[٤] فضل قضاء الدين عن العباد قد جاء في السنة النبوية ذكر فضل عمل الخير للناس، ومن بين أعمال الخير قضاء ديون العباد، وقد فضلت تلك الأعمال لما فيها من إدخال السرور إلى نفوس المسلمين، فقضاء الدين يذهب عن المدين هموم قلبه، ويرفع عنه ذل النفس أمام الدائن، ويفرج عنه كربته. [٥] المراجع ↑ رواه السيوطي، في الجامع الصغير ، عن أبي سعيد الخدري ، الصفحة أو الرقم: 2864، خلاصة حكم المحدث صحيح. ↑ رواه السيوطي، في الجامع الصغير ، عن علي ابن أبي طالب ، الصفحة أو الرقم: 2863، خلاصة حكم المحدث صحيح. ↑ "دعاء قضاء الدين " ، إسلام ويب ، 2005-3-9، اطّلع عليه بتاريخ 2018-10-28. بتصرّف. ↑ "خطورة أمر الدين " ، الإسلام سؤال وجواب ، 2007-1-7، اطّلع عليه بتاريخ 2018-10-28. بتصرّف. شرح حديث أبي هريرة: إن الدين يسر - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام. ↑ "فضل قضاء حوائج المسلمين وإيصال النفع لهم" ، إسلام ويب ، 2009-12-6، اطّلع عليه بتاريخ 2018-10-28. بتصرّف.
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ثلاثة حق على الله عونهم المكاتب يريد الأداء والمتزوج يريد العفاف والمجاهد في سبيل الله. ورد أن مكاتبا جاء الى علي رضي الله عنه فقال إني قد عجزت عن كتابتي فأعني، قال ألا أعلمك كلمات علمنيهن رسول الله صلى الله عليه وسلم لو كان عليك مثل جبل ثبير دينا أداه الله عنك قال قل: اللهم اكفني بحلالك عن حرامك وأغنني بفضلك عمن سواك. كما في سنن الترمذي: أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي برجل ليصلي عليه، فقال: صلوا على صاحبكم فإن عليه ديناً. ومما يدل على خطورة الدين ما ورد: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يستعيذ بكثرة من الدين، فقال له رجل يا رسول الله ما أكثر ما تستعيذ من المغرم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الرجل إذا غرم حدّث فكذب ووعد فأخلف. كما في حديث جابر بن عبدالله، قال: توفي رجل فغسلناه وكفناه وحنطناه ثم أتينا به رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصلي عليه فقلنا: تصلي عليه فخطا خطوة ثم قال: أعليه دين. قلنا: ديناران فانصرف فتحملهما أبو قتادة فأتيناه فقال: أبو قتادة: الديناران عليّ. حديث عن رد الدين. فقال رسول الله: قد أوفى الله حقَّ الغريم وبرئ منهما الميت قال: نعم. فصلى عليه ثم قال بعد ذلك بيومين: ما فعل الديناران.
فهذه الأحاديث العظيمة القاطعة بعظم ذنب من مات وعليه دين كفيلة بردع كل قلب يشم رائحة الإيمان، ومحذرة كل التحذير أن يأخذ المسلم مال أخيه لا يريد أداءه.
فالنصوص كلها تدل على أن هذا الدين يسر، وهو كذلك. حديث عن الدين المال. ولو تفكر الإنسان في العبادات اليومية لوجد الصلاة خمس صلوات ميسرة موزعة في أوقات، يتقدمها الطهر؛ طهر للبدن وطهر للقلب، فيتوضأ الإنسان عند كل صلاة، ويقول: أشهد أن لا إله إلا الله، واشهد أن محمدًا عبده ورسوله، اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين، فيطهر بدنه أولًا ثم قلبه بالتوحيد ثانيًا، ثم يصلي. ولو تفكرت أيضًا في الزكاة ، وهي الركن الثالث من أركان الإسلام، تجد أنها سهلة، فأولًا لا تجب إلا في الأموال النامية، أو ما في حكمها، ولا تجب في كل مال، بل في الأموال النامية التي تنمو وتزيد كالتجارة، أو ما في حكمها كالذهب والفضة وإن كان لا يزيد، أما ما يستعمله الإنسان في بيته، وفي مركوبه، فقد قال النبي عليه الصلاة والسلام: « ليس على المؤمن في عبده ولا فرسه صدقة » جميع أواني البيت وفرش البيت والخدم الذين في البيت، والسيارات وغيرها مما يستعمله الإنسان لخاصة نفسه، فإنه ليس فيه زكاة، فهذا يسر. ثم الزكاة الواجبة يسيرة جدًّا، فهي ربع العشر، يعني واحد من أربعين، وهذا أيضًا يسير، ثم إذا أديت الزكاة فإنها لن تنقص مالك، كما قال النبي عليه الصلاة والسلام: « ما نقصت صدقةٌ من مالٍ » بل تجعل فيه البركة وتنميه وتزكيه وتطهره.
[email protected] الدين شأنه خطير فإن الله لا يغفره إلا بسداده أو إسقاطه حتى لو قتل المدين في سبيل الله فكيف بمن هو دون ذلك، وفي حديث أبي قتادة أن رجلا قال: يا رسول الله أرأيت إن قتلت في سبيل الله أتكفر عني خطاياي؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم "نعم وأنت صابر محتسب مقبل غير مدبر إلا الدين" رواه مسلم، وعن محمد بن جحش رضي الله عنه قال: كنا جلوسا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فرفع رأسه إلى السماء ثم وضع راحته على جبهته، ثم قال: "سبحان الله ماذا نزل من التشديد؟ فسكتنا وفزعنا. فلما كان من الغد سألته يا رسول الله ما هذا التشديد الذي نزل؟ فقال: والذي نفسي بيده لو أن رجلا قتل في سبيل الله ثم أحيي ثم قتل ثم أحي ثم قتل ثم أحي ثم قتل وعليه دين ما دخل الجنة حتى يقضى عنه دينه" رواه أحمد. وقد امتنع رسول الله صلى الله عليه وسلم من الصلاة على من مات وعليه دين، كما روى سلمة بن الأكوع رضي الله عنه قال كنا جلوسا عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ أتي بجنازة، فقالوا: يا رسول الله صل عليها، قال: "هل ترك شيئا" قالوا: لا، قال: "فهل عليه دين" قالوا: ثلاثة دنانير، قال: "صلوا على صاحبكم" قال أبو قتادة: صل عليه يا رسول الله وعلى دينه، فصلى عليه" رواه البخاري.
السؤال: سائل يطلب شرح حديث: الدين النصيحة ؟ الجواب: هذا حديث عظيم رواه مسلم في الصحيح من حديث تميم الداري وله شواهد عند غير مسلم، يقول ﷺ: الدين النصيحة قلنا: لمن يا رسول الله؟ قال: لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم [1]. فهذا الحديث العظيم يدل على أن الدين هو النصيحة، وذلك يدل على عظم شأنها لأنه جعلها الدين كما قال النبي ﷺ: الحج عرفة [2]. وهذا الحديث يدل على أن النصيحة هي الدين، وهي الإخلاص في الشيء، والصدق فيه، حتى يؤدى كما أوجب الله، فالدين هو النصيحة في جميع ما أوجب الله، وفي ترك ما حرم الله، وهذا عام يعم حق الله، وحق الرسول، وحق القرآن، وحق الأئمة، وحق العامة. شرح حديث "الدين النصيحة". والنصيحة كما تقدم هي الإخلاص في الشيء والعناية به، والحرص على أن يؤدى كاملًا تامًا لا غش فيه ولا خيانة ولا تقصير، يقال في لغة العرب: ذهب ناصح، أي ليس فيه غش. ويقولون أيضا: عمل ناصح، يعني ليس فيه غش. وهكذا يجب أن يكون المؤمن في أعماله ناصحًا لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم. فالنصيحة لله توحيده والإخلاص له وصرف العبادة له جل وعلا من صلاة وصوم وحج وجهاد وغير ذلك، يعني أن يعمل في غاية من الإخلاص لله، لا يعبد معه سواه، بل يعبده وحده، ينصح في هذه العبادة ويكملها مع الإيمان به وبكل ما أمر به، وهكذا ينصح في أداء ما فرض الله عليه، وترك ما حرم الله عليه، يؤدي ذلك كاملًا لعلمه بحق الله، وأن الله أوجبه عليه فهو يخلص في ذلك يعتني به.
وأما الزكاة: فإنها لا تجب على فقير ليس عنده نصاب زكوي ، وإنما تجب على الأغنياء تتميماً لدينهم وإسلامهم ، وتنمية لأموالهم وأخلاقهم ، ودفعاً للآفات عنهم وعن أموالهم ، وتطهيراً لهم من السيئات ، ومواساة لمحاويجهم ، وقياماً لمصالحهم الكلية ، وهي مع ذلك جزءٌ يسير جداً بالنسبة إلى ما أعطاهم الله من المال والرزق. وأما الصيام: فإن المفروض شهر واحد من كل عام ، يجتمع فيه المسلمون كلهم ، فيتركون فيه شهواتهم الأصلية - من طعام وشراب ونكاح - في النهار, ويعوضهم الله على ذلك من فضله وإحسانه تتميم دينهم وإيمانهم ، وزيادة كمالهم ، وأجره العظيم ، وبره العميم ، وغير ذلك مما رتبه على الصيام من الخير الكثير ، ويكون سبباً لحصول التقوى التي ترجع إلى فعل الخيرات كلها ، وترك المنكرات. وأما الحج: فإن الله لم يفرضه إلا على المستطيع ، وفي العمر مرة واحدة ، وفيه من المنافع الكثيرة الدينية والدنيوية ما لا يمكن تعداده ، قال تعالى: ( لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ) الحجّ/28, أي: دينية ودنيوية. حديث عن الدين. ثم بعد ذلك بقية شرائع الإسلام التي هي في غاية السهولة الراجعة لأداء حق الله وحق عباده. فهي في نفسها ميسرة ، قال تعالى: ( يُرِيدُ اللّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ) البقرة/185، ومع ذلك إذا عرض للعبد عارض مرض أو سفر أو غيرهما ، رتب على ذلك من التخفيفات ، وسقوط بعض الواجبات ، أو صفاتها وهيئتها ما هو معروف.
جرّة قلم يبدو أن اسم المملكة سيرتبط باستضافة الأحداث الكروية الكبرى خلال المرحلة المقبلة، لا أقصد مباريات عالمية مثل السوبر الإيطالي والإسباني على سبيل المثال، ولا حتى بطولة السوبر كلاسيكو للمنتخبات، التي سبق لملاعبنا استضافة أكثر من نسخة لها، إنما أعني البطولات الكبرى بنظام التجمع، مثل كأس العالم للمنتخبات والأندية، وكأس أمم آسيا للمنتخبات، وغيرها من البطولات التي لم يسبق لنا تنظيمها. كأس السوبر الآسيوي 1998 - ويكيبيديا. مؤشرات ذلك كثيرة، عدد منها برز خلال أسبوع واحد فقط، وكان آخرها وأهمها اللقاء الذي جمع سمو ولي العهد - حفظه الله - مع رئيس الاتحاد الدولي لكرة القدم (FIFA) في الرياض، واهتمام سموه الكبير بالرياضة وإشرافه شخصيًا على عدد من الملفات حولها إلى صناعة، وفتح بذلك آفاق الوصول إلى قمة عالمية، حتى أن الطموحات اختلفت وبلغت "عنان السماء". وساهم الدعم الحكومي الكبير للرياضة عمومًا وكرة القدم على وجه الخصوص في كسب ثقة المسؤولين سواءً في FIFA أو الاتحاد الآسيوي لكرة القدم، ولا يمكن إغفال الدور الكبير لوزارة الرياضة واتحاد القدم، كونهما ترجما هذا الدعم في أرض الواقع واستغلوه خير استغلال. وباتت الملفات التي نتقدم بها لاستضافة أي حدث كروي محل ثقة المسؤولين، ولعل استضافة الملاعب السعودية لدور المجموعات من مباريات غرب آسيا في دوري أبطال آسيا أبلغ دليل على ذلك، فالمجموعات الخمس ستلعب في ضيافة السعودية، وبالتحديد في الرياض والدمام وجدة والقصيم، حتى إن إحدى المجموعات سنستضيفها رغم عدم وجود أي فريق سعودي!
فريق الفائزون الوصيف فازت سنوات سنوات الوصيف الهلال 2 1 1997 ، 2000 2002 سوون سامسونج بلووينجز 2 0 2001 ، 2002 - يوكوهاما فلوجل 1 0 1995 - تشيونان إلهوا تشونما 1 0 1996 - النصر 1 0 1998 - Júbilo Iwata 1 0 1999 - بوهانج ستيلرز 0 2 - 1997 ، 1998 بنك المزارعين التايلاندي 0 1 - 1995 شونان بيلمار 0 1 - 1996 الاتحاد 0 1 - 1999 شيميزو إس بولس 0 1 - 2000 الشباب 0 1 - 2001 حسب البلد يسرد الجدول التالي الدول حسب عدد الفائزين والمركز الثاني في كأس السوبر الآسيوي. لا. أمة الفائزون الوصيف 1 المملكة العربية السعودية 3 3 2 كوريا الجنوبية 3 2 3 اليابان 2 2 4 تايلاند 0 1 من قبل الممثل وكيل الفائزون الوصيف بطولة الأندية الآسيوية 5 3 كأس الكؤوس الآسيوية 3 5 من خلال الفوز بالمدربين يسرد الجدول التالي أسماء المدربين الفائزين بكأس السوبر الآسيوي. كاس السوبر الاسيوي مباشر. سنة النادي مدرب رياضي 1995 يوكوهاما فلوجل أنطونيو كارلوس دا سيلفا 1996 تشيونان إلهوا تشونما لي جانغ سو 1997 الهلال خوسيه أوسكار برناردي 1998 النصر خوسيه دوترا دوس سانتوس 1999 Júbilo Iwata تاكاشي كوهارا 2000 الهلال إيلي بالاتشي 2001 سوون بلو وينجز كيم هو 2002 سوون بلو وينجز كيم هو روابط خارجية RSSSF - كأس السوبر الآسيوي
وأكدت الأمين العام سمر نصار، أن الاتحاد برئاسة سمو الأمير علي بن الحسين «يولي اهتماماً كبيراً بالمسؤولية الاجتماعية، في إبراز دور الرياضة، وكرة القدم على وجه الخصوص، في تسليط الضوء على المبادرات المجتمعية في مختلف القطاعات، وتعزيز مقدار الوعي بحجم التحديات، والسعي لإحداث التغيير الإيجابي في كافة المحاور الحيوية بالمجتمع». وسيسخر الاتحاد خلال لقاء كأس السوبر - أحد أهم مباريات الموسم 2022، عدد من اللوحات الإعلانية في الملعب، والتي تحظى بمتابعة جماهيرية كبيرة، عبر شاشات التلفاز والمدرجات والمنصات الرقمية والتغطية الإعلامية، لعرض رسائل ومبادرات مؤسسة الحسين للسرطان، صندوق الأمان لمستقبل الأيتام، وتكية أم علي، لتعزيز مقدار الوعي المجتمعي بها. وتأتي هذه الخطوة، في إطار مبادرة التصدي المستدامة والتي تحظى بدعم مدارس التربية الريادية - الراعي الرئيسي للاتحاد-، حيث أطلق الاتحاد مبادرته في تموز 2020، بهدف إبراز دور الرياضة، وكرة القدم على وجه الخصوص، في تسليط الضوء على قضايا المسؤولية الاجتماعية، التي تستدعي تضامن كافة القطاعات بما فيها القطاع الرياضي، وأسرة كرة القدم، من أجل التصدي للتحديات المجتمعية ونشر الوعي حولها، وتعزيز سبل تجاوزها.
ولعل من أهم مكاسب إعادة هذه البطولة رفع القيمة التسويقية لمسابقات الاتحاد الآسيوي من جانبي استثماريين هامين جدًا، الأول إضافة بطولة جديدة بكل ما تحمله من تفاصيل النقل التلفزيوني والرعاة والمباراة والتتويج وغيرها، والثاني وهو الأهم منح أهمية جديدة لبطولة كأس الاتحاد الآسيوي التي لا تحظى بالكثير من المتابعة ولكن حين يحضر بطلها في مباراة قمة تجمعه ببطل دوري أبطال آسيا فإن ذلك سيرفع أهميتها للوصول إلى "السوبر الآسيوي". تغريدة tweet: في رأيي المتواضع أن الوقت مناسب لعودة تلك البطولة هذا الموسم على وجه التحديد لعدة أسباب، أولها تعويض الجماهير عن غيابهم القسري بسبب جائحة كورنا، وثانيها نوعية الفريقين الشقيقين الذين ستجمعهم مباراة "السوبر الآسيوي" حيث تضمن عودة مثالية للبطولة المنسية، وثالثها دعم الخطط التسويقية للاتحاد الآسيوي الذي تأثر مثل غيره من الاتحادات بالجائحة التي عصفة باقتصاد العالم، وأخيرًا تتويج العلاقة بين الاتحادين السعودي والآسيوي بتكرار كرنفال "ستاد الملك فهد"، وعلى منصات التتويج نلتقي.
كأس السوبر الآسيوي 1998 بطل المسابقة: Al Nassr النصر السعودية