المدونة الكبرى - الإمام مالك ج 1 ص 74: ( قال) وقال مالك في وضع اليمنى على اليسرى في الصلاة قال لا أعرف ذلك في الفريضة ولكن في النوافل إذا طال القيام فلا بأس بذلك يعين به على نفسه. - بداية المجتهد ونهاية المقتصد - ابن رشد الحفيد ج 1 ص 112: المسألة الخامسة: اختلف العلماء في وضع اليدين إحداهما على الاخرى في الصلاة ، فكره ذلك مالك في الفرض ، وأجازه في النفل ورأى قوم أن هذا الفعل من سنن الصلاة ، وهم الجمهور. والسبب في اختلافهم: أنه قد جاءت آثار ثابتة نقلت فيها صفة صلاته عليه الصلاة والسلام ، ولم ينقل فيها أنه كان يضع يده اليمنى على اليسرى ، وثبت أيضا أن الناس كانوا يؤمرون بذلك. وورد ذلك أيضا من صفة صلاته عليه الصلاة والسلام في حديث أبي حميد فرأى قوم أن الآثار التي أثبتت ذلك ، اقتضت زيادة على الآثار التي لم تنقل فيها هذه الزيادة ، وأن الزيادة يجب أن يصار إليها. ورأى قوم أن الأوجب المصير إلى الأثار التي ليست فيها هذه الزيادة ، لأنها أكثر ، ولكون هذه ليست مناسبة لأفعال الصلاة ، وإنما هي من باب الاستعانة ، ولذلك أجازها مالك في النفل ، ولم يجزها في الفرض ، وقد يظهر من أمرها أنها هيئة تقتضي الخضوع ، وهو الأولى بها.
قال المعاند: الشيعة ترسل يديها في الصلاة, وهو مخالف لسنة رسول الله – صلى الله عليه وآله – حيث كان يضع يده اليمنى على اليسرى. الرد على ذلك: لم يقل فقيه بأن وضع اليد اليمنى على اليسرى واجب في الصلاة. بل قالت الشيعة بأن ذلك بدعة, واستدلوا على ذلك بعدة أحاديث صحيحة عن أهل البيت – عليهم السلام -, ومن ذلك حديث محمد بن مسلم عن احدهما ( ع) قال: قلت له الرجل يضع يده في الصلاة وحكى اليمنى على اليسرى فقال: ذلك التكفير لا تفعل [1]. أما أهل السنة فاختلفوا, بعضهم قال بأنه مستحب, وبعضهم نفى استحباب فعل ذلك, وإليك بعض المصادر: ******************************************** - المجموع - محيى الدين النووي ج 3 ص 311: وحكى ابن المنذر عن عبد الله ابن الزبير والحسن البصري والنخعي أنه يرسل يديه ولا يضع إحداهما علي الأخرى. وحكاه القاضي أبو الطيب أيضا عن ابن سيرين. وقال الليث بن سعد يرسلهما فإن طال ذلك عليه وضع اليمنى علي اليسرى للاستراحة. وقال الأوزاعي هو مخير بين الوضع والإرسال. وروى ابن عبد الحكم عن مالك الوضع. وروى عنه ابن القاسم الإرسال وهو الأشهر وعليه جميع أهل المغرب من أصحابه أو جمهورهم واحتج لهم بحديث المسيء صلاته بان النبي صلي الله عليه وسلم علمه الصلاة ولم يذكر وضع اليمنى على اليسرى.
تاريخ النشر: الإثنين 13 جمادى الآخر 1424 هـ - 11-8-2003 م التقييم: رقم الفتوى: 36112 85182 0 480 السؤال هل وضع اليد تحت السرة في الصلاة حرام أم لا، مع ذكر أدلة من السنة، وشكرا. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فوضع اليد تحت السرة في الصلاة ورد في حديث ضعيف رواه أبو داود وأحمد وغيرهما، عن عليٍّ رضي الله عنه قال: إن من السنة في الصلاة وضع الأكف على الأكف تحت السرة. وبهذا الحديث أخذ أبو حنيفة وأحمد في إحدى الروايات عنه، ومذهب الشافعي ومن وافقه هو وضعهما فوق السرة وتحت الصدر. والثابت هو وضعهما على الصدر ودليله حديث وائل بن حجر رضي الله عنه. قال: صليت مع رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فوضع يده اليمنى على يده اليسرى على صدره. أخرجه ابن خزيمة في صحيحه. أما حديث عليٍّ رضي الله عنه المتقدم فهو ضعيف باتفاق أئمة الجرح والتعديل، كما ذكر النووي في شرح صحيح مسلم ، وفي "المجموع شرح المهذب". فيتحصل من هذا أن السنة وضع اليدين على الصدر وليس تحت السرة. وأما وضعهما تحت السرة فلا يقال إنه محرم؛ لأن كلا الأمرين مروي، وأخذ به جماعة من أهل العلم، ولم يرد نهي عن ذلك، والأمر فيه واسع، كما قال ابن قدامة في المغني.
السؤال: إذا شك أثناء تكبيرة الإحرام في صحتها فما هو وظيفته ؟ وكيف إذا تردد في أن شكه كان في الأثناء أو بعد الانتهاء منها؟ الجواب: إذا شك في أدائه كلمة الله على الوجه الصحيح وهو يتلفظ بكلمة أكبر فلا يعتني بشكه وأما إذا كان شكه في صحة الكلمة أثناء أدائها كما لو شك في أنه أدى همزة اكبر على الوجه الصحيح وهو يؤدي راء اكبر فعليه الاعتناء بشكه وأما إذا شك بعد التكبيرة في صحتها وكان شاكاً في أن شكه هذا حدث في الأثناء أو حدث بعد الفراغ لم يعتن بشكه. السؤال: هل تجوز تكبيرة الاحرام بعد الاقامة في الصلاة، ام هي واجبة؟ الجواب: تكبيرة الاحرام واجب ركني. السؤال: احدي الاخوات كانت لمدة طويلة في تكبيرة الاحرام تبداً بحرف (الواو) فتقول (والله اكبر) فما حكم صلواتها الماضية؟ الجواب: لا شيء عليها مع الجهل القصوري. السؤال: شخص كان في تكبيرة الاحرام يكبر هكذا: الله واكبر فيضيف الواو. فهل يضر بالصلاة علماً بانه جاهل قاصر والتفت بعد عشر سنوات؟ الجواب: صلاته باطلة وعليه القضاء. السؤال: امراة تصلي من جلوس لانها تعاني من الم في المفاصل، هل يجوز لها ان تكبّر وهي جالسة؟ الجواب: يجب ان تكبّر فائمة مع التمكن بل تقوم قدر ما تستطيع.
حمل الاصدار الرابع من مكتبة التفسير وعلوم القرآن والتى تضم اضخم مكتبه قرآنيه بحجم 217 ميجا بايت رابط مباشر الاسطوانه تحتوى على مكتبه كبيره من كتب التفاسير وعلوم القرآن وفضائل القرآن واعرابه وتراجم المفسرين واحكام القرآن وغيرها الكثير والكثير فى كل علوم القرآن كما يمكنك البحث عن اى كلمه او ايه وتفسيرها وطباعتها ايضا بكل سهوله صور من الاسطوانه حجم الاسطوانه 217 ميجا بايت برابط واحد نبذة عن الكاتب نشرت بواسطة Unknown على 2:42 م. تحت سمات حياتنا بالدين. يمكنك متابعة الردود على هذا الموضوع من خلال الدخول RSS 2. 0. لا تتردد في ترك ردا على By on 2:42 م. تحت وسم تابع اخبارنا على RSS 2. 0. اترك رد على الموضوع
2010-03-14, 04:21 PM #8 رد: مكتبة التفسير وعلوم القرآن بارك الله فيك وجعله في ميزان حسناتك.............. هل يمكن إدراج كتاب تفسير صفوة التفاسير للصابوني لأني بحاجة إليه 2010-04-13, 11:09 PM #9 رد: مكتبة التفسير وعلوم القرآن السلام عليكم الأستاذ الأديب اللبيب هنيئا لكم زادكم الله رفعة, وبارك في جهدكم. 2010-05-10, 02:04 PM #10 رد: مكتبة التفسير وعلوم القرآن السلام عليكم اخى جزاك الله خيرا على هذا المجهود الطيب 2010-05-12, 03:26 PM #11 رد: مكتبة التفسير وعلوم القرآن جزاك الله خيراً 2010-07-02, 05:17 AM #12 رد: مكتبة التفسير وعلوم القرآن بارك الله فيك وجعله في ميزان حسناتك 2010-07-13, 06:38 PM #13 رد: مكتبة التفسير وعلوم القرآن جزاك الله خيرا مجهود قيم فبوركت لو اذن اخي هناك كتاب وجدته على هذا الرابط لو يمكن اضافته لهذه المجموعة وهو موجود في ملتقى التفسير أو من هنا مباشرة جعله الله في ميزانك 2010-07-14, 10:00 PM #14 رد: مكتبة التفسير وعلوم القرآن أكرمتنا أكرمك الله وبارك فيك. هل من الممكن الحصول على التفسير الحديث حسب النزول للسور لمحمد دروزة وجزاك الله خيرا 2010-07-24, 04:03 PM #15 رد: مكتبة التفسير وعلوم القرآن جزاك الله خيراً وجعله في ميزان حسناتك وهل من الممكن الحصول على التفسير حسسب النزول 2010-07-27, 07:28 AM #16 رد: مكتبة التفسير وعلوم القرآن 2010-07-27, 11:57 AM #17 رد: مكتبة التفسير وعلوم القرآن 2010-08-03, 02:14 PM #18 رد: مكتبة التفسير وعلوم القرآن السلام عليكم: مكتبة غنية جزاكم الله خيرا.
ايها الاخوة هذه مكتبة التفسير وعلوم القران الكلمات الدلالية (Tags): لا يوجد
عدد الصفحات: 225 عدد المجلدات: 1 تاريخ الإضافة: 4/4/2021 ميلادي - 22/8/1442 هجري الزيارات: 4169 أضف تعليقك: إعلام عبر البريد الإلكتروني عند نشر تعليق جديد الاسم البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار) الدولة عنوان التعليق نص التعليق رجاء، اكتب كلمة: تعليق في المربع التالي مرحباً بالضيف
أثر عمل القلب على تلاوة القرآن وتدبره (PDF) د. إبراهيم بن حسن الحضريتي 26-04-2022 260 تهذيب تفسير الجلالين (PDF) د. محمد بن لطفي الصباغ 25-04-2022 229 فتح الأقفال بشرح تحفة الأطفال للجمزوري (المتوفى سنة 1227 هـ) ومعه منظومة تحفة الأطفال (PDF) ماجد محمد إقبال بهوتا 18-04-2022 402 الدرر المنتخبات فيما بين السور من مناسبات مستخرجة من تفسير البحر المحيط لأبي حيان الأندلسي (ت: 745) (PDF) أبو عبدالله ابن عبدالقادر الرايس 29-03-2022 1106 جزء في حكم تحريك اللسان عند قراءة القرآن وذكر الله تعالى داخل الصلاة وخارجها (PDF) د. علي حسن الروبي 22-03-2022 886 تقريب الهدايات القرآنية (WORD) محمد بن علي بن جميل المطري 16-03-2022 862 دروس في التدبر - الجزء السادس (PDF) سعيد مصطفى دياب 15-03-2022 1123 تشويق الخلان إلى لآلئ البيان في تجويد القرآن نظم الشيخ العلامة إبراهيم شحاتة السمنودي رحمه الله تعالى (PDF) محمود محمد محمود مرسي 14-03-2022 615 من أقوم أساليب التربية والتعليم في دورات تحفيظ القرآن الكريم (PDF) حامد شاكر العاني 13-03-2022 1012 منهج تأثير الشخصية في القرآن الكريم (PDF) أ. د. عبدالباسط بكري الرجب 655 تفسير سورة الأعراف (PDF) الشيخ عبدالكريم مطيع الحمداوي 12-03-2022 1037 المئة المانحة لإتقانه كالفاتحة: أكثر من مئة نصيحة عملية لإخراج حافظ ضابط متقن لكامل القرآن الكريم (PDF) عادل الجندي 28-02-2022 1490 الشُّفْعَةُ بَيِنَ الجَمْعِ العُثْمَانِيِّ وَالأَحْرُفِ السَّبْعَةِ (بحث محكم) (PDF) الشيخ أ.
وقبل إطلاق موقع "التفسير" () لم تكن هناك أي ترجمة نوعية كاملة، غير مختصرة، لأي تفسير من تفاسير القرآن الكريم قد نشرت! وقد كلف مشروع "التفسير" () مَنْ يقوم بترجمة مايلي إلى الإنجليزية: تفسير الجلالين للسيوطي والمحلّي؛ وتفسير ابن عبّاس؛ وأسباب النزول للواحدي؛ وتفسير التستري؛ وتفسير البيضاوي؛ وتفسير الكاشاني؛ وترجمة ما يلي إلى اللغتين الإنجليزية والفرنسية: تفسير البحر المديد لابن عجيبة. كما كلّف المشروع الأستاذ عثمان بكر من ماليزيا بوضع تفسير علمي عصري للقرآن الكريم. وخطط الترجمة المستقبلية تشتمل على وضع ترجمات باللغة الإنجليزية لتفسير النسفي، وللتفسير الكبير مفاتيح الغيب لفخر الدين الرازي. وجميع هذه التفاسير المُتَرْجمة للقرآن الكريم كاملة غير مختصرة، لم يحصل عليها أي تغيير، باستثناء تصحيح بعض الأخطاء. ولا يقوم موقع "التفسير" () بتعديل أو تغيير الأعمال الأصلية إطلاقاً، حتى عندما لا تعكس آراء ومعتقدات مؤسسة آل البيت الملكية للفكر الإسلامي. ويستطيع القارئ أو الباحث أن يكوّن رأيه بنفسه دون تدخّل. ورسالة موقع "التفسير" () هو أن يقدم للقارئ والباحث المصادر الكاملة للوصول إلى ما يريانه من آراء، مجاناً، على مدى 24 ساعة في اليوم، وعلى امتداد 365 يوماً في السنة، في كل مكان في العالم، بلمسة زر.