تصنيف: موسيقى, استماع, كل الأغاني, كلمات, 2014, 2015 Sarhyny Khalid Abdrahman البوم صارحيني | حمل ألبوم صارحيني خالد عبدالرحمن mp3 مجانا. استمع أغاني صارحيني خالد عبدالرحمن Straming. جمبع ألبومات خالد عبدالرحمن. حمل mp3 مجانا صارحيني خالد عبدالرحمن. كليبات صارحيني خالد عبدالرحمن.
الحان: خالد عبدالرحمن. كلمات لأجل حبك رجـــعنـا بـــــعد ما كــــنت= بعيد و إنتـــــــي بـــــــعيده وأنا يا مــــنيتي آمـــــــنت= فراقك قلـــــبي مـــا يطيقه قويتي الصبر في فــرقاي= وأنا في غيبتك مــا أقــوى نسيتـي يوم كنتِ مــــعاي= والنســـــيان بــــك أتـحدى هل هو شعورك هالغريب= أو أنا مـــــــاني لك حبيب ثــــــلاث سنين بنا مــرّت= ولا كنّـا نحـسّ بـخــــــوف عيــوني منّــــي تبــــــرّت= قليل النوم فقـدها الشوف لأجل حبّـك قويـــت أسهر= إلى حتى طـــلوع الشمس وهذا لعينـــــي مــــــــقدّر= يمر اليوم مـــثل الأمــــس مدري متى شمسك تغيب= مـــــدري جرحــــــي يطيب روعة مشكورة ع النقل
لاتجسسوا: لا تتبعوا اسرار الناس و معايبهم. لا يغتب: لا يذكر أحدكم عيوب غيره في غيبته. نبدأ في البداية مع البوم ()والذي يتألف من خمسة أعمال - السيدة. السؤال الأول: أستمع ، ثم أتلو الآية الآتية تلاوة مجودة: قال تعالى: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَومٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (11) السؤال الثاني: أرتل الأيات ولا أنطق ما لون بالأحمر: ( إنما ا لمؤمنون أخوة) ( وَلَا تَنَابَزُوا بِ ا لْأَلْقَابِ) ( وَ ا تَّقُوا اللَّهَ) ( فَأُولَئِكَ هُمُ ا لظَّالِمُونَ) اغاني خالد عبدالرحمن قديم. اغنية صدقيني كلمات والحان وغناء خالد عبدالرحمن—–البوم صارحيني 1408 هـ 1988 م كانت بداية متواضعة. الاغنيةالتي تبكي كل عاشق خالدعبدالرحمن. اغنية تتر مسلسل ايوب انا بيت قديم حق انتفاع توزيع درامز خالد الشبح احلى اغانى حزينة تحميل أسطورة رفعت – سلسلة روايات ما وراء الطبيعه للكاتب أحمد خالد توفيق العدد 32 إصدار قديم. صفحة خالد عبد الرحمن.
خالد عبدالرحمن.. غنى حسب طلبات جمهوره أحيت الفنانة داليا مبارك برفقة الفنان القدير خالد عبدالرحمن وكذلك الفنان الكويتي عبدالله الرويشد ليلة غنائية في مركز الملك فهد الثقافي في الرياض، بحفل يعد هو الأول جمع الثلاثي في ليلة واحدة. وشهدت الحفلة إقبالاً لابأس به من الجمهور، كان معظمه من الشباب، وبدأت داليا مبارك الحفل بأغنية «ساقك الله» ثم «تمر البال، ترا حقي، وينك الليلة، ابد ماهو، درب المضيع، بطل دلع، ضامني، في حياتك مستحيل، اطحت» متناغمة مع الجمهور الذي ردد أغانيها بشكل لافت، وتكاثر الجمهور نوعاً ما في وصلة خالد عبدالرحمن والنجم الكويتي عبدالله الرويشد، نظراً لانتهاء مباراة ذهاب نهائي البطولة الآسيوية بين الهلال السعودي وأوراوا الياباني. وغنى حالد عبدالرحمن مجموعة أغانٍ من بينها «جمعت الشوق، سيد الحب، الحزن الأكيد، صارحيني، على بابك، قصيدة حب، ماعاتبك، علمتني حبك، فزو لها، السعودي ملك». وزُين الممر الخاص المؤدي إلى مسرح مركز الملك فهد الثقافي الذي استضاف الحفل بصور الفنانين الثلاثة. حيث أبدت داليا مبارك سعادتها بالحدث الفني والغناء في الرياض للمرة الأولى. مشيدة بموسم الرياض وفعالياته المتنوعة، وقدمت شكرها للهيئة العامة للترفيه على رأسها المستشار تركي آل الشيخ، الذي أتاح مثل هذه الفرصة الثمينة.
قال الشيرازي الشافعي في كتابه المهذب:( والمستحب أن يخص بالصدقة الأقارب; لقوله صلى الله عليه وسلم لزينب امرأة عبد الله بن مسعود { زوجك وولدك أحق من تصدقت عليهم} وفعلها في السر أفضل; لقوله عز وجل { إن تبدوا الصدقات فنعما هي, وإن تخفوها وتؤتوها الفقراء فهو خير لكم} ولما روى عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: { صلة الرحم تزيد في العمر, وصدقة السر تطفئ غضب الرب, وصنائع المعروف تقي مصارع السوء}. وتحل صدقة التطوع للأغنياء ولبني هاشم وبني المطلب, لما روي عن جعفر بن محمد عن أبيه { أنه كان يشرب من سقايات بين مكة والمدينة فقيل له: أتشرب من الصدقة ؟ فقال: إنما حرمت علينا الصدقة المفروضة}). انتهى. وقال الإمام النووي معقبا على ذلك: أجمعت الأمة على أن الصدقة على الأقارب أفضل من الأجانب. حكم الزكاة للأقارب الذين تلزمُه نفقتُهم - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. والأحاديث في المسألة كثيرة مشهورة. قال أصحابنا: ولا فرق في استحباب صدقة التطوع على القريب وتقديمه على الأجنبي بين أن يكون القريب ممن يلزمه نفقته أو غيره. قال البغوي: دفعها إلى قريب يلزمه نفقته أفضل من دفعها إلى الأجنبي, قال أصحابنا: ويستحب تخصيص الأقارب على الأجانب بالزكاة حيث يجوز دفعها إليهم كما قلنا في صدقة التطوع ولا فرق بينهما, وهكذا الكفارات والنذور والوصايا والأوقاف وسائر جهات البر يستحب تقديم الأقارب فيها حيث يكونون بصفة الاستحقاق.
وقد يكون هناك عدد من الحكم الأخرى التي لا نتوصل إليها ، في تحريم الصدقة على نبيه عليه السلام وجميع آل بيته رضوان الله عليهم ، فهي من المؤكد أنه له سبب من المصلحة والحكمة لهذا الدين ولكن الكل يعلم عن فضل الصدقة الكبير لمن يقوم به. هل يجوز اخراج زكاة الفطر على الاقارب – تريند الساعة. فضل ومكانة ال البيت من الشرف والعزة أن تكون من أهل البيت ، وهذا فخر للعبد أن الله سبحانه وتعالى راضي عن العبد ، كما أن الله تعالى وضع له القبول والشرف والمكانة بين سكان الأرض ، لكن لابد إلا يأتي هذا الشرف والحب بشيء من الفراغ بعيد عن حقيقة الأمور [3]. فإن العبد عندما يكون منتسب للدين الإسلامي أو إلى بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، دون أن يكون له من الأعمال الصالحة التي تقربه لله تعالى، فلا فائدة من ذلك فقد قال الله تعالى في سورة المؤمنون أية 101 ( فإذا نفخ في الصور فلا أنساب بينهم يومئذ ولا يتساءلون). لذلك لابد أن يجتمع شرف الانتساب لبيت النبي عليه الصلاة والسلام مع شرف طاعة الله تعالى ، وذلك يكون فضل من الله تعالى قد يمنحه لمن يشاء من العباد. أما من يدعي أنه من آل البيت وهو بعيد كل البعد عن خلق نبيه عليه السلام وعمله وسنته ، ولذلك فيكون هو بعيد عن منهج دينه الكريم والله ورسوله براء منه.
الإنفاق على الأولاد لقد جاء في قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( الرجل إذا أنفق النفقة على أهله يحتسبها كانت له صدقة)) صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم. الصدقة على القريب حيث أن الصدقة على ذي الرحم تعتبر بمثابة صدقة وصلة رحم في نفس الوقت ؛ لهذا فإن المحتاجين من الأقارب أولى بالصدقة ، ومن أولى الأقارب لهذه الصدقة هو اليتيم والقريب الذي يخفي العداوة وذلك مثل ما قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم (( أفضل الصدقة على ذي الرحم الكاشح)) [رواه أحمد وأبو داود والترمذي صحيح الجامع] صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم. الجار حيث أن الله تبارك وتعالى قد أوصانا على الجار سواء كان من ذي القربى أو الجار فقط ، وذلك في سورة النساء في قوله تبارك وتعالى: (( وَالْجَارِ ذِي القُرْبَى وَالْجَارِ الجُنُبِ)) صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم. ما فضل الإنفاق على الأقارب؟. الصدقة على الصديق إن الصدقة على الصديق من الأمور التي يثاب عليها المسلم ، وذلك ما جاء في حديث الرسول صلى الله عليه وسلم: (( أفضل الدنانير: دينار ينفقه الرجل على عياله، ودينار ينفقه الرجل على دابته في سبيل الله، ودينار ينفقه الرجل على أصحابه في سبيل الله عز وجل)) صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وذلك للآتي: أوَّلًا: أنَّ نُصوصَ الكتابِ والسُّنَّة تتناوَلُ القريبَ والبَعيدَ في الإعطاءِ مِنَ الزَّكاة، وامتاز إعطاءُ القريبِ بما فيه مِنَ الصِّلة، وقدْ قال النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم: ((إنَّ الصَّدقةَ على المسكينِ صَدقةٌ، وعلى ذي الرَّحِمِ اثنتان: صَدَقةٌ وصِلةٌ)) رواه الترمذي (658)، والنسائي (5/92)، وابن ماجه (1506)، وأحمد (4/18) (16277)، والدارمي (1/488). حسَّنه ابن قدامة في ((المغني)) (4/319)، وقوَّى إسنادَه الذهبيُّ في ((االمهذب)) (3/1532)، وصحَّح إسنادَه ابنُ كثير في ((تفسير القرآن الكريم)) (8/430). وصحَّحه ابنُ الملقِّن في ((البدر المنير)) (7/411)، والألبانيُّ في ((صحيح سنن النسائي)) (5/34). فالصَّدقةُ في الصِّلةِ أفضَلُ مِنَ الصَّدقةِ المجرَّدةِ ((جامع المسائل)) لابن تيمية (6/371). ثانيًا: أنَّه لا يَتعيَّنُ أن تجِبَ النفقةُ على أقارِبِه، فقد لا يكونُ للمزكِّي فضلٌ يُنفِقُه عليهم، فإذا حُرِموا الصَّدَقةَ مع النَّفقةِ، كان هذا ضدَّ مقصودِ الشَّارِعِ ((جامع المسائل)) لابن تيمية (6/371). ثالثًا: أنَّه لو أعطى الزَّكاةَ للإمامِ، فأعْطى الإمامُ أقارِبَه من ذلك جاز، وكذلك لو أعطاها لمن يَقسِمُها بين المستحقِّينَ فأعطاها أقارِبَه، فكذلك إذا قسَمَها هو ((جامع المسائل)) لابن تيمية (6/374).
المطلب الأوَّل: دفْع الزَّكاة إلى الأقارب الذين تلزمه نفقتُهم لا يَصحُّ صرفُ الزَّكاةِ مِن سهم الفُقَراءِ إلى القَرابةِ الواجبةِ نَفَقتُهم قال أبو عُبَيد: (الأصلُ في هذا عندي إنَّما هو كل مَن كان عَوْلُه فرضًا على العائِلِ واجبًا لا يسعُه تضييعُهم... فهؤلاء الأهلُ والوَلَدُ، وكذلك الوالدانِ، إذا كانَا ذَوَي خَلَّةٍ وفاقة، فعلى وَلَدِهما الموسِر أن يَعولَهما كَعَولِه ولدَه وأهلَه، بسُنَّةِ ثابتة عن رسولِ الله، وهي قوله: (إنَّ ولَدَ الرَّجُلِ مِن كَسْبِه)، والحديث فيه كثيرٌ مُستفيضٌ). ((الأموال)) (ص: 695)، وينظر: ((الذخيرة)) للقرافي (3/141). الأدلَّة: أوَّلًا: مِنَ الإجماعِ نقَل الإجماعَ على عَدَمِ جوازِ صرْفِ سهْمِ الفُقَراءِ إلى الوالِدَينِ: ابنُ المُنْذِر قال ابنُ المُنْذِرِ: (أجْمعوا على أنَّ الزَّكاةَ لا يجوزُ دفعُها إلى: الوالِدَينِ، وفي الحال التي يُجبَر الدافعُ إليهم على النَّفقةِ عليهم). ((الإجماع)) (ص: 48). ، ونقَل الإجماعَ على عَدَمِ جواز صرْفِها إلى الأولاد: أبو عُبَيدٍ القاسِمُ بنُ سلَّام قال أبو عُبَيد: (ليس من السُّنة أن يُعطِي الوالدانِ وَلَدَهما مِنَ الزَّكاةِ، فلا يجزئ ذلك في قول أحدٍ أعلَمُه).
[11] متفق عليه: رواه البخاري «1441» ومسلم «1024». 6 0 810