مشاهدة النسخة كاملة: قصة وقصيدة الشيخ شيبان بن قويد رحمه الله المنتقد May 23rd, 2008, 02:50 بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مقدمة عن الشيخ رحمه الله:- ولد شيبان في لية من ليالى القتال والحرب اشتعل فيها فتيل معركة ( الليلية)التي راح ضحيتها الكثير من الفرسان. وما تواتر أن ولادتة في تلك الليلة نتيجة لما أصصاب أمة من هلع الحرب التي دارت بين خوال شيبان وأعمامة. المتواجدون الآن - مؤسسة الدكتور محمد بن مران بن قويد الاجتماعية والثقافية الخيرية. وسمي بعد ولادتة بـ ( مترك) إلا ان صفاتة الخلقية جعلت من الذين حولة يسمونة بـ 0شيبان) لنة كان أبرص. وكان مولدة في عام 1313 هـ تقريبا عاش شيبان وحيدا بعد وفات أبية و أخية علوش.
هاتف و عنوان.. بقالة و سوبر ماركت - فريج العلي - الدوحة قطر RABITH FRESH MARKET سوبرماركت العنوان: شارع النجمة، الدوحة، قطر ساعات العمل: مفتوح على مدار 24 ساعة الهاتف: 97440012200 بقالة سوبر ماركت توصيل في منطقة فريج العلي توصيل سريع لطلبات البقالة و المواد الإستهلاكية والمقاضي وأغراض ولوازم العائلة... توصيل سريع لمنطقه فريج العلي بقالات فريج العلي.. خدمة 24 ساعة توصيل سريع في قطر
واستجابة لطلب إدارة النادي تبرع بحافلة لاستخدام النادي. وشكر ابن قويد الأمير الوليد على دعمه المادي والمعنوي وتشجيعه المتواصل للنوادي والاتحادات الرياضية في السعودية، وقدم درعاً تذكارياً عرفاناً بدعمه المستمر للرياضة والرياضيين.
وحين لا تجدي الموعظة ولا يجدي الهجر في المضاجع لابد أن يكون هذا الانحراف من نوع آخر ومن مستوى آخر لا تجدي فيه الوسائل الأخرى وقد تجدي فيه هذه الوسيلة، وشواهد الواقع والملاحظات النفسية على بعض أنواع الانحراف تقول إن هذه الوسيلة تكون أنسب الوسائل لمنع انحراف نفسي معين وإصلاح سلوك صاحبه في الوقت ذاته". وهذا الضرب يجب أن يكون ضرباً هادئاً هيناً، لقوله صلى الله عليه وسلم: "ولكم عليهن ألا يوطئن فرشكم أحداً تكرهونه، فإن فعلن فاضربوهن ضرباً غير مبرح". وقال العلامة القرطبي - رحمه الله -: "أمر الله أن يبدأ النساء بالموعظة أولاً ثم بالهجران، فإن لم ينجحا فالضرب فإنه هو الذي يصلحها له ويحملها على الوفاء بحقه، والضرب في هذه الآية هو ضرب الأدب غير المبرح وهو الذي لا يكسر عظما ولا يشين جارحة كاللكزة ونحوها فإن المقصود منه الإصلاح لا غير فلا جرم أنه اذا أدى إلى الهلاك وجب الضمان). الصبر علي الزوجه النكديه. وعليه أن يحتسب الوجه والمواضع المخوفة؛ لأن مقصود الإسلام التأديب لا الإتلاف، لحديث الحكيم بن معاوية القشيري عن أبيه قال: قلت: يارسول الله، ما حق زوجة أحدنا عليه؟ قال: "أن تطعمها إذا طعمت، وتكسوها إذا اكتسيت، ولا تضرب الوجه ولا تقبح، ولا تهجر إلا في البيت".
وقوله: (لو كنت آمراً أن يسجد أحداً لأحد، لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها). وقوله صلى الله عليه وسلم (إذا صلت المرأة فرضها وصامت شهرها وحفظت فرجها وأطاعت زوجها قيل لها ادخلي أبواب الجنة أيها شئت). وقوله عليه السلام (أيما امرأة ماتت وزوجها عنها راض دخلت الجنة).
وإذا لم يبلغ الزوج الغاية ولم يتحقق له الهدف في إعادة المرأة إلى صوابها بالوعظ فإنه يعمل على استجاشة مشاعرها وإثارة عواطفها واستنهاض عزيمتها وتذكيرها بمكارم الأخلاق ومحاسن الفعال والمصالح العظيمة المترتبة على امتداد الحياة الزوجية، وببيان المساوئ والأضرار والمفاسد والشرور التي تنتج عن الفرقة بالطلاق على المرأة وعلى الذرية وعلى الزوج وعلى أسرتيهما بل وعلى المجتمع والآثار التي تمتد إلى البيئة من جراء تصدع الأسرة، وإذا لم يجد ذلك كله انتقل إلى علاج النشوز بالهجر. 2- الهجر ويأتي على أسلوبين: إذا لم يفلح الوعظ في علاج المشكلة انتقل إلى وسيلة أخرى في العلاج وهو الهجر، والهجر على أسلوبين: الأول: هجرها في الكلام مدة لا تزيد على ثلاثة أيام، لقوله صلى الله عليه وسلم: (لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليال: يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا وخيرهما الذي يبدأ بالسلام). ولا ريب أن حق الزوجة في حسن الصحبة أولى. الصبر على الزوجة من أجل الأولاد. الأسلوب الثاني: الإعراض عنها في المضجع بأن يوليها ظهره، أو يترك مخدعه، لعلها تعود إلى الصواب وتقلع عن التمرد والعصيان. على ألا يطول هذا الهجر مدة تضر بها، أو تحملها على الوقوع في الزلة.
فهذا يجعلها تشعر بأنه يبدي تمسكه بها ويساعدها على التخلص من الشك والغيرة.
وفي سبيل صيانة المؤسسة من الفساد أو من الدمار أبيح للمسؤول الأول عنها أن يزاول بعض أنواع التأديب المصلحة في حالات كثيرة لا للانتقام ولا للإهانة ولا للتعذيب، ولكن للاصلاح ورأب الصدع في هذه المرحلة المبكرة من النشوز: (واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلاً إن الله كان علياً كبيراً).