25-02-2022 07:45 PM تعديل حجم الخط: سرايا - حدّدت وزارة الخارجية وشؤون المغتربين المعابر والنقاط الحدودية بين أوكرانيا، والدول المجاورة رومانيا و هنغاريا و سلوفاكيا و بولندا والتي يتواجد فيها القناصل وموظفي السفارات، وأسمائهم وأرقام التواصل معهم على النحو المبين في خريطة المعابر الحدودية. لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "فيسبوك": إضغط هنا لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "تيك توك": إضغط هنا لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "يوتيوب": إضغط هنا
الاثنين 2 ذو الحجة 1434 هـ - 7 اكتوبر 2013م - العدد 16541 المقال استكمالاً للوظائف الرسمية للعاصمة الرياض، اتخذ مجلس الوزراء في عام 1395ه قراره بنقل وزارة الخارجية والبعثات الدبلوماسية من مدينة جدة إلى مدينة الرياض، وشمل ذلك أيضاً نقل الجهاز الوظيفي العامل في وزارة الخارجية ترافقهم أسرهم إلى مقر عملهم الجديد، الأمر الذي استلزم كما نعلم إنشاء مقر وزارة الخارجية، وحي السفارات، وإسكان موظفي وزارة الخارجية. والأخير الذي هو مشروع الاسكان ومدار الحديث هنا، تم اختيار موقع له ضمن نطاق حي المحمدية السكني شمال مدينة الرياض على مساحة من الأرض تبلغ نحو 400 ألف متر مربع وأسندت إلى الجهاز الفني حينذاك بالهيئة العليا لتطوير مدينة الرياض مهمة الإشراف على تصميم وتنفيذ المشروع، الذي اشتمل لاحقاً على أكثر من ست مئة وحدة سكنية، تمت تهيئتها لاستيعاب حوالي ثلاثة آلاف وست مئة ساكن، إضافة إلى مباني الخدمات الدينية والتعليمية والصحية والتجارية والترفيهية، وشبكة المرافق العامة من كهرباء ومياه وهاتف وصرف صحي وتصريف سيول. هذا الحي السكني الذي لا يزال يحتفظ برشاقته وأناقته مقارنة بشيخوخة الأحياء التي تزامنت مع نشأته منذ نحو اربعين عاماً، لا يقتصر تميزه في تخطيط وتصميم عناصره ووحداته، ولا في كفاءة تنفيذ مرافقه وخدماته بصورة متكاملة وفي آن واحد، وإنما أيضاً في اندماجه مع النسيج العام للأحياء السكنية المجاورة له وظيفياً واجتماعياً، على خلاف مشاريع الإسكان الحكومية الأخرى وأحياناً الخاصة، التي غالباً ما تحاط بأسوار، تحجبها وتفصلها عما حولها بشكل تام أو شبه تام.
بحث عمر كتي وكيل وزارة الخارجية والتعاون الدولي لشؤون التعاون الدولي والمنظمات، وخالد العبدلي وكيل الشؤون الفنية بوزارة الإسكان والتعمير وذلك بمقر الوزارة بالعاصمة طرابلس. وتناول الاجتماع ملف عودة الشركات الأجنبية لاستكمال مشاريعها في ليبيا والشروط والظروف المناسبة لذلك وايضاً التعويضات التي تطالب بها بعض الشركات الأجنبية ، عن فترة الانقطاع عن العمل وضياع المعدات والمقار التي تشغلها هذه الشركات في السابق. واتفق الطرفان على أهمية تشكيل لجنة من وزارة الاسكان والقطاعات ذات الصلة من أجل وضع الحلول لهذه المسألة ومعالجتها بما يضمن، حقوق الدولة الليبية.
اما إذا حصل للإنسان ألم في أسنانه ، وراجع الطبيب وعمل له تنظيفاً أو حشواً أو خلع أحد أسنانه او وضع له بنج لخلع الاسنان ، فهل يؤثر ذلك على صيامه ؟ فهل لذلك أثر على الصيام ؟ الاجابة كما وردت لفضيلة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله: "ليس لما ذكر في السؤال هل خلع الاسنان يفطر الصائم أثر في صحة الصيام ، بل ذلك معفو عنه ، وعليه أن يتحفظ من ابتلاع شيء من الدواء أو الدم ، وهكذا الإبرة المذكورة لا أثر لها في صحة الصوم ؛ لكونها ليست في معنى الأكل والشرب. والأصل صحة الصوم وسلامته" انتهى. ماحكم اخذ الحقن المغذية اثناء الصوم ان المقصود بالحقن المغذية: هو ما يقوم مقام الطعام، والشراب، أو ما يغني عنهما، قال الشيخ ابن عثيمين – كما في مجموع فتاويه ورسائله: الإبر التي لا تغذي، أي: لا يُستَغْنَى بها عن الأكل، والشرب، فهذه لا تفطر؛ لأنه لا ينالها النصّ لفظًا، ولا معنًى، فهي ليست أكلًا، ولا شرابًا، ولا بمعنى الأكل، ولا الشرب، والأصل صحة الصيام؛ حتى يثبت ما يفسده، بمقتضى الدليل الشرعي، وقال أيضًا: الإبر المغذية هي التي تغني عن الأكل، والشرب، وعلى هذا؛ فجميع الإبر التي لا تغني عن الأكل، والشرب، لا تفطر، سواء كانت من الوريد، أو من الفخذ، أو من أي مكان.
لا بد من منع دخول الدم إلى التجويف بجميع الطرق الممكنة، وإذا تجاوز الأمر الأمر ووصل في النهاية لم يفسد الدم الصيام ؛ لأن المسلم قد قام بواجبه. ما هي مفسدات المجاعة عادة ما يفطر الصوم بأحد الأمور التالية المساكنة الزوجية بين الزوجين، إذا مس أحدهما أو أنزل منها، أو قبلا ونحوه، فلا حرج عليه. طعام و شراب. الاحتقان ؛ لأنه يعتبر طعاماً وصل إلى المعدة، ولو لم يكن طبيعياً. السب والسب والتلفظ بكلمات بذيئة. نزيف الحيض أو النفاس. إذا طلع الفجر على من نوى الصيام وهو سكران فسخ صومه. وقد أوضحنا في هذا المقال إجابة السؤال هل إخراج الضرس يخالف الصيام حتى يتسنى لجميع الراغبين في إجراء مثل هذه العمليات البسيطة في نهار رمضان التأكد من صحة صيامهم وعدم فقدان أجرهم، بل إجرائها بوعي مريح.
وقال ابن قدامة في "المغني" (4/343): " متى أغمي عليه جميع النهار, فلم يفق في شيء منه, لم يصح صومه, في قول إمامنا (يعني الإمام أحمد) والشافعي... ومتى أفاق المغمى عليه في جزء من النهار, صح صومه, سواء كان في أوله أو آخره " انتهى باختصار. والله أعلم.