التقرير السنوي للمتدرب الهيئة السعودية للتخصصات الصحية الأرشيف - بيتى هاوس: موقع خدمات حكومية لدول الخليج
يتردد الكثير من الأسئلة حول هيئة التخصصات الصحية، من قبل المواطنين والمقيمين بالمملكة العربية السعودية، ومن خلال موقعنا أخبار السعودية سنوضح كافة التفاصيل، حيث تعد خدمة تجديد بطاقة الهيئة واحدة من الخدمات الإلكترونية التي توفرها الهيئة السعودية للتخصصات الصحية عبر شبكة الانترنت، وذلك لحرص الهيئة على أوقات الممارسين الصحيين في المملكة، كما تقوم الهيئة بتقديم الكثير من الخدمات الإلكترونية المختلفة عبر ممارس بلس أيضًا، ومنها: خدمة تعديل بيانات التصنيف المهني وخدمة تعديل بيانات ممارس بلس بالإضافة إلى خدمة الاعتراف بالشهادات المهنية والدورات التدريبية. هيئة التخصصات الصحية دعونا ننوه أولاً عن نبذه مختصره عن هيئة التخصصات الصحية، أو نجيب عن سؤال ماهي هيئة التخصصات الصحية؟ الذي يتردد كثيراً حيث تُعد من أهم الهيئات التي تُقدم خدمات إلكترونية بالمملكة، لقد تم إنشائها في عام 1413هـ الموافق لعام 1992م، وهي الهيئة المسؤولة عن تصنيف حاملي الشهادات الصحية في المملكة العربية السعودية بالإضافة إلى تقييم شهاداتهم، كما أنها تتولى العديد من المسؤوليات الصحية الأخرى أيضا، ومنها: رفع مستويات الكفاءة الخاصة بالعاملين في المجال الصحي داخل المملكة بالإضافة إلى اعتماد البرامج والمراكز التدريبية في السعودية.
تم إنشاء الهيئة السعودية للتخصصات الصحية عام 1413هـ والمقر الرئيس لها في الرياض ولها عدد من الفروع في جميع أنحاء المملكة ورئيس مجلس الأمناء لها هو وزير الصحة وأهم أهداف الهيئة هي المساعدة في التطوير والأداء المهني للعاملين في القطاع الصحي من الممارسين الصحيين في مختلف التخصصات الصحية ، وتتلخص مهامها في وضع البرامج الصحية المتخصصة ، وتقييم الشهادة العلمية ومعادلتها ، والإشراف على الامتحانات التخصصية ، والمهام التدريبية والإشرافية ، وإصدار الزمالات السعودية كالبورد الذي يعادل الدكتوراه ، وتقييم المؤسسات الصحية والتعليمية. متطلبات التصنيف والتسجيل المهني لجميع الفئات -المؤهل ويكون مذكور فيها مصدر الشهادة ، وتاريخ الاعتماد وتاريخ الحصول على الدرجة ، ومسمى الشهادة والتخصص. التقرير السنوي الهيئة السعودية للتخصصات الصحية البرامج. -توثيق المؤهل المهني والأكاديمي ، عن طريق إرفاق تقرير من شركة التوثيق المعتمدة الداتا فلو النهائي ، وتوثيق الشهادة التي يراد تصنيفها وأيضًا الترخيص والتسجيل أو الخبرة ويستثنى الشهادات الصادرة من المملكة ، وشهادة توثيق المؤهل الأكاديمي الصادرة من شركات التوثيق المعتمدة لغير السعوديين الحاصلين عليه من خارج المملكة. – السجل الأكاديمي للمؤهل الأكاديمي.
آخر تحديث مارس 17, 2022 قصة مسيلمة الكذاب قصة مسيلمة الكذاب الذي أدعى النبوة في عصر الرسول صلى الله عليه وسلم، وكان يطلق عليه مسيلمة بن حبيب الحنفي الكذاب، ونشأ مسيلمة الكذاب في اليمامة في قرية تدعى اليوم الجبيلة في نجد. وكان يلقب مسيلمة برحمن اليمامة أما عن صفة الكذاب فأطلقت عليه بعد أن أدعى النبوة، ومن أكثر الذين آمنوا به كانوا من بني حنيفة، وحينما قتل مسيلمة الكذاب كان يبلغ من العمر 150 عام. هناك الكثير من الأحاديث التي دارت حول تعلم مسيلمة الكذاب السحر والكهانة، ولقد قال الجاحظ من قبل أن مسيلمة الكذاب كان يدور في جميع الأسواق. وذلك بحثا عن أحدٍ يعلمه فنون السحر بالإضافة إلى رغبته في تعلم التنبؤ بأخبار النجوم، ولقد تعلم بشكل متقن العديد من الحيل والخدع. وكان من ضمن الحيل التي اشتهر بتنفيذها هي قص جناح الطيور ثم لصقها مرة أخرى. ولا يتوقف الأمر عند ذلك، بل كان يستطيع إدخال البيضة في الزجاجة، وغيرها من الحيل والخدع التي كان يشتهر بها. نقاش:مسيلمة الكذاب - ويكيبيديا. كما عارض بشكل كبير مسيلمة الكذاب القرآن الكريم، وذلك من خلال كلام غير لائق ووضيع مدعيًا أن هذا الكلام قد أنزل عليه من السماء. ومنه "والشاء وألوانها، وأعجبها السود، وألبانها، والشاة السوداء، واللبن الأبيض، إنه لعجب محض.
الرئيسية / تاريخ / قصة مسيلمة الكذاب. القسم: تاريخ بواسطة: محمد هاروش سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم من هو مسيلمة الكذاب, من قتل مسيلمة الكذاب, فتنة مسيلمة وادعائه النبوة, موقف النبي من مسيلمة الكذاب. قصة مسيلمة الكذاب - YouTube. كيف مات مسيلمة الكذاب, متى وقعت معركة اليمامة, مقتل زيد بن الخطاب. من هو مسيلمة الكذاب: هو مسيلة بن حبيب ويكنى أبا ثمامة كان هذا رجلاً يحسن شيئاً من الشعوذة والنيرنجات وكان يصل جناح الطير ويدخل البيض في القارورة وكان يدعي النبوة ورسول الله بمكة قبل أن يهاجر ويسمى برحمان اليمامة وكان يبعث بناس إلى مكة فيسمعون القرآن ويأتونه فيقرأوه على الناس. وفد مسيلمة وبنو حنية: ثم وفد مسيلمة على النبي صلى الله عليه وسلم في وفد بني حنيفة فذكر للنّبيّ صله أنه يقول لو جعل الأمر لي بعده لاتبعته فجاءه رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي يده مسحة من نخل (قاله الواقدي) وقال ابن إسحاق: عسيب من سعف النخل في رأسه خويصات فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أقبلت ليغفرن الله لك ولئن أدبرت ليقطعن الله دابرك وما أراك إلّا الّذي رأيته (يعنى رؤياه) ولو سألتني هذه الشطبة ما أعطيتك فلما أراد الوفد الرجوع أجازهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال هل بقي منكم أحد قالوا رجل تنصر وخالفنا قال ليس ذاك بشرِّكم مكاناً وأمر له بمثل ما أمر لهم.
مشاهدات الصفحة اليومية المقالة ضمن مجال اهتمام مشاريع الويكي التالية: مشروع ويكي الإسلام (مقيّمة بذات صنف بداية، قليلة الأهمية) بوابة الإسلام المقالة من ضمن مواضيع مشروع ويكي الإسلام ، وهو مشروعٌ تعاونيٌّ يهدف لتطوير وتغطية المحتويات المُتعلّقة بالإسلام في ويكيبيديا. إذا أردت المساهمة، فضلًا زر صفحة المشروع، حيث يُمكنك المشاركة في النقاشات ومطالعة قائمة بالمهام التي يُمكن العمل عليها. بداية المقالة قد قُيّمت بذات صنف بداية حسب مقياس الجودة الخاص بالمشروع. Kkkhgfd: قصة زواج مسيلمة الكذاب من سجاح. قليلة المقالة قد قُيّمت بأنها قليلة الأهمية حسب مقياس الأهمية الخاص بالمشروع. هذه المقالة قد قُيّمت آليًّا بواسطة بوت أو أداةٍ أخرى لأن مشروعًا أو أكثر يستخدم هذا الصنف. فضلًا تأكد أن التقييم صحيحٌ قبل أن تزيل وسيط |آلي=. مشروع ويكي أعلام (مقيّمة بذات صنف بداية) بوابة أعلام المقالة من ضمن مواضيع مشروع ويكي أعلام ، وهو مشروعٌ تعاونيٌّ يهدف لتطوير وتغطية المحتويات المُتعلّقة بمقالات الأعلام في ويكيبيديا. إذا أردت المساهمة، فضلًا زر صفحة المشروع، حيث يُمكنك المشاركة في النقاشات ومطالعة قائمة بالمهام التي يُمكن العمل عليها. لماذا يصر مستخدم:إسلام على عنوان غير حيادي، هل التعصب هو دافعه ؟، عنوان المقالة واضح بأنه غير حيادي، وتطبيق أفكارك ومعتقداتك على ويكيبيديا أمر يسيء للموسوعة، على الأقل حين تقوم بإعادة العنوان السابق قم بكتابة السبب، ثم إستغلال صلاحياتك أيضا أمر سيء، وينم عن فساد في النية، وأنه لا باب مفتوح للنقاش.
والليل الأطحم: والذئب الأدلم، والجذع الأزلم، ما انتهكت أسَيِّد من مَحْرَم. إنَّ بني تميم قومٌ طهرٌ لقاح، لا مكروه عليهم ولا إتاوة، نجاورُهم ما حيينا بإحسان، نمنعهم منْ كلِّ إنسان، فإذا متْنا فأمرُهم إلى الرحمن. يَا ضِفْدَعُ بَنَتَ الضِّفْدَعِينْ، نَقِّي كَمْ تَنِقِّينْ، لَا الْمَاءَ تُكَدِّرِينْ، وَلَا الشَّارِبَ تَمْنَعِينْ، رَأْسُكِ فِي الْمَاءِ وَذَنَبُكِ فِي الطِّينْ. والشاء وألوانها، وأعجبُها السود وألبانها، والشاة السوداء، واللبن الأبيض، إنه لعَجَب محض، وقد حُرّم المذْق فما لكم لا تَمجَّعون. واللَّيْلُ الدَّامِسْ، وَالذِّئْبُ الْهَامِسْ، مَا قَطَعَتْ أَسَدٌ مِنْ رَطْبٍ وَلَا يَابِسْ. لَقَدْ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَى الْحُبْلَى، أَخْرَجَ مِنْهَا نَسَمَةً تَسْعَى، مِنْ بَيْنِ صِفَاقٍ وَحَشَا. وَالْفِيلْ، وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْفِيلْ، لَهُ زَلُّومٌ طَوِيلْ. قتله لمبعوث الرسول محمد تفاقم شر مسيلمة الكذاب وزاد فساده، فأرسل له الحبيب محمد -صل الله عليه وسلم- أن رسالة زجر حول غَيِّه مع حبيب زيد أحد المبايعين لرسول الله -صل الله عليه وسلم- ببيعة العقبة الثانية، حينما وصل حبيب وقرأ مسيلمة الرسالة زاد غضبه، وظهر الشر على وجهه ثم أمر بتقييد حبيب وأن يتم إحضاره له ضحية الغد التالي.
وتقدم خالد رضي الله عنه بالمسلمين حتى نزل بهم على كثيب يُشرف على اليمامة فضرب به عسكره، وقدم رايته مع زيد بن الخطاب، وراية المُهاجرين مع سالم مولى أبي حُذيفة، وهو على الميمنة، وعلى الميسرة شجاع بن وهب، وعلى الخيل البراء بن مالك ثم عزله واستعمل عليهاأسامة بن زيد ، وقاتل البراء راجلاً، ثم أعاده خالد على قيادة الخيل فصنع الأعاجيب. وكانت راية الأنصار مع ثابت بن قيس بن شماس، والعرب على راياتها. وكانت الصدمة الأولى في المعركة عنيفة قاسية، انهزم الأعراب خلالها، حتى دخلت بنو حنيفة خيمة خالد، وهموا بقتل أم تميم زوجته. وتنادى كبار الصحابة وقال ثابت بن قيس بن شماس: بئس ما عودتم أقرانكم، و نادوا من كل جانب: أخلصنا يا خالد، فخلصت ثلة من المهاجرين والأنصار، وصار البراء بن معرور كالأسد الثائر، وقاتلت بنو حنيفة قتالاً لم يعهد مثله، وجعلت الصحابة يتواصون بينهم ويقولون: يا أصحاب سورة البقرة، بَطُلَ السحر اليوم، وحفر ثابت بن قيس لقدميه في الأرض إلى أنصاف ساقيه، وهو حامل لواء الأنصار بعد ما تحنط وتكفن فلم يزل ثابتاً حتى استشهد رضي الله عنه. وقال المهاجرون لسالم مولى أبي حذيفة: أتخشى أن نُؤتي من قِبَلَك؟ فقال: بئس حامل القرآن أنا إذاً.
لتكن هذه المرَّة الأخيرة التي تستخدم فيها هذا الأسلوب في الكلام، ولو أنك توجهت إلى الزميل ◀ إسلام: دون هذه المعمعة لكان أفهمك الأمر مُباشرةً-- باسم راسلني (☎) 16:08، 1 أبريل 2021 (ت ع م) [ ردّ] المصادر الاسلامية ليست مصادر تاريخية مدعومة بوثائق تاريخية و آثار تشهد على هذه الروايات, بالتالي: فنحن لانعرف ان كان مسيلمة اصلا موجودا, فضلا عن كونه كذابا أم صادقا (نفس الشيء ينطبق على النبي محمد), كل مانعرفه أن المنتصر يصبح صادقا, والمنهزم يصبح كذابا في التراث... 41. 143. 239. 6 ( نقاش) 22:01، 28 أبريل 2022 (ت ع م) [ ردّ] نقاش طلب النقل [ عدل] مسيلمة الكذاب ← مسيلمة الحنفي [ عدل] وضع الطلب: لم يتم ، للأسباب الواردة في الرد أدناه. ◄ اضغط هنا لاستعراض وصلات الصفحات السبب: لفظة "الكذاب" ليست جزء من الاسم. -- هداة ( نقاش) 22:02، 14 مايو 2021 (ت ع م) [ ردّ] رد الإداري: لم يتم ؛ حين يكون هناك توافق تام على النقل في صفحة النقاش، يمكنك عندها تقديم مثل هذه الطلبات. -- صالح ( نقاش) 00:03، 15 مايو 2021 (ت ع م) [ ردّ]
كَثُرت القصص التي تتعلق بالأنبياء والرسل عليهم الصلاة والسلام وبالصحابة والتابعين رضوان الله عليهم وبالصالحين والأتقياء كذلك، حيث توافرت هذه القصص في القرآن الكريم وفي سنة رسول الله محمد عليه الصلاة والسلام، إلى جانب توافرها في الكتب التاريخية، وفي هذا المقال سوف نتناول التحدث عن قصة أبي عقيل ولقاء مسيلمة الكذاب. من هو أبي عقيل وهو حباب أبو عقيل الأنصاري، وفي رواية يُقال عنه أنَّه ابن أبي عقيل عبد الرحمن بن عبدالله بن ثعلبة. قصة أبي عقيل ولقاء مسيلمة الكذاب تحت راية القائد خالد بن الوليد رضي الله عنه قد اتحد كافة المسلمين وهذا في أثناء معركة اليمامة ؛ وتم هذا الاتحاد بغية القضاء على أحد الأشخاص الذي يُسمى بمسيلمة الكذاب آنذاك، حيث يعتبر مسيلمة الكذاب أحد الأشخاص الذين قد ادَّعوا النبوة آنذاك. كما وأنَّه قد اجتمع عدد من أتباع مسيلمة الكذاب يبلغون مائة ألف والذين يعتبرون من المرتدين عن الدين الإسلامي، حيث كان ذلك مقابل واحد وعشرين ألف مقاتل وهذا من المسلمين، حيث أنَّ هذا العدد يتضمن الكثير من الصحابة رضوان الله عليهم ومن بينهم الصحابي زيد بن الخطاب، إلى جانب أبو عقيل الأنصاري رضي الله عنهم، حيث بدأت معركة اليمامة بقوة وشراسة وفي أثنائها قد أصيب الصحابي أبو عقيل رضي الله عنه في كتفه.