وأعرب عن دعمه لـ "هوية فخورة لكورسيكا قوية ضمن فرنسا قوية". وأضاف: "كورسيكا كبيرة عندما تكون كوريسكا ضمن فرنسا قوية". أخيرا، اتهم المرشح نيكولا ديبون-إينيان (اليمين المتشدد) ماكرون بسعيه لـ "تفكيك فرنسا" من خلال منح الحكم الذاتي لجزيرة كورسيكا. وكتب في تغريدة: "علينا بربط الحوار مجددا مع أصدقائنا في كورسيكا لأجل منع وقوع اضطرابات جديدة واستعادة النظام والهدوء" للجزيرة. علاوة مزياني/فرانس24
في عالم الجريمة وفي ملفات القضاء، هناك ما يطلق عليه "الشاهد"، وهو عنصر أصيل بالجريمة، إذ شهد على وقائعها سواء رآها بعينه أو سمعها بأذنه أو كليهما في آن واحد. طاعة "الرئيس" في أنظمة الخدمة المدنية - جريدة الوطن السعودية. ومن هنا تواصلت "بوابة أخبار اليوم"، مع خبير قانوني لتوضيح العقوبة القانونية للشاهد إذا تخلف عن الحضور أمام المحكمة للإدلاء بشهادته. يقول المستشار مصطفى قباني الخبير القانوني والدستوري، إن القانون ينص على أن "يكلف الشهود بالحضور بناء على طلب الخصوم بواسطة أحد المحضرين أو رجال الضبط قبل الجلسة بأربع وعشرين ساعة غير مواعيد مسافة الطريق إلا في حالة التلبس بالجريمة، فإنه يجوز تكليفهم بالحضور في أي وقت ولو شفهيا بواسطة أحد مأموري الضبط القضائي، وللمحكمة أثناء نظر الدعوى أن تستدعي وتسمع أقوال أي شخص ولو بإصدار أمر بالضبط والإحضار، إذا دعت الضرورة لذلك، ولها أن تأمر بتكليفه بالحضور في جلسة أخرى". ويضيف "قباني"، أن القانون يوضح أنه في حال تخلف الشاهد عن الحضور أمام المحكمة بعد تكليفه به جاز الحكم عليه بعد سماع أقوال النيابة العامة بدفع غرامة لا تجاوز 10 جنيهات في المخالفات، و30 جنيهًا في الجنح، و50 جنيهًا في الجنايات، ويجوز للمحكمة إن رأت شهادته ضرورية أن تؤجل الدعوى لإعادة تكليفه بالحضور ولها أن تأمر بضبطه وإحضاره.
وفي الوقت الذي أكد فيه رافضو عقوبة الإعدام أن مرور هذه الإعدامات مرور الكرام يعني وبالاً سيحل بالجميع، سخر مؤيدو السلطة من هذه الحملة.
وعندما لم تجد تلك العقوبات المقنعة مع الموظف، وجه إليه مدير الإدارة (لفت نظر)، وبعدها أمر الرئيس بتوجيه عقوبة اللوم إليه، لأنه يخالف التعليمات، ولا يلتزم بتنفيذ الأوامر، ولا يطيع رؤساءه، ووضعت نسخة من العقوبة في ملفه حتى تكون وصمة عار تنتقل معه حيثما انتقل، ومع ذلك لم يرض الرئيس الإداري بتلك العقوبات، والذي كان يتابع تطورات الموقف باهتمام بالغ، ويعطي توجيهات بين الحين والآخر، وكان آخر توجيه صدر منه هو إيقاف ترقية ذلك الموظف التي يستحقها بجدارة حتى يستجيب للقرار وللأوامر"!. الحكاية السابقة عبارة عن حالة واقعية أو نموذج لعدم إطاعة أوامر وقرارات الرئيس الإداري في بعض الجهات الحكومية، حيث يقف الموظف الحكومي حائراً أمام قرارات الرئيس.. قضية منح جزيرة كورسيكا حكما ذاتيا تقسم المرشحين للانتخابات الرئاسية الفرنسية. فهل يقوم بتنفيذها وهي تخالف الأنظمة والقوانين؟، وما مدى مسؤوليته حول تنفيذ هذا القرار؟ وهل جميع أوامر الرئيس تجب طاعتها مهما كانت؟، وهل يحق للرئيس الإداري مساءلة الموظف في حال عدم تنفيذ قراراته وإيقاع العقوبات الإدارية عليه؟ وما هي السلطات الوظيفية الممنوحة للرئيس في هذا المجال؟... الخ. هناك الكثير من الأسئلة التي يطرحها الموظفون حول "طاعة الرئيس"، والخوف من بطشه هو السائد بين الموظفين، إذ يعتقد البعض أن للرئيس سلطات وصلاحيات مطلقة ضمنتها له أنظمة ولوائح الخدمة المدنية، التي تلزم بوجوب طاعة السلطة الرئاسية، حيث تنص الفقرة (ج) من المادة (11) من نظام الخدمة المدنية على أنه يجب على الموظف أن "يخصص وقت العمل لأداء واجبات وظيفته، وأن ينفذ الأوامر الصادرة إليه بدقة وأمانة في حدود النظم والتعليمات"، وهذه المادة تؤكد على أهمية وضرورة واجب الطاعة للسلطة الرئاسية.
وحملت تدوينات المغردين مناشدات للمنظمات الدولية بالتدخل لوقف "الأحكام الظالمة المسيسة" كما تضمنت استنكاراً لإعدام شخصيات كانت لها أدوارها السلمية الإيجابية في خدمة المجتمع، وكل جريمتها الانتماء لثورة يناير/كانون الثاني 2011. الموقف الثانى ماذا تفعل مع احد العاملين يصر دائما على تجاوز و تجاهل رئيسه المباشر المتميز، و ياتيك كمدير عام ليعرض عليك عمله او تكليفات رئيسه؟؟. وقد أشار مدونون تحديداً لحالة البلتاجي باعتباره أبرز الوجوه التي واجهت نظام الرئيس السابق حسني مبارك وأتباعه، كما واجه بنفس الضراوة نذر الثورة المضادة التي لاحت وقت تولي الرئيس الراحل محمد مرسي، مؤكدين أن الإعدامات الأخيرة وما سبقها هو نهر دم لا يتوقف. وتداول نشطاء مقاطع صوتية قصيرة مصحوبة برسوم متحركة لوجوه ضحايا الإعدامات تحكي سيرتهم وتسرد مأساتهم. #ثورة_النيل ⭕ جهد مشكور من @sief_alshenawy ياريت كل الشباب يعملوا فيديوهات ويكتبوا على الفلوس نفس الشعارات ونصور وننشر ونطمن بعض اطمن ياشعب مصر انت مش لوحدك وشاركوا على الهاشتاجات دي #اوقفوا_الاعدامات – #StopEgyExecutions #اطمن_انت_مش_لوحدك – #StopTheExecutionInEgypt — محمود فتحي (@MMFathy01) June 29, 2021 "وعسى كل نفسِ صابرة وراضية يسقيها الله رزقاً وفرحاً يساوي الكون كل" #اوقفوا_الاعدامات #StopTheExecutionInEgypt #StopEgyExecutionsا #الحشد_الثوري_الشعبي ✌️ — DrMidooAwy1 (@DrMidooAwy1) June 29, 2021 إعدام العلماء والدعاة والشباب الأبرياء!
16 الإجابات من الواضح أن مديري قد أبلغني بالشكوى وناقشها معي وستكون الخطوة الإولى أن أطلب من مديري دعم نظام العمل وتوجيه الموظف لمراجعتي بشأن شكواه بعد أن يقوم الموظف بمراجعتي سوف أحاول أن أفهم الاعتراض من وجهة نظره وأعد سلسة من الأسئلة تتعلق جميعها بالمشكلة وحلها من وجهة نظر الموظف ودوره هو في حلها حتى أوصله إلى فهم الحقائق وطرق الحل. يجب أن لا يشعر الموظف بأي حال من الأحوال بأن الشكوى قد غيرت الموقف أو طريقة عملي أو أخافتني ويجب أن لا يشعر الموظف بحال بأني في موقف معاد له ولكني أتعامل مع المشكلة فقط سوف يصل الموظف في نهاية الإجراء إلى إنه قد تعجل وأن المشكلة كان يمكن حلها منذ البداية بالطريقة التي حللتها فيها معه وأن عليه أن يحسن تواصله سوف أضع في إعتباري تفويض أكثر للموظفين لحل المشلكلات بأنفسهم ويكون بابي مفتوحاً أمامهم للدعم والمساعدة.
3- تكون العقوبة الحبس مدة لا تقل عن ثلاث سنوات ولا تجاوز خمس سنوات وبغرامة لا تقل عن مائتى ألف جنيه ولا تزيد على ثلاثمائة ألف جنيه أو بإحدى هاتين العقوبتين إذا تكرر الفعل من الجانى من خلال الملاحقة والتتبع للمجنى عليه، وفى حالة العود تضاعف عقوبتا الحبس والغرامة فى حديهما الأدنى والأقصى. 4- يُعد تحرشًا جنسيًا إذا ارتكبت الجريمة المنصوص عليها فى المادة 306 مكررًا (أ) من هذا القانون بقصد حصول الجانى من المجنى عليه على منفعة ذات طبيعة جنسية، ويعاقب الجانى بالسجن مدة لا تقل عن خمس سنوات. 5- إذا كان الجانى له سلطة وظيفية أو أسرية أو دراسية على المجنى عليه أو مارس عليه أى ضغط تسمح له الظروف بممارسته عليه، أو ارتكبت الجريمة من شخصين فأكثر أو كان أحدهما على الأقل يحمل سلاحًا تكون العقوبة السجن مدة لا تقل عن سبع سنوات. ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة اليوم السابع ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من اليوم السابع ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
ومن أعظم ما يجلبه الدعاء إلى الداعي أنه سبب في تحقيق التوحيد الذي به نجاة العبد وفلاحه، وفيه ذوق حلاوة مناجاة الله، والتذلل بين يديه، فإن في الانكسار بين يدي الرب ومناداته ودعاءه لذة لا توصف. قال ابن القيم: «قال بعض العارفين: إنه لتكون لي حاجة إلى الله، فأسأله إياها، فيفتح علي من مناجاته ومعرفته، والتذلل له، والتملق بين يديه: ما أحب أن يؤخر عني قضاءها وتدوم لي تلك الحال». والدعاء: يرد القدر والقضاء: لما ثبت في مسند أحمد وغيره ( عَنْ ثَوْبَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ « لاَ يَرُدُّ الْقَدَرَ إِلاَّ الدُّعَاءُ.. ) ، والمعنى أن الدعاء كان سببًا في رد القضاء، فالمريض قد يدعو ربه فيشفى بسبب دعائه. ومن أسباب إجابة الدعاء: بر الوالدين: فبر الوالدين من أعظم الأعمال الصالحة التي يفعلها المسلم، وقد تضافرت نصوص الكتاب والسنة على بيان فضله وآثاره الحميدة. تفسير: (ادعوا ربكم تضرعا وخفية إنه لا يحب المعتدين). ولذا كان البار بوالديه أو أحدهما موفقًا للخير دائمًا، محبوبًا عند الناس لما وضع الله في قلوب العباد من محبته وهو مع ذلك قريب جدًا من تحقق إجابة دعائه. ومن أسباب إجابة الدعاء: استحباب تقدم الأعمال الصالحة بين يدي الدعاء: وذلك كالصلاة والزكاة والصدقة والصلة ونحوها من القرب التي تجلب محبة الله للعبد وتقربه منها، فمحبة الله للعبد تعني رضاه عنه وتأييده ونصره واستجابة دعائه.
{ وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا} أي: خوفا من عقابه، وطمعا في ثوابه، طمعا في قبولها، وخوفا من ردها، لا دعاء عبد مدل على ربه قد أعجبته نفسه، ونزل نفسه فوق منزلته، أو دعاء من هو غافل لاهٍ. وحاصل ما ذكر اللّه من آداب الدعاء: الإخلاص فيه للّه وحده، لأن ذلك يتضمنه الخفية، وإخفاؤه وإسراره، وأن يكون القلب خائفا طامعا لا غافلا ولا آمنا ولا غير مبال بالإجابة، وهذا من إحسان الدعاء، فإن الإحسان في كل عبادة بذل الجهد فيها، وأداؤها كاملة لا نقص فيها بوجه من الوجوه، ولهذا قال: { إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ} في عبادة اللّه، المحسنين إلى عباد اللّه، فكلما كان العبد أكثر إحسانا، كان أقرب إلى رحمة ربه، وكان ربه قريبا منه برحمته، وفي هذا من الحث على الإحسان ما لا يخفى. أبو الهيثم #مع_القرآن 2 0 12, 027
وروى ابن ماجه عن سلمان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن ربكم حيي كريم يستحيي من عبده أن يرفع يديه إليه فيردهما صفرا. أو قال خائبتين. احتج الأولون بما رواه مسلم عن عمارة بن رويبة ورأى بشر بن مروان على المنبر رافعا يديه فقال: قبح الله هاتين اليدين ، لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يزيد على أن يقول بيده هكذا; وأشار بأصبعه المسبحة. وبما روى سعيد بن أبي عروبة عن قتادة أن أنس بن مالك حدثه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يرفع يديه في شيء من الدعاء إلا عند الاستسقاء فإنه كان يرفعهما حتى يرى بياض إبطيه. والأول أصح طرقا وأثبت من حديث سعيد بن أبي عروبة; فإن سعيدا كان قد تغير عقله في آخر عمره. وقد خالفه شعبة في روايته عن قتادة عن أنس بن مالك فقال فيه: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يرفع يديه حتى يرى بياض إبطيه. وقد قيل: إنه إذا نزلت بالمسلمين نازلة أن الرفع عند ذلك جميل حسن كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم في الاستسقاء ويوم بدر. قلت: والدعاء حسن كيفما تيسر ، وهو المطلوب من الإنسان لإظهار موضع الفقر والحاجة إلى الله عز وجل ، والتذلل له والخضوع. فإن شاء استقبل القبلة ورفع يديه فحسن ، وإن شاء فلا; فقد فعل ذلك النبي صلى الله عليه وسلم حسبما ورد في الأحاديث.
(83) الأثر: 15627 - كان في المخطوطة والمطبوعة: ((... حدثنا يزيد قال ، حدثنا سويد قال ، حدثنا سعيد... )) ، زاد في الإسناد (( قال حدثنا سويد)) ، وهو خطأ محض ، وإنما كرر الكتابة كتب (( يزيد)) ، ثم كتب (( سويد) ، وزاد في الإسناد. وهذا إسناد دائر في التفسير ، آخره رقم: 15598.