أصدر الرئيس المصري عبد الفتاح السيسي، الخميس، قانونا بتعديلات جديدة لعقوبات التحرش الجنسي، بعقوبات رادعة تتفاوت بين كل حالة. وقام الرئيس المصري بإصدار القانون 141 لسنة 2021، بتعديل قانون العقوبات لمواجهة التحرش الجنسي. وتنص التعديلات على أن يعاقب المتحرش بمدة لا تقل عن سنتين ولا تتجاوز 4 سنوات، لكل من "تعرض للغير في مكان عام أو خاص أو مطروق بإتيان أمور أو إيحاءات أو تلميحات جنسية أو إباحية سواء بالإشارة أو بالقول أو بالفعل بأي وسيلة كانت، بما في ذلك وسائل التواصل السلكية واللاسلكية والإلكترونية". كما تتضمن التعديلات فرض عقوبة الحبس مدة لا تقل عن ثلاث سنوات ولا تجاوز خمس سنوات، وبغرامة لا تقل عن 200 ألف جنيه، ولا تزيد على 300 ألف جنيه، أو بإحدى هاتين العقوبتين، إذا تكرر الفعل من الجاني من خلال الملاحقة والتتبع للمجني عليه. الموقف الثانى ماذا تفعل مع احد العاملين يصر دائما على تجاوز و تجاهل رئيسه المباشر المتميز، و ياتيك كمدير عام ليعرض عليك عمله او تكليفات رئيسه؟؟. وفي حالة العود تضاعف عقوبتا الحبس والغرامة في حديهما الأدنى والأقصى. أما المتحرش من له سلطة وظيفية أو أسرية أو دراسية على المجني عليه، أو مارس عليه أي ضغط تسمح له الظروف بممارسته عليه، أو ارتكبت الجريمة من شخصين فأكثر أو كان أحدهم على الأقل يحمل سلاحا، تكون العقوبة السجن مدة لا تقل عن 7 سنوات.
كما أن هيئة التأديب السابقة، أكدت على هذا الواجب، حيث جاء في أحد أحكامها النص التالي: "إطاعة الموظف لرؤسائه وامتثاله لأوامرهم باعتبارهم أكثر إدراكاً للعمل واحتياجاته، وبالتالي أكثر قدرة ودراية على مواجهة وحل مشكلاته، بالإضافة إلى أن الرئيس هو المسؤول الأول عن سير العمل في الوحدة التي يرأسها". وفي هذا الصدد يقول أحد المختصين في الخدمة المدنية حول واجبات الموظفين ما نصه: "يدخل في نطاق الأداء الوظيفي تنفيذ الموظف للأوامر والقرارات الصادرة إليه وإن كان الموظف يعتقد عدم نظامية هذه الأوامر والقرارات، بل إن عليه في هذه الحالة التنفيذ ثم الاعتراض بالطرق النظامية، لأن اعتراضه قبل التنفيذ يعتبر نوعاً من التحدي والعصيان للقرار الحكومي". وبناءً على ما سبق، أقول: بأن الرئاسة الإدارية تعتمد في ممارستها لوظائفها على سلطة محددة تستند إليها، والسلطة هنا مصدرها الوظيفة الرسمية، فالرئيس بهذا المفهوم هو شخص يختص بالإشراف على أداء العمل وفقاً للأنظمة والتعليمات الموضوعة، ويطيعه الموظفون بحكم منصبه الرسمي وفق الأنظمة والقوانين، ويفترض هنا أن يكون الرئيس من الكفاءات الجديرة بهذا المنصب، ولكن الواقع في بعض الجهات الحكومية هو التدرج في المناصب حسب الأقدمية والمحسوبية والواسطة في حال تساوي المؤهلات العلمية.
انضمت قضية كورسيكا بشكل غير متوقع لنقاشات حملة الانتخابات الرئاسية الفرنسية 2022 بعد تصريحات مفاجئة أدلى بها وزير الداخلية جيرالد دارمانان الثلاثاء، قال فيها إن الدولة مستعدة لمنح نظام حكم ذاتي للجزيرة، الواقعة جنوب فرنسا، في خضم أعمال عنف تشهدها المنطقة منذ الاعتداء في 2 آذار/مارس داخل السجن على الناشط المعتقل إيفان كولونا المطالب باستقلالها. ويقضي كولونا عقوبة الحبس مدى الحياة بعد إدانته بتهمة قتل مسؤول الإدارة المحلية كلود إرينياك في 1998. وخلقت مسألة منح الحكم الذاتي لكورسيكا انقساما وشرخا بين المرشحين للاستحقاق الرئاسي الذي ينظم دورته الأولى في العاشر أبريل/ نيسان المقبل. قضية منح جزيرة كورسيكا حكما ذاتيا تقسم المرشحين للانتخابات الرئاسية الفرنسية. لم يتوقع المرشحون لانتخابات الرئاسة الفرنسية أن تدخل قضية جزيرة كورسيكا على خط النقاش خلال الحملة الانتخابية قبل أيام قليلة من الدور الأول المزمع إجراؤه في العاشر أبريل/ نيسان المقبل. لكن هذا الملف بات مطروحا بحدة، بعد تصريحات أدلى بها وزير الداخلية الفرنسي جيرالد دارمانان ، الثلاثاء، لصحيفة "كورس ماتان" كشف خلالها بأن الدولة مستعدة لمنح نظام الحكم الذاتي للجزيرة، وربط ذلك بتوقف أعمال العنف التي تفجرت منذ الاعتداء في الثاني من آذار/مارس داخل السجن على الناشط المنادي باستقلال الجزيرة إيفان كولونا، المحكوم عليه بالحبس مدى الحياة، بعد إدانته بتهمة قتل مسؤول الإدارة المحلية كلود إرينياك عام 1998.
وحملت تدوينات المغردين مناشدات للمنظمات الدولية بالتدخل لوقف "الأحكام الظالمة المسيسة" كما تضمنت استنكاراً لإعدام شخصيات كانت لها أدوارها السلمية الإيجابية في خدمة المجتمع، وكل جريمتها الانتماء لثورة يناير/كانون الثاني 2011. وقد أشار مدونون تحديداً لحالة البلتاجي باعتباره أبرز الوجوه التي واجهت نظام الرئيس السابق حسني مبارك وأتباعه، كما واجه بنفس الضراوة نذر الثورة المضادة التي لاحت وقت تولي الرئيس الراحل محمد مرسي، مؤكدين أن الإعدامات الأخيرة وما سبقها هو نهر دم لا يتوقف. وتداول نشطاء مقاطع صوتية قصيرة مصحوبة برسوم متحركة لوجوه ضحايا الإعدامات تحكي سيرتهم وتسرد مأساتهم. #ثورة_النيل ⭕ جهد مشكور من @sief_alshenawy ياريت كل الشباب يعملوا فيديوهات ويكتبوا على الفلوس نفس الشعارات ونصور وننشر ونطمن بعض اطمن ياشعب مصر انت مش لوحدك وشاركوا على الهاشتاجات دي #اوقفوا_الاعدامات – #StopEgyExecutions #اطمن_انت_مش_لوحدك – #StopTheExecutionInEgypt — محمود فتحي (@MMFathy01) June 29, 2021 "وعسى كل نفسِ صابرة وراضية يسقيها الله رزقاً وفرحاً يساوي الكون كل" #اوقفوا_الاعدامات #StopTheExecutionInEgypt #StopEgyExecutionsا #الحشد_الثوري_الشعبي ✌️ — DrMidooAwy1 (@DrMidooAwy1) June 29, 2021 إعدام العلماء والدعاة والشباب الأبرياء!
هل يجوز الجمع والقصر في السفر اكثر من ثلاث ايام هل يجوز الجمع والقصر في السفر اكثر من ثلاث ايام ؟ سؤال يطرحه كثير من الناس، الذين يريدون الرحيل أو السفر لمسافة تزيد عن 81 كيلو متر، وتوجد لديهم مشقة في السفر، ويريدون الاستفادة من رخصة القصر والجمع في الصلاة أثناء السفر. الإسلام سهل الأمورعلى المسلم حتى يلتزم بالصلاة، ولا يفرط فيها، لأن الصلاة عماد الدين، من تركها فقد هدم الدين ومن أقامها فقد أقام الدين، غير أن الإسلام سهل للمسافر إقامة الصلاة بقصرها فيصلي قصرا كلا من الظهر والعصر، والعشاء، ركعتين فقط بدلا من أربع ركعات، بل يباح للمسافر الجمع بين صلاتي الظهر والعصر، والمغرب والعشاء، لكن القصر يكون في الصلاة الرباعية فقط. من أبرز الأقوال التي جاءت حول إجابة سؤال هل يجوز الجمع والقصر في السفر لأكثر من ثلاث أيام ما يلي: مدة الجمع والقصر أربع أيام إذا علم المسافر أنه سوف يسافر لأكثر من أربعة أيام حينها من الممكن أن يجمع الصلاة، وذلك لأن المؤمن كان ينوي الصلاة ولكن السفر هو من عارض الأمر، ولكن في حالة عدم دراية المسافر بالمدة التي سوف يقيمها حينها من الممكن أن يقصر حتى تنتهي مدة سفره وذلك لأن إقامته في هذه الحالة تكون غير محدودة.
كما أن الأفراد الذين لا تتوفر لديهم النية للإقامة في جهة معينة فلا يمكنهم أن يقوموا بقصر الصلوات. ويمكن التعرف على: كيف تصلى صلاة الجمع والقصر بالتفصيل ؟ أنواع السفر مقالات قد تعجبك: هناك العديد من أنواع السفر التي لابد من أن نتعرف عليها وأهمها: السفر المحرم هو الذي يقصد من خلاله الإنسان أن يصل إلى الأشياء المحرمة التي تغضب الخالق- عز وجل- مثل الاستيلاء على تجارة الآخرين أو غيرها من الأمور. السفر الواجب هو السفر الذي يقوم من خلاله بالجهاد في سبيل الله والوطن أو أداء فريضة الحج أو العمرة. هل يجوز الجمع والقصر في السفر اكثر من ثلاث ايام أم لا - موقع تثقف. السفر المستحب هو الذي يكون الهدف منه القيام بجميع الأعمال المستحبة مثل الأعمال التطوعية التي تقرب الإنسان الخالق- عز وجل-. السفر المباح هو من الأمور التي يبيحها الشرع ولا ضرر من القيام بها. السفر المكروه وهو سفر الأشخاص بمفردهم دون أن يكون معهم رفيق يستعينون به في وقت الحاجة. وكل نوع من أنواع هذه السفر يجعل عملية القصر والجمع بين الصلوات مختلفة تمامًا. ولا يفوتكم قراءة موضوع: هل يجوز صلاة الفجر وقت الشروق؟ وقت البدء في الجمع والقصر للمسافر تختلف المذاهب الفقهية هي حول الوقت الذي يبدأ فيه الجمع والقصر للمسافر وأهم هذه الآراء: المذهب الشافعي عندما يخرج المسافر من نطاق بلده يكون من الواجب عليه أن يقوم بعملية القصر والجمع للصلوات مثلا إبحاره في سفينة أو قارب بعيدًا عن الميناء أو الساحل.
لا يجوز قصر الصلاة في غير السفر، لأن القصر رخصة من الله تعالى يبدو فيها تيسير الله وتخفيفه ورحمته بالمسافر؛ إذ السفر كما في صحيح البخاري قطعة من العذاب، ولقوله تعالى: "وإذا ضربتم في الأرض فليس عليكم جناح أن تقصروا من الصلاة" أما في السفر، فيتم قصر الصلاة الرباعية فقط فتصلى كل من "الظهر والعصر والعشاء" ركعتين ركعتين ركعتين، إذا كانت مسافة السفر تبلغ الثمانين كيلو مترا فأكثر، ويجوز للمسافر أيضا إضافة إلى القصر أن يتمتع برخصة الجمع للصلاة بين (الظهر والعصر) وبين (المغرب والعشاء) تقديما أو تأخيرا حسب ظروفها.
والخُلاصةُ في هذه المَسألَة أنَّ الجُمْهورَ من أهل العلم على أنّ مسافة السَّفَر التي تُقصَرُ وتُجمَعُ فيها الصّلاة أربعة بُرُد، والبَريدُ مَسيرَة نصف يوم، أي ما يُساوي مَسيرَةَ يومَين قاصِدين، ومعنى يومان قاصِدان: أي لا يَسيرُ فيها الإنسان ليلاً ونهاراً سيراً بَحتاً مُتواصِلاً، ولا يكون كثير النُّزول والإقامة، فتكون المسافة تقريباً ثمانية وأربعين ميلاً، والمِيل المعروف ألف وستمئة متر، فتكون الأربعة بُرُد = 76. 8 كم تقريباً، وقيل: 80. 64 كم، وقيل: 72. الجمعُ بسبب المطر: يجوز الجَمع بين صلاتين بسبب نزول المطر جَمعَ تقديم فقط باتِّفاق جُمهور الفُقهاء من المالكيّة والشافعيّة والحنابلة، ويُشترط في جَمع التَّقديم عند الشافعيّة سبعة شروط: الأول: التّرتيب بأن يبدأ بصاحبة الوقت، فلو كان في وقت الظّهر وأراد أن يُصَلّي معه العصر في وقته يَلْزَمُه أن يبدأ بالظّهر. الثّاني: نِيَّةُ الجَمع في الأولى بأَنْ يَنوي بِقَلِبه أداءَ العصر بعد الفراغ من صلاة الظّهر، ويُشترط في النيّة أن تكون في الصّلاة الأولى ولو مع السلّام منها. الثّالث: الموالاة بين الصّلاتين، بحيث لا يَطُول الفَصْلُ بينهما بما يَسَعُ ركعتين بأخفّ ما يُمكن، فلا يُصلِّي بينهما النّافلة الرّاتبة.