4 كم من منتزه الأمير محمد بن ناصر، وهو مكان إقامة يوفر مطعماً ومواقف خاصة للسيارات مجاناً وصالة مشتركة، كما يشمل هذا الفندق المصنف 3 نجوم... 278 SAR Iris Boutique Ash Shati Jizan يقع فندق Iris Boutique Ash Shati Jizan في جازان، وعلى بعد 1. 4 كم من منتزه محمد بن ناصر، وهو مكان إقامة يحتوي على مطعم ومواقف خاصة للسيارات مجاناً ومركز للياقة البدنية وتراس، كما يشمل هذا الفندق المصنف... 8. 4 جيد جداً 208 تقييم 274 SAR Grand Plaza Hotel-Jazan (5 كلم من جامعة جازان) يقع Grand Plaza Hotel-Jazan في جيزان بمنطقة جيزان، وعلى بعد 1. 7 كم من منتزه محمد بن ناصر و2. حجز فنادق جازان النظام. 3 كم من حديقة الخزان، ويضم حديقة، كما تشمل المرافق المتوفرة في مكان الإقامة هذا مطعماً ومكتباً للاستقبال... 450 SAR أكثر 10 فنادق رواجاً بالقرب من جامعة جازان اكتشف أكثر الفنادق رواجاً لدينا في الـ 30 يوماً الماضية الأكثر حجزاً الأكثر إضافة إلى قوائم الأمنيات استمتع بوجبة إفطار في فنادق بالقرب من جامعة جازان اطّلع على الكل فنادق اقتصادية بالقرب من جامعة جازان فنادق يسهل منها الوصول إلى جامعة جازان! أماكن أخرى رائجة قريبة من جامعة جازان
كشفت التفاصيل التي حصلت عليها "سبق"، في حينه، أن هيئة التحقيق والادعاء العام بمنطقة جازان، شرعت في التحقيقات في القضية، بعد أن خرجت من إحدى الجهات الأمنية المختصّة إليها، بثبوت الاختلاس واستغلال النفوذ الوظيفي ومخالفته الأنظمة والتعليمات، بينما طالبت الهيئة بتوفير إجراءات عدة من أجل البت في القضية، وأيّدت ذلك إمارة المنطقة. وتعد هذه القضية ثالث القضايا المليونية التي تكشف عنها "سبق"، في أروقة إمارة منطقة جازان، في غضون أشهر؛ سعياً منها لدعم مكافحة الفساد في المنطقة، والمساهمة في حفظ المال العام؛ حيث كانت القضية الأولى "رشاوى" بعد ضغوطٍ تعرّض لها رجل أعمال في جازان، والقضية الثانية مسؤول مالي أُطيح به باتهامه في قضية رشوة، بينما القضية الحالية دارت فصولها في السطور السابقة.
محمد المواسي- سبق- خاص: أعادت هيئة التحقيق والادعاء العام، ملف قضية الـ 22 مليونًا، إلى إحدى الجهات الأمنية المختصّة، وطالبتها باستكمال إجراءات التحقيق، بتوفير الاشتراطات التي وافق عليها أمير منطقة جازان. وبحسب مصادر خاصّة لـ"سبق"، فإن الهيئة طالبت بتزويد القضية بمحاسب مالي يتضمّن المبالغ التي تمّ الحجز عليها من قِبل اللجنة، لمصلحة إجراءات التسوية والتدقيق في المبالغ المدعى فيها بالاختلاس ومقارنة مصروفات الشركة بالمبالغ المصروفة من قِبل اللجنة، وعرض الأوراق على مكتب العمل"؛ حيث جاء في التوجيه الموافقة على التحقيق مع كل أعضاء اللجنة. وكانت مصادر "سبق"، قد كشفت أن توجيهاً من أمير منطقة جازان صدر قبل شهرين، بشأن قضية "فساد الـ 22 مليوناً" التي رفعت "سبق" عنها اللثام، نصّ على التحقيق مع كل أعضاء اللجنة المسؤولة عن الواقعة رداً على هيئة التحقيق والادعاء العام، لكن مصادر "سبق" أكّدت، أيضاً، أن التحقيقات لم تبدأ مع أعضاء اللجنة بعد!
الأحد 24/يناير/2016 - 08:51 ص صدر عن دار «روافد» للنشر والتوزيع الديوان الجديد للشاعر محمد قرنة بعنوان «وما فعلته عن أمري»، ويضم الديوان 18 قصيدة جديدة في 127 صفحة من القطع المتوسط، وسيكون الديوان متوفرا في جناح «روافد» في صالة رقم (3) بمعرض القاهرة الدولي للكتاب. «وما فعلته عن أمري» هو المجموعة الشعرية الرابعة لمحمد قرنة، بعد أن أصدر ديوانه الأول بعنوان «أوتعجبين» عام 2004، تبعه ديوان «تسبيحة الدوران للقمر» عام 2009، ثم المجموعة الشعرية «ا أحب الآخرين» عام 2014. يذكر أن محمد قرنه هو شاعر وصحفي مصري تخرج في كلية الإعلام بجامعة القاهرة عام 2007، وحصل على العديد من الجوائز في مجال شعر الفصحى على المستويين المحلي والدولي، وله العديد من القصائد المنشورة في عدد كبير من الجرائد والمجلات والمواقع الإلكترونية على الإنترنت.
ومنها تواضع الفاضل للتعلم ممن دونه، فإن موسى -بلا شك- أفضل من الخضر. ومنها: تعلم العالم الفاضل للعلم الذي لم يتمهر فيه، ممن مهر فيه، وإن كان دونه في العلم بدرجات كثيرة. فإن موسى عليه السلام من أولي العزم من المرسلين، الذين منحهم الله وأعطاهم من العلم ما لم يعط سواهم، ولكن في هذا العلم الخاص كان عند الخضر، ما ليس عنده، فلهذا حرص على التعلم منه. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الكهف - الآية 82. فعلى هذا، لا ينبغي للفقيه المحدث، إذا كان قاصرا في علم النحو، أو الصرف، أو نحوه من العلوم، أن لا يتعلمه ممن مهر فيه، وإن لم يكن محدثا ولا فقيها. ومنها: إضافة العلم وغيره من الفضائل لله تعالى، والإقرار بذلك، وشكر الله عليها لقوله: { تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ ْ} أي: مما علمك الله تعالى. ومنها: أن العلم النافع، هو العلم المرشد إلى الخير، فكل علم يكون فيه رشد وهداية لطرق الخير، وتحذير عن طريق الشر، أو وسيلة لذلك، فإنه من العلم النافع، وما سوى ذلك، فإما أن يكون ضارا، أو ليس فيه فائدة لقوله: { أَنْ تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا ْ} ومنها: أن من ليس له قوة الصبر على صحبة العالم والعلم، وحسن الثبات على ذلك، أنه يفوته بحسب عدم صبره كثير من العلم فمن لا صبر له لا يدرك العلم، ومن استعمل الصبر ولازمه، أدرك به كل أمر سعى فيه، لقول الخضر -يعتذر من موسى بذكر المانع لموسى في الأخذ عنه- إنه لا يصبر معه.
ويعقب عليه ببيان للقيم الزائلة والقيم الباقية: المال والبنون زينة الحياة الدنيا، والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير أملا. وذو القرنين لا يذكر لأنه ملك، ولكن يذكر لأعماله الصالحة. وحين يعرض عليه القوم الذين وجدهم بين السدين أن يبني لهم سدا يحميهم من يأجوج ومأجوج في مقابل أن يعطوه مالا، فإنه يرد عليهم ما عرضوه من المال، لأن تمكين الله له خير من أموالهم قال: ما مكني فيه ربي خير. وحين يتم السد يرد الأمر لله لا لقوته البشرية: قال: هذا رحمة من ربي، فإذا جاء وعد ربي جعله دكاء وكان وعد ربي حقا. وفي نهاية السورة يقرر أن أخسر الخلق أعمالا، هم الذين كفروا بآيات ربهم ولقائه; وهؤلاء لا وزن لهم ولا قيمة وإن حسبوا أنهم يحسنون صنعا: قل: هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا؟ أولئك الذين كفروا بآيات ربهم ولقائه فحبطت أعمالهم فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا. [ ص: 2259] وهكذا نجد محور السورة هو تصحيح العقيدة. وتصحيح منهج الفكر والنظر. وتصحيح القيم بميزان العقيدة. ويسير سياق السورة حول هذه الموضوعات الرئيسية في أشواط متتابعة: تبدأ السورة بالحمد لله الذي أنزل على عباده الكتاب للإنذار والتبشير.
ومنها: استعمال الأدب مع الله تعالى في الألفاظ، فإن الخضر أضاف عيب السفينة إلى نفسه بقوله { فَأَرَدْتُ أَنْ أَعِيبَهَا ْ} وأما الخير، فأضافه إلى الله تعالى لقوله: { فَأَرَادَ رَبُّكَ أَنْ يَبْلُغَا أَشُدَّهُمَا وَيَسْتَخْرِجَا كَنْزَهُمَا رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ ْ} كما قال إبراهيم عليه السلام { وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ ْ} وقالت الجن: { وَأَنَّا لَا نَدْرِي أَشَرٌّ أُرِيدَ بِمَنْ فِي الْأَرْضِ أَمْ أَرَادَ بِهِمْ رَبُّهُمْ رَشَدًا ْ} مع أن الكل بقضاء الله وقدره. ومنها: أنه ينبغي للصاحب أن لا يفارق صاحبه في حالة من الأحوال، ويترك صحبته، حتى يعتبه، ويعذر منه، كما فعل الخضر مع موسى. ومنها: أن موافقة الصاحب لصاحبه، في غير الأمور المحذورة، مدعاة وسبب لبقاء الصحبة وتأكدها، كما أن عدم الموافقة سبب لقطع المرافقة. ومنها: أن هذه القضايا التي أجراها الخضر هي قدر محض أجراها الله وجعلها على يد هذا العبد الصالح، ليستدل العباد بذلك على ألطافه في أقضيته، وأنه يقدر على العبد أمورا يكرهها جدا، وهي صلاح دينه، كما في قضية الغلام، أو وهي صلاح دنياه كما في قضية السفينة، فأراهم نموذجا من لطفه وكرمه، ليعرفوا ويرضوا غاية الرضا بأقداره المكروهة.