أجر إحياء سنة من سنن المصطفى صلى الله عليه وسلم. محتوي مدفوع إعلان
روى الترمذي وحسنه عن أوس بن أوس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من اغتسل يوم الجمعة وغسَّل وبكَّر وابتكر ودنا واستمع وأنصت كان له بكل خطوة يخطوها أجر سنة صيامها وقيامها [1]. ففي الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من اغتسل يوم الجمعة غُسل الجنابة ثم راح فكأنما قرب بدنة ومن راح في الساعة الثانية فكأنما قرب بقرة ومن راح في الساعة الثالثة فكأنما قرَّب كبشًا أقرن ومن راح في الساعة الرابعة فكأنما قرب دجاجة ومن راح في الساعة الخامسة فكأنما قرب بيضةً فإذا خرج الإمام حضرت الملائكة يستمعون الذِّكر [2]. ففي الصحيحين عن أبي هريرة قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: إذا كان يوم الجمعة وقفت الملائكة على المسجد يكتبون الأول فالأول ومثل المُهجِّر [3] كمثل الذي يُهدي بدنة ثم كالذي يُهدي بقرة ثم كبشًا ثم دجاجة ثم بيضة فإذا خرج الإمام طووا صحفهم ويستمعون الذِّكر [4]. روى أحمد وحسنه الألباني عن أبي أُمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تقعد الملائكة يوم الجمعة على أبواب المسجد معهم الصحف يكتبون الناس فإذا خرج الإمام طويت الصحف قلت: يا أبا أمامة ليس لمن جاء بعد خروج الإمام جُمعة قال: بلى، ولكن ليس ممن يُكتب في الصُّحُف [5].