القول في تأويل قوله تعالى: ( وبنينا فوقكم سبعا شدادا ( 12) وجعلنا سراجا وهاجا ( 13) وأنزلنا من المعصرات ماء ثجاجا ( 14)). يقول تعالى ذكره: ( وبنينا فوقكم): وسقفنا فوقكم ، فجعل السقف بناء ، إذ كانت العرب تسمي سقوف البيوت - وهي سماؤها - بناء وكانت السماء للأرض سقفا ، فخاطبهم بلسانهم إذ كان التنزيل بلسانهم ، وقال ( سبعا شدادا) إذ كانت وثاقا محكمة الخلق ، لا صدوع فيهن ولا فطور ، ولا يبليهن مر الليالي والأيام. وقوله: ( وجعلنا سراجا وهاجا) يقول تعالى ذكره: وجعلنا سراجا ، يعني بالسراج: الشمس وقوله: ( وهاجا) يعني: وقادا مضيئا. وبنينا فوقكم سبعا شدادا - YouTube. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. [ ص: 153] ذكر من قال ذلك: حدثني علي ، قال: ثنا أبو صالح ، قال: ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس ، في قوله: ( وجعلنا سراجا وهاجا) يقول: مضيئا. حدثني محمد بن سعد ، قال: ثني أبي ، قال: ثني عمي ، قال: ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس ( وجعلنا سراجا وهاجا) يقول: سراجا منيرا. حدثني محمد بن عمرو ، قال: ثنا أبو عاصم ، قال: ثنا عيسى ، وحدثني الحارث ، قال: ثنا الحسن ، قال: ثنا ورقاء ، جميعا عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، قوله: ( سراجا وهاجا) قال: يتلألأ.
ولذلك كان قوله: { فوقكم} إيماء إلى وجه الشبه في إطلاق فعل { بنينا} وليس ذلك تجريداً للاستعارة لأن الفوقية لا تختص بالمبنيّات ، مع ما فيه من تنبيه النفوس للاعتبار والنظر في تلك السَبع الشداد. والمراد بالسبع الشداد: السماوات ، فهو من ذكر الصفة وحذف الموصوف للعلم به كقوله تعالى: { حملناكم في الجارية} [ الحاقة: 11] ، ولذلك جاء الوصف باسم العدد المؤنث إذ التقدير: سبعَ سماوات. فيجوز أن يراد بالسبع الكواكب السبعة المشهورة بين الناس يومئذ وهي: زُحل ، والمشتري ، والمريخ ، والشمس ، والزُّهْرةُ ، وعطارد ، والقَمرُ. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة النبإ - الآية 12. وهذا ترتيبها بحسب ارتفاع بعضها فوق بعض بما دل عليه خسوف بعضها ببعض حين يحول بينه وبين ضوء الشمس التي تكتسب بقية الكواكب النور من شعاع الشمس. وهذا المحمل هو الأظهر لأن العبرة بها أظهر لأن المخاطبين لا يرون السماوات السبع ويرون هذه السيارات ويعهدونها دون غيرها من السيارات التي اكتشفها علماء الفلك من بعد. وهي ( سَتّورن) و ( نَبْتُون) و ( أُورَانُوس) وهي في عِلم الله تعالى لا محالة لقوله: { ألا يعلم من خلق} [ الملك: 14] وأن الله لا يقول إلا حقاً وصدقاً ويقرِّب للناس المعاني بقدر أفهامهم رحمة بهم.
﴿ تفسير القرطبي ﴾ أي سبع سموات محكمات; أي محكمة الخلق وثيقة البنيان. ﴿ تفسير الطبري ﴾ القول في تأويل قوله تعالى: وَبَنَيْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعًا شِدَادًا (12)يقول تعالى ذكره: (وَبَنَيْنَا فَوْقَكُمْ): وسقفنا فوقكم، فجعل السقف بناء، إذ كانت العرب تسمي سقوف البيوت - وهي سماؤها - بناءً وكانت السماء للأرض سقفا، فخاطبهم بلسانهم إذ كان التنزيل بِلسانهم، وقال (سَبْعًا شِدَادًا) إذ كانت وثاقا محكمة الخلق، لا صدوع فيهنّ ولا فطور، ولا يبليهنّ مرّ الليالي والأيام.
فإن ظن ظان أن الباء قد تعقب في مثل هذا الموضع من قيل ذلك ، وإن كان كذلك ، فالأغلب من معنى " من " غير ذلك ، والتأويل على الأغلب من معنى الكلام. فإن قال: فإن السماء قد يجوز أن تكون مرادا بها. قيل: إن ذلك وإن كان كذلك ، [ ص: 155] فإن الأغلب من نزول الغيث من السحاب دون غيره. وأما قوله: ( ماء ثجاجا) يقول: ماء منصبا يتبع بعضه بعضا كثج دماء البدن ، وذلك سفكها. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. حدثني علي ، قال: ثنا أبو صالح ، قال: ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس ( ماء ثجاجا) قال: منصبا. حدثني محمد بن سعد ، قال: ثني أبي ، قال: ثني عمي ، قال: ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس: ( ماء ثجاجا) ماء من السماء منصبا. حدثني محمد بن عمرو ، قال: ثنا أبو عاصم ، قال: ثنا عيسى ، وحدثني الحارث ، قال: ثنا الحسن ، قال: ثنا ورقاء ، جميعا عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، قوله: ( ماء ثجاجا) قال: منصبا. حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال: ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن قتادة: ( ماء ثجاجا) قال: الثجاج: المنصب. حدثنا ابن حميد ، قال: ثنا مهران ، عن أبي جعفر ، عن الربيع ( ماء ثجاجا) قال: منصبا. قال: ثنا مهران ، عن سفيان ( ماء ثجاجا) قال: متتابعا.
قال ابن كثير في تفسيره: وقوله: { وجعلنا نومكم سباتا} أي: قطعا للحركة لتحصل الراحة من كثرة الترداد والسعي في المعايش في عرض النهار. وقد تقدم مثل هذه الآية في سورة " الفرقان ". { وجعلنا الليل لباسا} أي: يغشى الناس ظلامه وسواده ، كما قال: { والليل إذا يغشاها} [ الشمس: 4] وقال الشاعر: فلما لبسن الليل ، أو حين نصبت له من خذا آذانها وهو جانح وقال قتادة في قوله: { وجعلنا الليل لباسا} أي: سكنا. { وَجَعَلْنَا النَّهَارَ مَعَاشًا (11)} أي جعلناه مشرقا نيرا مضيئا ليتمكن الناس من التصرف فيه والذهاب والمجيء للمعاش والتكسب والتجارات وغير ذلك. #أبو_الهيثم #مع_القرآن 36 7 452, 099
آخر تحديث: أكتوبر 7, 2021 تفسير رؤية الزجاج في المنام للعزباء والمتزوجة والرجل تفسير رؤية الزجاج في المنام للعزباء والمتزوجة والرجل يختلف باختلاف حالة كل منهم ولاختلاف الوضع الاجتماعي لكل منهم، واختلاف ظروف كل شخص مع الأخذ بالتسلسل لأحداث المنام نفسه فيصبح التفسير أكثر وضوحًا. تفسير رؤية الزجاج في المنام للعزباء وللمتزوجة والرجل من الممكن تفسير رؤية الزجاج للعزباء في المنام على أنه حظ وافر من الله تعالى والله أعلم. إذا كانت تلك الفتاة العزباء في مراحلها الدراسية دل ذلك على إحرازها تفوق دراسي بأمر الله. إذا رأت الفتاة العزباء الزجاج المكسور في المنام دل ذلك على خطر ما يحدق بها. الشر في رؤية الزجاج بصفة عامة هو أن يراه الرائي مكسورًا ومهشمًا. تفسير رؤية الزجاج في المنام للعزباء وللمتزوجة والرجل ويكون مهشمًا يتجه إلى نفس التفسير. ربما رؤية الزجاج المكسور في المنام دلالة على الفشل العاطفي والله أعلى وأعلم. رؤية الرائي الزجاج المهشم ربما تدل على الإصابة بالمرض والله تعالى عنده العلم. شاهد أيضا: تفسير رؤية الزجاج في المنام ومعناه التفسير الخاص برؤية الزجاج للمتزوجة قد يكون للرؤية دلالات غير محمودة بالنسبة للمرأة المتزوجة في بعض الأحيان.
أما عند الحلم بوجود زجاج مكسور في المكان الذي يعيش في الإنسان فيدل على استقباله لمشاكل كبيرة مع أهله وأقاربه. وفي حالة رؤية الشخص بكسر زجاج منزله أو باب شركته فتدل الرؤية على الحزن والهم الذي يُصيب الرائي. أما الشخص الغني الذي يحلم بالزجاج المكسور في مكان عمله فتدل الرؤية على تعرضه لخسارة كبيرة في منامه. عندما يحلم الشخص بأنه يقوم بصنع الزجاج في المنام فتدل الرؤية على دخول الرائي في شدة وحزن وتكون مقدار الحزن حسب كمية الزجاج الذي رأه في المنام. تفسير حلم الزجاج في المنام للعزباء رؤية العزباء للوجاج النقى في المنام يعنى الخير والفرج لها. أما من حلم بانها ترى رجل غريب يخيفها في المنام فتعنى رؤيتها أنها سوف تتعرض للفضيحة بسبب سر كانت تُخفيه. وفي حالة الحلم بالزجاج السليم في المنام فيشير للزواج. وإذا كان الزجاج ملون ومُزخرف في منام العزباء فيعنى زواجها من رجل صالح وتكون سعيدة معه في الحقيقة. أما رؤية الزجاج المكسور في منامها يعنى تعرضها لمشاكل كبيرة أو الزواج بشخص غير مناسب. تفسير حلم الزجاج في المنام للمتزوجة إذا حلمت المتزوجة أنها ترى عدد كثير من الرجال الأغراب عنها في المنام غير زوجها قتدل الرؤية على أنها ارتكبت خطأ كبير في حق زوجها وسوف يتم كشف هذا السر ويتسبب في العديد من المشاكل الكبيرة بينهما.
ومن رأى في المنام أنه يأكل أقداحًا؛ فإنه يقع في شدة عظيمة، ومن انكسر قدحه؛ مات ساقيه. وربما دلت رؤية أقداح الزُجاج في المنام على الشدة بسبب انكسارها. وربما دلت رؤية الأقداح من الزُجاج في المنام على ظهور الأشياء المخفية. تفسير رؤية الزجاج في الحلم – ابن شاهين وقال خليل بن شاهين: رؤيا الزُجاج في الحلم يؤول بالمرأة. ومن رأى في الحلم كأن في يده زُجاجًا، فوقع وتكسر؛ فإن ذلك يدل على ان صاحب الرؤيا يطلق زوجته، فإن لم يكن له زوجة، تموت امرأة من أقاربه.